导读:本文包含了中国当代话剧论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:上海话剧艺术中心,布莱希特,《伽利略》,戏剧构作
中国当代话剧论文文献综述
黄宜舟[1]（2019）在《西方经典与当代中国:评上海话剧艺术中心对《伽利略》的诠释和改编》一文中研究指出马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开篇写道:"黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次,他忘记补充一点:第一次是作为悲剧(tragedy)出现,第二次是作为笑剧(farce)出现。"~([1])黑格尔强调的是历史常常重复自己,马克思则一针见血地指出:人类企图复刻伟大历史事件的尝试,往往都是失败和可笑的。马克思的见解对于理解上海话剧艺术中心重排版《伽利略》(又译《伽利略传》)~([2])也略有启(本文来源于《戏剧与影视评论》期刊2019年05期）
姚金凤[2]（2018）在《中国文化感召下的中西方戏剧“联姻”——话剧《酗酒者莫非》波兰导演与中国当代作家的一次灵魂对话》一文中研究指出今年刚刚落下帷幕的第二届老舍戏剧节上,其中一部重头戏剧就是由享誉国际的波兰戏剧大师克里斯蒂安·陆帕执导,根据中国当代着名作家史铁生的中篇小说改编的话剧《酗酒者莫非》。史铁生这部《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》的小说是首次被改编成话剧搬上中国舞台。这部作品在北京首次亮相,引起了戏剧观众极大地关注,曾观看过此剧的业内专家又一次走进剧场再睹该剧风采,同时也吸引了众多名人慕名前来观看,一时间把这部中国出品、国际联合创作的《酗酒者莫非》(本文来源于《艺术评论》期刊2018年12期）
汤婕妤,闫兰兰[3]（2018）在《中国当代话剧服装叁十年概论》一文中研究指出话剧服装作为舞台服装的一个种类,具有戏剧文本与演绎风格的双重规定性,其形式风格随着时代的发展折射出不同时期戏剧美学理念的转变。纵观80年代至今的话剧服装发展,呈现出愈发多元的势态。对中国当代叁十多年来的话剧服装进行梳理与归纳,对今后舞台服装设计走向具有一定的借鉴意义。(本文来源于《时尚设计与工程》期刊2018年05期）
张永明[4]（2018）在《用生活质感探讨当代语境下人存在的本质——从辽宁人艺经典话剧《父亲》谈社会剧在中国当代的发展》一文中研究指出2018年6月,辽宁人民艺术剧院的作品《父亲》晋京演出,这部带有浓烈现实主义风格的作品,从诞生伊始就受到很多业内人士和同行的关注,其作品中对于当代社会下普通人的关注,对大的历史变革时期人物命运的展示都在同类题材作品中颇具特色;正是如此,这部作品契合了世界范围内关于"社会剧"类型的作品的创作趋势,符合当今戏剧发展的规律和要求,具有一定的典型性。本文正是从该作品的剧作特点出发,围绕该剧在创作过程中对于戏剧情境的深入开掘的具体运用,对其丰富多样艺术表现手段加以分析,让观众在享受精彩剧情的同时,对当代舞台艺术的发展有了更为直观的认识和感受。(本文来源于《戏剧文学》期刊2018年10期）
丁翔[5]（2018）在《“戏中戏”结构在中国现当代话剧中的运用——以话剧《狂飙》为例》一文中研究指出虽然话剧《狂飙》值得评论的方面很多,比如剧本的结构方式采取了电影的手法;导演田沁鑫追求真诚和人性并存的个人风格等等,但我认为最有启发意义的是《狂飙》的戏中戏结构。田沁鑫运用五个"戏中戏"的故事,除了想从侧面折射出田汉这位戏剧家的创作轨迹外,也力图在舞台上体会所谓的"历史局限性"到底在哪里,因什么而存在。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年21期）
