导读:本文包含了划界论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:市场经济,拜物教,悖谬,文学革命,道德,商品生产,形而上学。
划界论论文文献综述
刘子桢[1]（2017）在《文化批判与有效性划界——论克尔凯郭尔对主体形而上学的生存反思》一文中研究指出克尔凯郭尔并未彻底抛弃主体形而上学知识,而是以文化批判和有效性划界的方式对其进行反思。在克氏看来,主体形而上学的问题不在于知识内部,而在于知识与现实的联系时的知识越界及其引发的个人精神危机。以此为切入点,克尔凯郭尔批判了知识越界的表现,进而分析了其根源和原因。他力图表明,越界早已成为西方哲学人类学的思维方式,人们应该借助西方宗教核心思想中的绝对悖谬,重新划定观念与现实领域的边界。(本文来源于《天津社会科学》期刊2017年04期）
李玮[2]（2008）在《从“诗文合一”到“诗文划界”——论文学革命发生后新诗语言调整与文体发展的互动》一文中研究指出文学革命后,口语入诗、诗歌散文化的追求曾导致"诗文合一"、诗文不分的倾向。随着文学的进一步发展,诗歌和散文文体界限不清的问题引起了创作界和理论界的重视,对诗歌文体独特性的追求促使作家们对新诗语言进行调整和加工。通过对诗歌语言"形象的加工"和"声音的加工"的自觉追求,新诗语言逐渐与口语拉开了距离,这有力地推动了新诗文体的完善。从"诗文合一"到"诗文划界",这一现象揭示了文学语言变迁与中国现代文学文体形式发展的关系,这也包括现代文学的文体发展对文学语言变革的反作用。(本文来源于《南京师大学报(社会科学版)》期刊2008年05期）
高红艳[3]（2002）在《试论经济与道德的关系》一文中研究指出本文主要是对经济与道德关系上的“划界论”进行辨析。“划界论”从道德的本质是超功利的自律，而经济则以功利为取向(他律)出发，认为二者是相互排斥的。为了解决二者的矛盾，“划界论”主张采取“分而治之”的划界方案，在经济领域遵循金钱尺度，道德不应涉足；在道德领域遵循道德尺度，经济不应涉足。对于“划界论”观点，理论界多是从市场经济与道德的内在关联性出发，对其进行了全面否定。而本文则认为，“划界论”的意义在于，它实质上是在十分根本的层次上提出了关于“道德的内涵是什么”这样一个重要的问题。市场经济活动所遵循的“市场规则”属不属于道德的范畴?从这个角度出发，本文认为“划界论”既有一定的合理性，又有欠妥当之处。第一部分从理论和实践两个方面分析了“划界论”的合理性。从理论上来看，“划界论”充分估计了市场经济对道德和人性的完善可能产生的消极作用，提出了在市场经济条件下“功利”和“善”二者不可兼得的问题。在实践上要求我们不应对市场经济行为主体提出以超功利为特征的过高道德要求。第二部分论述了道德的内涵、本质以及市场经济的道德纬度问题。“划界论”的失误之处在于把高尚道德等同于道德的全部，从而得出市场经济与道德互斥的结论。而道德是自律和他律的统一体，道德并不必然等同于超功利品德。经济活动本身具有特定的内生道德维度，市场经济有自己特定的道德要求和道德内容。第叁部分从以上对道德的论述中提出了解决市场经济与道德矛盾的关键是把社会主义市场经济条件下的道德分为高尚--正当--卑劣叁个层次。“正当”是基础层次的道德，是当前我国社会主义市场经济利益导向的基本原则；“高尚”是高层次的道德，是基础层次道德的理论升华，是我们应该引导、鼓励超越现实物质利益原则而追求的道德理想；“卑劣”是我们过去一直反对，在市场经济条件下同样要反对和批判的不道德行为。高层次道德和基础层次道德二者相辅相成、相反相济，共同促进社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展。 内容提要 第四部分给每一个市场经济行为主体都应遵守的“巾场规则”定位，它们 属于“正当”层次的道德，是一种底线伦理（职业道德）。儿分别从生产、交 一 换、分配和消费领域四个方面沦述了在市场经济活动中我们应该提出什么样的 道德要求。 第五部分从以下叁个方面论述了这林的道德要求事实上如何可能？，一、培育市场经济条件下经济道德建设所需的道’人环境 二、加强经济法制建设，叁、建立道德赏罚机制和健全社会道德监督八制 解决巾场经济与道德的矛盾问题不在于划界，关键足在功利－‘j巡德之nIJ寸 求一种平衡乃至良性互动的关系。那就是对市场经济条件下的谓德进行分层， 以低层次的道德为起点和铺垫，不断促使其向高层次的道德升华，使我们的市 场经济尽快从道德“无序状态”中刺尴出来。(本文来源于《厦门大学》期刊2002-05-01）
