导读:本文包含了妇女解放话语论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国传统妇女思想,萌芽,妇女解放,话语
妇女解放话语论文文献综述
朱芯瑜[1]（2018）在《中国近代妇女解放话语之演变》一文中研究指出中国两千多年的封建社会封建等级制度森严,两性等级秩序尤甚。"男尊女卑"、"女子缠足"等传统思想根深蒂固,妇女遭受剥削和压迫,生活在水深火热之中。明清时期,中国传统妇女思想走过了萌芽阶段。随着清朝末期,中国面临内忧外患,先进知识分子展开了对中国妇女解放道路的探索,妇女解放的话语也随之逐渐发生转变,在一定程度上促进了中国妇女的解放。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年17期）
余若瑶[2]（2018）在《《女子世界》在辛亥革命时期对妇女解放话语的建构》一文中研究指出辛亥革命前夕民族危机日益加深,资产阶级民主革命思潮迅猛发展,这一时期报刊具有浓厚政治色彩,并推动民主革命运动的到来。革命派势力迅猛发展,以报刊为重要阵地宣传民主革命学说,妇女解放思想由此勃兴,辛亥革命时期出现了妇女报刊发展的第一次高潮。自1898年中国第一份妇女报刊——《女学报》问世,妇女解放过程就与艰难前行的妇女报刊相伴发展。革命派创办了《女报·女学报》、《女子世界》、《中国女报》、《中国新女界杂志》等近30余种妇女报刊,推进了妇女解放进程。这些妇女报刊中,历时最久,内容最丰富的即为《女子世界》。她以特殊视角记录了中国民族民主革命运动演变的轨迹以及萌芽状态的妇女解放话语迂回前进的历史,并推进近代妇女解放思想大革命走向高潮。在妇女新闻报刊史上堪称“承上启下”之作。本文以《女子世界》的文本内容为主要研究对象,力图还原辛亥革命时期这一背景下《女子世界》成为妇女解放话语承载者的缘由。重点围绕《女子世界》在辛亥革命时期关于妇女解放问题的相关言论进行分析和阐述,力图还原辛亥革命时期妇女解放问题的社会背景,探析《女子世界》的独特性。《女子世界》从创刊者到执笔人多为男性知识分子,他们面对民族危亡的社会现实及西方思想的大量涌入,开始把目光转向中国女性(实为女学生)。他们迫切需要能够与男性一同抗争的民族战士,开始呼吁女性争取平等、自由的权利。《女子世界》以传播妇女解放思想为主题,在编辑思路上独具特色。以文字为主、图像为辅的古朴设计版面利于女学生阅读,以论说为主的体裁便于强化妇女解放思想对于女性的影响,基于妇女解放话语展开的生动表达使其思想迅速传播。对于《女子世界》妇女解放话语的内容建构是本文的重点,《女子世界》从女子革命教育、身体解放教育、体育教育叁方面建构女学观,通过以西方女权运动为榜样,以国内女杰英姿为模范两方面建构女性权利意识,并以婚姻观念的“人性化”和“女性化”角度,通过传播自由婚姻的必要性和关键性建构女性的平等观,以期通过女性生活的各个方面影响妇女思想,建构真正的妇女解放观念并实现女性真正的自由独立。《女子世界》妇女解放话语建构下必然产生了一定的社会影响,在新旧思潮碰撞下妇女民族意识不断加深,东西文化交汇中妇女民主意识不断增强。《女子世界》不仅促进辛亥革命时期妇女民族民主意识的形成,也在其历史使命中建构了一个政治话语中的“女子世界”,在男权社会背景下建构了“女性神话”,影响着辛亥革命时期妇女的思想文化。辛亥革命时期的中国,民族危机压倒一切成为中国社会最主要的矛盾。妇女解放思想和女性意识的觉醒都不可避免成为争取民族革命胜利的附属品,因此妇女价值的发现与妇女解放话语的建构基本是由社会中知识男性主导完成的。所以女性意识的觉醒过程充满政治化干预及男性矛盾挣扎的影响,艰难前行。(本文来源于《河北经贸大学》期刊2018-03-01）
李乾坤,王晶[3]（2017）在《妇女解放主流话语的时代变迁与历史价值》一文中研究指出新中国成立后,中国共产党在领导妇女运动、解放中国妇女大众的过程中,以马克思主义的妇女观为指导,根据不同时期的特定环境先后提出了各具时代特色的妇女解放主流话语:"时代不同了,男女都一样"使中国妇女获得了超前解放,但其不顾男女生理差异的弊端引起了强烈反弹,引发了人们对马克思主义妇女观的质疑;"男女平等基本国策"指出了中国妇女解放的新方向,起到了定纷止争的重要作用;"社会性别意识主流化"从学术研究走向国家战略前沿,成为中国妇女解放的新引擎。这些主流声音反映了新中国成立以来各个阶段中国妇女解放的主题,展现了中国妇女解放走过的曲折历程,揭示了妇女解放与社会发展的密切关系。(本文来源于《中共杭州市委党校学报》期刊2017年06期）