邱雪惠[6]（2018）在《从话剧《青蛇》看当代中国女性的精神困境》一文中研究指出田沁鑫导演的话剧《青蛇》从两个方面体现了当代中国女性所遇到的精神困境:经过了漫长的"失语"时代,女性的自我意识有了初步的觉醒,但在实际选择中,她们的自我定位仍然在传统社会价值观和新时代社会思潮之间艰难摇摆;在一些不成熟的婚恋关系中,男性社会角色的部分缺失,迫使女性承担了更多了的情感压力和社会责任。因此,探讨中国女性在自我定位、异性婚恋等社会关系中面临的困境,有助于促进广大女性的自我成长,促进时代的发展。(本文来源于《文化学刊》期刊2018年07期）
黄蓉[7]（2018）在《论中国当代话剧鬼戏的主要特征—兼与中国传统鬼戏比较》一文中研究指出鬼戏是中国戏剧史上的璀璨明珠,从古至今呈现出戏曲、话剧等多种不同的形态。学界对戏曲鬼戏的研究已经十分丰富且颇有成果,但对中国当代话剧鬼戏的研究却较为薄弱。如果要关照中国鬼戏的整体发展,对当代话剧鬼戏的研究是不可忽略的部分,这不仅是对传统鬼戏研究的拓展延伸,也是未来鬼戏研究所不可回避的问题。本论文聚焦于话剧鬼戏,在梳理中国当代话剧鬼戏的发展脉络的基础上,通过与传统鬼戏的比较,从鬼魂形象、鬼戏表演和鬼戏功能叁个方面探究中国当代话剧鬼戏的特征,并从中窥探鬼戏的整体发展。论文除绪论、结语外,主要分为叁章:绪论部分界定了“鬼戏”与“鬼”的概念;简述了鬼戏从古至今的发展历史;梳理总结了学术界对鬼戏的主要研究成果,明确了本文的研究方向。第一章,以鬼魂形象为出发点,结合戏剧符号学的相关理论知识,从鬼魂形象的独立性、鬼魂形象的性格以及鬼魂形象所承载的文化内涵等方面去比较当代话剧鬼戏与传统鬼戏,从而揭示出当代话剧鬼戏中鬼魂形象的符号化特征,并探讨了符号化特征给鬼戏带来的影响。第二章,以鬼戏表演为出发点,通过对当代话剧鬼戏和传统鬼戏的表演指向、舞台设计、表演设计、服饰、化妆等多个方面的比较,从表演指意和表演程式两个方面揭示当代鬼戏表演的内在化。当代话剧鬼戏表现出对人的内心的极大关注,它在抛弃许多传统鬼戏表演的既定程式的同时,并没有放弃戏曲综合艺术的精神,体现出程式自由化的新风貌。第叁章,以鬼戏功能为出发点,从道德教化的弱化、讽谏批判的冷静、以及宗教神圣性的消解叁个方面探究鬼戏功能的变化,体现出当代话剧鬼戏拥有着与时俱进的功能与价值,也彰显出不同时代创作者和观众的审美与诉求。结语部分指出在中国当代话剧鬼戏发展的同时,也存在着危机与不足,并分析了相关的原因。最后再次肯定中国鬼戏的巨大潜力,呼吁文艺界创作出更多能体现出其魅力的作品。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2018-06-01）
李静[8]（2018）在《文化诗学视角下中国当代话剧舞台上的莎士比亚》一文中研究指出90年代以来市场经济和大众文化的发展造成社会价值标准多元化,中国话剧逐渐放弃宏大话语,转向先锋话剧或通俗话剧;新世纪以来,中国话剧被娱乐精神和喜剧元素所裹挟,朝向市场化和世俗化发展。从童庆炳提出的"文化诗学"的角度进行评判,以话剧形式改编莎剧呈现出一种自相矛盾、良莠不齐的发展态势。莎剧主题阐释展现出一条从精英到大众的轨迹,艺术形式探索体现了传统和现代的矛盾、故事背景中国化,反映了尊重历史和戏说历史的分野,故事情节处理揭示了忠实与背叛的反差。文化诗学旨在遏制中国大众文化的粗放发展,弘扬审美、人文、历史精神,具有去伪存真的批判作用和引领良性发展的指导意义。走向文化诗学是话剧改演莎剧事业的发展方向。(本文来源于《四川戏剧》期刊2018年04期）