何中华[4]（2001）在《“在”与“在者”:一个必要的划界——论哲学的合法性》一文中研究指出“在”与“在者”的划界 ,规定了科学与哲学的分野。科学以因果诠释的方式把握“在者” ,而哲学则以领悟的方式把握“在”本身。人作为“此在” ,是唯一能够追问“在者”之“在”何以可能的“在者”。对“在者”之“在”的召唤 ,乃是作为“此在”的人的存在方式本身。对“什么是存在”的追问 ,隐含着沦为知识论的危险。通往哲学之路的首要前提 ,就在于澄清哲学提问方式的遮蔽之处。(本文来源于《山东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2001年05期）
赵民[5]（1998）在《试析“道德划界”论的方法错误》一文中研究指出试析“道德划界”论的方法错误赵民市场经济与道德进步问题的讨论在我国理论界，特别是在我国哲学界已经进行了一段时间了，各种观点的交锋使我们对这一问题的认识进一步拓展和加深。只是有关研究这一问题的方法的探讨还不多见，本文试图从这一角度出发作些尝试，通过对“...(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊1998年03期）
刘怀玉,宋月娥[6]（1996）在《划界论 层次论 公正论──关于市场经济条件下制度伦理建设若干问题的分析》一文中研究指出划界论层次论公正论──关于市场经济条件下制度伦理建设若干问题的分析刘怀玉，宋月娥（河南省社会科学院）（郑州煤炭管理干部学院）通俗地说，制度就是一种游戏的规则，亦即约束和激励人们行为的规则。它包括政治法律、规章、社会习惯及道德等。我们这里所说的制度伦理...(本文来源于《中州学刊》期刊1996年03期）
窦炎国[7]（1995）在《马克思主义还是康德主义？──评“市场经济与道德划界”论》一文中研究指出马克思主义还是康德主义？──评“市场经济与道德划界”论窦炎国发展市场经济要不要讲道德？对市场竞争和商业行为要不要做道德评价？这些问题实际上可以归结为物质利益原则与道德原则的关系问题。近来有所谓“市场经济与道德划界”的新理论，把物质利益原则与道德原则绝...(本文来源于《马克思主义研究》期刊1995年02期）
划界论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文学革命后,口语入诗、诗歌散文化的追求曾导致"诗文合一"、诗文不分的倾向。随着文学的进一步发展,诗歌和散文文体界限不清的问题引起了创作界和理论界的重视,对诗歌文体独特性的追求促使作家们对新诗语言进行调整和加工。通过对诗歌语言"形象的加工"和"声音的加工"的自觉追求,新诗语言逐渐与口语拉开了距离,这有力地推动了新诗文体的完善。从"诗文合一"到"诗文划界",这一现象揭示了文学语言变迁与中国现代文学文体形式发展的关系,这也包括现代文学的文体发展对文学语言变革的反作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
划界论论文参考文献
[1].刘子桢.文化批判与有效性划界——论克尔凯郭尔对主体形而上学的生存反思[J].天津社会科学.2017
[2].李玮.从“诗文合一”到“诗文划界”——论文学革命发生后新诗语言调整与文体发展的互动[J].南京师大学报(社会科学版).2008
[3].高红艳.试论经济与道德的关系[D].厦门大学.2002
[4].何中华.“在”与“在者”:一个必要的划界——论哲学的合法性[J].山东大学学报(哲学社会科学版).2001
[5].赵民.试析“道德划界”论的方法错误[J].甘肃理论学刊.1998
[6].刘怀玉,宋月娥.划界论 层次论 公正论──关于市场经济条件下制度伦理建设若干问题的分析[J].中州学刊.1996
[7].窦炎国.马克思主义还是康德主义？──评“市场经济与道德划界”论[J].马克思主义研究.1995
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