形而上学真理论文_杨蕊

导读:本文包含了形而上学真理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形而上学,真理,海德格尔,美学,布洛赫,艺术作品,实在论。

形而上学真理论文文献综述

杨蕊^[1]（2019）在《从真理观的演化看形而上学的发展历程》一文中研究指出从古希腊客观真理观、近代哲学主体真理观及生存的真理观叁方面考察了真理承载者的变化,从而探讨了形而上学不断下移的发展历程。认为古希腊哲学中真理的承载者是理念,形而上学表现为以范畴为工具追问存在是什么;近代哲学真理的承载者是主体,形而上学表现为通过考察主体认识机能来确立对象;生存的真理观中真理的承载者是人的实践活动,形而上学表现为通过人的生存—实践来彰显意义。(本文来源于《沈阳大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）

朱昱陶^[2]（2019）在《音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄》一文中研究指出本文主要研究的就是音乐到底有没有意义,这一直是一个非常有争议的问题,有的人说音乐是非常有意义的,有的人认为音乐是可有可无的,那么音乐到底是什么呢?它到底有没有意义?如果有意义,音乐的意义又是如何存在的呢?这就是本文主要讨论的问题。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年02期）

毕聪正^[3]（2017）在《艺术作品中的真理:对西方形而上学传统的审美超越》一文中研究指出对西方主客对立的传统形而上学的批判,是贯穿着海德格尔毕生的思想脉络。然而,在如克服和消解传统形而上学弊端的问题上,海德格尔前后两个时期的思想之间却存在着差异。在海德格尔后期思想中,对传统形而上学弊病的克服与超越之道,集中体现为审美救渡的途径,即以审美方式达乎作为存在之澄明的真理,使之呈现于作品之中,从而扭转传统形而上学对存在本身的忽视。(本文来源于《唐山职业技术学院学报》期刊2017年02期）

李建盛^[4]（2015）在《海德格尔对形而上学的批判和真理的美学阐释》一文中研究指出海德格尔是一个既保守又激进的思想家,在挑战西方形而上学传统,全新地思考西方哲学和美学问题的同时,坚守西方思想的传统。在他之后的西方哲学和美学发展中,再没有人如他那样沉思哲学和美学的真理问题。他对形而上学的克服和传统美学的批判、对艺术真理以及"诗意栖居"的存在论阐释,都体现了他对西方传统美学的激进质疑,他几乎把美学等同于存在,从而把美学泛化为几乎无所不在的东西。(本文来源于《北京社会科学》期刊2015年04期）

郝苑^[5]（2014）在《作为一种自然主义形而上学的实在论 评《实在论与真理》》一文中研究指出实在论问题是当代科学哲学与分析哲学的热点问题之一。尽管不同哲学家对实在论有着不同的理解,但就最低限度而言,他们多半会同意,实在论坚持的基本立场是,由当前的常识和科学所设定的大多数实体以独立于心智的方式客观存在。由于实在论关注的是在日常生活和科学探究中存在什么实体以及这些实体如何存在的问题,因此,实在论隶属于形而上学。在语言学转向的影响下,为数不少的哲学家相信,"通过对语言的一种哲学说明可以获得对思想的一种哲学说(本文来源于《科学文化评论》期刊2014年04期）

张东锋^[6]（2013）在《逻辑学的形而上学基础——海德格尔关于莱布尼兹判断与真理学说的存在论阐释》一文中研究指出当代英美分析哲学批判海德格尔哲学为无意义的形而上学。海德格尔则认为形式逻辑脱离日常生活太远了,需要回溯它的原初基础来建立逻辑与生活的关联。海德格尔从现代数理逻辑开创者莱布尼茨那里寻找逻辑学的形而上学基础。如果在莱布尼茨那里还可以找到这个基础的话,那么当代数理逻辑学以及语言分析哲学则遗忘了这个基础。一种没有形而上学作基础的数理逻辑学将会导致无节制的理性主义,社会生活中的一切将受到逻辑理性的控制,从公共的政治、经济、文化直到私人的生活都将陷入理性的牢笼。(本文来源于《浙江学刊》期刊2013年03期）

陈祺^[7]（2013）在《作为形而上学家的尼采——尼采早期真理观研究》一文中研究指出尼采通过酒神精神探索传统自在之物的真理,又将自在之物的真理称为谎言,最后通过天才来创造新自在之物的真理,本文通过重新构造尼采早期真理观的内在逻辑而展现了尼采形而上学的实情。(本文来源于《天水行政学院学报》期刊2013年01期）