张红萍[4]（2017）在《解构“妇女是被解放的”话语建构——百年妇女自我解放之路》一文中研究指出百年妇女解放之路,艰难而曲折,但一直向前。在女子革命的20世纪,女性为自身的解放做了种种的探索与努力,是她们用呼喊、奋争、实干赢得了自身的解放。男女平等、妇女解放,虽然由先进者倡导、领导者推动,但真正的实践者是妇女们自己。妇女是被解放的,是男权的话语建构,但所有人都相信了这一话语建构,随着时间的推移,人们认为这建构后的历史就是真相。事实上,妇女在妇女解放的进程中不仅是主动者、能动者,而且是妇女解放的主要参与者与推动者,妇女解放不能忽视妇女自身的作用。该文通过对妇女争取自我解放事实的梳理得出结论:"妇女是被解放的"话语建构可以休也!(本文来源于《社会科学论坛》期刊2017年11期）
杨鹏[5]（2015）在《从“经济问题”到“妇女解放问题”——1947年筱丹桂自杀事件中媒体的话语建构》一文中研究指出上海"越剧皇后"筱丹桂的自杀事件受到社会各界的高度关注。警局通过调查,认为这只是一起普通的因为债务问题而自杀的事件,但媒体认为筱丹桂是受"封建残余"逼迫而死,继而将筱丹桂引申为千万受压迫的妇女,鼓励妇女应该站起来反对"封建残余"的压迫,一步步构建起"妇女解放"的话语体系。(本文来源于《今传媒》期刊2015年02期）
光梅红[6]（2014）在《20世纪50年代“劳动光荣”话语的建构与中国妇女解放》一文中研究指出"劳动光荣"话语的建构与20世纪50年代中国农村妇女就业实践有着密切的关系,它们都从属于建设社会主义强国的历史主题。在动员农村妇女参加劳动、确立农村妇女劳动者身份时,代表国家意志发声的知识精英、农民、学者等不同群体共同建构了"劳动光荣"的价值观。由于片面强调"劳动光荣"的劳动在形式上的一致性,忽略男女两性差异及其不同的利益诉求,因此,"劳动光荣"价值观的建构对农村妇女解放程度的提高又是不彻底的,因此,在一定程度上抑制了"劳动光荣"价值观的形成。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2014年02期）
杨华[7]（2013）在《晚清报刊媒介对妇女解放话语的构建——以戊戌维新时期的《湘报》为中心》一文中研究指出戊戌时期,维新派掀起了自办报刊的热潮。维新派发起的妇女解放运动,借助报刊媒介的力量,取得了一定的进展。湖南维新派创办的《湘报》,围绕废缠足、兴女学这两大主题,刊载系列文章进行舆论引导,并在实践中支持湖南不缠足会和女子学堂的创办。《湘报》凭借其较大的发行量,扩大了妇女解放运动的影响范围,在当时湖南产生一定的影响。当然,植根于近代中国社会文化土壤与历史背景,《湘报》关于妇女解放话语的构建亦具有政治化和男性化两个鲜明的特色。这两大特色的形成,对近代中国妇女运动的发展有着深刻的影响。(本文来源于《湖南涉外经济学院学报》期刊2013年02期）
揭艾花[8]（2013）在《现代中国妇女解放话语体系的转型与重构》一文中研究指出现代中国妇女解放话语体系的建构,遵循了同社会主流思想变迁同样的逻辑。当倡导个性解放的五四启蒙思潮面对堆积如山的妇女问题显现出自己的苍白无力时,马克思主义"全盘解决"的思路,为妇女解放话语体系的重构提供了前所未有的理论支撑。由此形成的将性别解放融入阶级革命洪流的新的话语体系,既引导妇女解放实践取得了历史性的成就,同时也产生了性别意识、个性意识被长期遮蔽等问题。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2013年03期）
陈文联,杨华[9]（2013）在《晚清报刊媒介对妇女解放话语的构建——以戊戌维新时期的《湘报》为中心》一文中研究指出戊戌时期,维新派掀起了自办报刊的热潮。维新派发起的妇女解放运动,借助报刊媒介的力量,取得了一定的进展。湖南维新派创办的《湘报》,围绕废缠足、兴女学这两大主题,刊载系列文章进行舆论引导,并在实践中支持湖南不缠足会和女子学堂的创办。《湘报》凭借其较大的发行量,扩大了妇女解放运动的影响范围,在当时湖南产生一定的影响。当然,植根于近代中国社会文化土壤与历史背景,《湘报》关于妇女解放话语的构建亦具有政治化和男性化两个鲜明的特色。这两大特色的形成,对近代中国妇女运动的发展有着深刻的影响。(本文来源于《衡阳师范学院学报》期刊2013年02期）