高艳鸽[9]（2018）在《话剧《家客》：中国当代知识分子的命运和情怀》一文中研究指出作为“第四届中国原创话剧邀请展”的展演剧目，由上海话艺文化传播有限公司和上海话剧艺术中心制作出品的原创话剧《家客》，于5月11日至13日登陆中国国家话剧院剧场。该剧由喻荣军编剧，周小倩执导，张先衡、宋忆宁、许承先主演，并加入了歌手和乐队的现场配乐。(本文来源于《中国艺术报》期刊2018-05-16）
李湉孟[10]（2018）在《中国当代小剧场校园话剧艺术研究》一文中研究指出二十世纪八十年代,校园话剧再次重回中国话剧舞台。同时,为寻找中国话剧新出路,中国小剧场话剧成为主流。此时期的校园话剧也就是在吸收了中国小剧场话剧的理论基础上以小剧场的形式得以复兴。早在爱美剧时期,南国社、戏剧协社等学生演剧团就从形式上实践过西方小剧场话剧。并且,校园话剧因其特性始终与小剧场话剧存在着天然的联系,可以说当代校园话剧就是中国小剧场话剧的一部分。所以,本文将当代校园话剧放在中国小剧场话剧中进行讨论。本文在绪论部分主要阐述了校园话剧的定义和中国当代小剧场校园话剧的研究对象;第一章主要是梳理出校园话剧的历史发展脉络以及二十世纪八十年代校园话剧在中国小剧场话剧中复兴的原因和中国当代小剧场校园话剧发展现状分析;第二章主要从剧本文学性、舞台空间、观演关系以及戏剧精神几个方面论述当代小剧场校园话剧的艺术特色;第叁章从当代小剧场校园话剧对校园文化建设的作用以及对中国主流话剧的作用两方面论述了其艺术价值,其一在于对学生进行自觉的审美教育和通过审美教育以促进学生的全面发展。其二在于当代小剧场校园话剧是中国主流话剧的创新原动力,能够为主流话剧输送话剧人才和培养话剧观众;最后结语部分主要是说明了当代小剧场校园话剧面临的一些问题以及对未来方向。(本文来源于《四川师范大学》期刊2018-01-02）
中国当代话剧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
今年刚刚落下帷幕的第二届老舍戏剧节上,其中一部重头戏剧就是由享誉国际的波兰戏剧大师克里斯蒂安·陆帕执导,根据中国当代着名作家史铁生的中篇小说改编的话剧《酗酒者莫非》。史铁生这部《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》的小说是首次被改编成话剧搬上中国舞台。这部作品在北京首次亮相,引起了戏剧观众极大地关注,曾观看过此剧的业内专家又一次走进剧场再睹该剧风采,同时也吸引了众多名人慕名前来观看,一时间把这部中国出品、国际联合创作的《酗酒者莫非》
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国当代话剧论文参考文献
[1].黄宜舟.西方经典与当代中国:评上海话剧艺术中心对《伽利略》的诠释和改编[J].戏剧与影视评论.2019
[2].姚金凤.中国文化感召下的中西方戏剧“联姻”——话剧《酗酒者莫非》波兰导演与中国当代作家的一次灵魂对话[J].艺术评论.2018
[3].汤婕妤,闫兰兰.中国当代话剧服装叁十年概论[J].时尚设计与工程.2018
[4].张永明.用生活质感探讨当代语境下人存在的本质——从辽宁人艺经典话剧《父亲》谈社会剧在中国当代的发展[J].戏剧文学.2018
[5].丁翔.“戏中戏”结构在中国现当代话剧中的运用——以话剧《狂飙》为例[J].戏剧之家.2018
[6].邱雪惠.从话剧《青蛇》看当代中国女性的精神困境[J].文化学刊.2018
[7].黄蓉.论中国当代话剧鬼戏的主要特征—兼与中国传统鬼戏比较[D].湖南师范大学.2018
[8].李静.文化诗学视角下中国当代话剧舞台上的莎士比亚[J].四川戏剧.2018
[9].高艳鸽.话剧《家客》：中国当代知识分子的命运和情怀[N].中国艺术报.2018
[10].李湉孟.中国当代小剧场校园话剧艺术研究[D].四川师范大学.2018