孙月^[8]（2012）在《音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄》一文中研究指出本文主要针对以下问题进行研究：音乐有没有意义?音乐意义是如何存在的?有没有一种本真存在的音乐意义?其目的,就是对人的音乐感性直觉经验和音乐意义的先验感性显现进行合式的理论定位,并在此前提下去确认：以什么样的方式去直接面对音乐意义的本真存在?为此,本文将在有关音乐的感性体验和理性认知、经验声音与先验声音、意向存在与意义的形而上显现、本真意义与存在之真理等等理论问题的基础上,在经验范畴探讨音乐意义的现实存在与历史存在,在先验范畴探讨音乐意义的意向存在和本真存在。最终,通过超验存在的真理作为意义的整体事件,来统合音乐意义的经验存在与先验存在。与此相应,本文在确定意义与真理关系为研究重点的前提下,进一步确定与音乐意义相关的事项和理论,并在充分汲取和利用已有理论资源的基础上,构建合理的理论体系：把与音乐意义问题相关的音乐美学理论作为切入点,以海德格尔的“真理自行置入艺术作品”作为主要哲学理论来源,将海德格尔追问作为艺术本源的真理与音乐意义问题进行有效衔接关联,并由此扩及宗教哲学中的信仰启示理论,将艺术经验中的真理与世界先验中的真理加以整合。本文通过复合研究,尽可能表明声音的经验存在与先验存在之间相互转换的基本路径,以及进一步显明经验之体验、先验之追问与超验之启示的整体结构的同一性。本文研究涉及的主要术语概念,分别是：先验声音(Transcendental sound, Sound a priori)：即先验存在的声音,表示音乐意义的本真存在,是一种前声音形式。内在谛听(Immanent listening)：表示主体面对先验声音的一种意向方式,即对音乐作品的意义结构的聆听。感性真理(Truth of sensibility)：表示通过感性直觉可以显现出来的真相。理性真理(Truth of rationality)：表示通过理性统觉可以辨识出来的真实。启示真理(Truth of revelation)：表示一种本真存在的意义,是一种先验存在的自行显现。通过以上各项回答有关问题：音乐是有意义的,但不仅仅是由人为赋予的；音乐的意义既有人为赋予的,也有先行本真存在的,并且通过真理的自行启示而显明出来；音乐意义的本真存在就是真理自行置入音乐作品。本文在论证真理自行置入音乐作品之后,得出结论：音乐意义作为自行置入音乐作品的真理。(本文来源于《上海音乐学院》期刊2012-04-01）

支宇^[9]（2011）在《开启“后形而上学”艺术之思:真理、命运与自由——论余虹的文艺思想与批评理论》一文中研究指出综观余虹的学术贡献,他经由尼采、海德格尔、福柯的思想启示,构建了一个完整的"后形而上学"文艺思想与批评理论框架。"真理"、"命运"和"自由"是余虹"后形而上学"文艺思想与批评理论的关键性术语。通过对这叁个关键性术语的深入解说,余虹一方面解构了传统形而上学性的意识形态文艺观与批评观,另一方面又反对虚无主义并力图在后形而上学思想语境中重构艺术的精神性维度。在中国当代文艺思想史上,余虹决定性地使汉语文艺思想与批评理论彻底逃离了形而上学化的意识形态真理结构,从而将中国艺术之思真正带入无限自由的话语之域。(本文来源于《中外文化与文论》期刊2011年01期）

邹铁军^[10]（2008）在《新的世界形态的形而上学——金寿铁《真理与现实——恩斯特·布洛赫哲学研究》评介》一文中研究指出直到20世纪90年代,对于国内学界而言,德国马克思主义哲学家恩斯特.布洛赫(Ernst Bloch,1855～1977)还是一个十分陌生的名字,以至于一提起布洛赫,不少学者往往想到另一个布洛赫,即法国历史学家、年鉴学派创始人之一马克.布洛赫(Marc B(本文来源于《社会科学战线》期刊2008年12期）

形而上学真理论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要研究的就是音乐到底有没有意义,这一直是一个非常有争议的问题,有的人说音乐是非常有意义的,有的人认为音乐是可有可无的,那么音乐到底是什么呢?它到底有没有意义?如果有意义,音乐的意义又是如何存在的呢?这就是本文主要讨论的问题。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

形而上学真理论文参考文献

[1].杨蕊.从真理观的演化看形而上学的发展历程[J].沈阳大学学报(社会科学版).2019

[2].朱昱陶.音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄[J].中国民族博览.2019

[3].毕聪正.艺术作品中的真理:对西方形而上学传统的审美超越[J].唐山职业技术学院学报.2017

[4].李建盛.海德格尔对形而上学的批判和真理的美学阐释[J].北京社会科学.2015

[5].郝苑.作为一种自然主义形而上学的实在论评《实在论与真理》[J].科学文化评论.2014

[6].张东锋.逻辑学的形而上学基础——海德格尔关于莱布尼兹判断与真理学说的存在论阐释[J].浙江学刊.2013

[7].陈祺.作为形而上学家的尼采——尼采早期真理观研究[J].天水行政学院学报.2013

[8].孙月.音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄[D].上海音乐学院.2012

[9].支宇.开启“后形而上学”艺术之思:真理、命运与自由——论余虹的文艺思想与批评理论[J].中外文化与文论.2011

[10].邹铁军.新的世界形态的形而上学——金寿铁《真理与现实——恩斯特·布洛赫哲学研究》评介[J].社会科学战线.2008

论文知识图

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