李振[10]（2012）在《妇女解放书写的新模式——1942年之后延安文学的性别话语之一》一文中研究指出相比延安文艺座谈会之前对女性现实问题的普遍观照和对陈旧性别观念、性别秩序的批判,整改之后出现的有关女性问题的文学创作出现了一些新的现象。在1942年后的延安文学创作中,女性的苦难生活被符号化、意识形态化,女性的翻身被外来强力干扰而变为被动形态。这类创作以其特定的政治逻辑几乎消解了之前延安对女性生存状况与性别秩序的关注和批判,而成为特定意识形态的文学再现,无法被纳入女性解放的文学表达。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2012年05期）
妇女解放话语论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
辛亥革命前夕民族危机日益加深,资产阶级民主革命思潮迅猛发展,这一时期报刊具有浓厚政治色彩,并推动民主革命运动的到来。革命派势力迅猛发展,以报刊为重要阵地宣传民主革命学说,妇女解放思想由此勃兴,辛亥革命时期出现了妇女报刊发展的第一次高潮。自1898年中国第一份妇女报刊——《女学报》问世,妇女解放过程就与艰难前行的妇女报刊相伴发展。革命派创办了《女报·女学报》、《女子世界》、《中国女报》、《中国新女界杂志》等近30余种妇女报刊,推进了妇女解放进程。这些妇女报刊中,历时最久,内容最丰富的即为《女子世界》。她以特殊视角记录了中国民族民主革命运动演变的轨迹以及萌芽状态的妇女解放话语迂回前进的历史,并推进近代妇女解放思想大革命走向高潮。在妇女新闻报刊史上堪称“承上启下”之作。本文以《女子世界》的文本内容为主要研究对象,力图还原辛亥革命时期这一背景下《女子世界》成为妇女解放话语承载者的缘由。重点围绕《女子世界》在辛亥革命时期关于妇女解放问题的相关言论进行分析和阐述,力图还原辛亥革命时期妇女解放问题的社会背景,探析《女子世界》的独特性。《女子世界》从创刊者到执笔人多为男性知识分子,他们面对民族危亡的社会现实及西方思想的大量涌入,开始把目光转向中国女性(实为女学生)。他们迫切需要能够与男性一同抗争的民族战士,开始呼吁女性争取平等、自由的权利。《女子世界》以传播妇女解放思想为主题,在编辑思路上独具特色。以文字为主、图像为辅的古朴设计版面利于女学生阅读,以论说为主的体裁便于强化妇女解放思想对于女性的影响,基于妇女解放话语展开的生动表达使其思想迅速传播。对于《女子世界》妇女解放话语的内容建构是本文的重点,《女子世界》从女子革命教育、身体解放教育、体育教育叁方面建构女学观,通过以西方女权运动为榜样,以国内女杰英姿为模范两方面建构女性权利意识,并以婚姻观念的“人性化”和“女性化”角度,通过传播自由婚姻的必要性和关键性建构女性的平等观,以期通过女性生活的各个方面影响妇女思想,建构真正的妇女解放观念并实现女性真正的自由独立。《女子世界》妇女解放话语建构下必然产生了一定的社会影响,在新旧思潮碰撞下妇女民族意识不断加深,东西文化交汇中妇女民主意识不断增强。《女子世界》不仅促进辛亥革命时期妇女民族民主意识的形成,也在其历史使命中建构了一个政治话语中的“女子世界”,在男权社会背景下建构了“女性神话”,影响着辛亥革命时期妇女的思想文化。辛亥革命时期的中国,民族危机压倒一切成为中国社会最主要的矛盾。妇女解放思想和女性意识的觉醒都不可避免成为争取民族革命胜利的附属品,因此妇女价值的发现与妇女解放话语的建构基本是由社会中知识男性主导完成的。所以女性意识的觉醒过程充满政治化干预及男性矛盾挣扎的影响,艰难前行。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
妇女解放话语论文参考文献
[1].朱芯瑜.中国近代妇女解放话语之演变[J].长江丛刊.2018
[2].余若瑶.《女子世界》在辛亥革命时期对妇女解放话语的建构[D].河北经贸大学.2018
[3].李乾坤,王晶.妇女解放主流话语的时代变迁与历史价值[J].中共杭州市委党校学报.2017
[4].张红萍.解构“妇女是被解放的”话语建构——百年妇女自我解放之路[J].社会科学论坛.2017
[5].杨鹏.从“经济问题”到“妇女解放问题”——1947年筱丹桂自杀事件中媒体的话语建构[J].今传媒.2015
[6].光梅红.20世纪50年代“劳动光荣”话语的建构与中国妇女解放[J].妇女研究论丛.2014
[7].杨华.晚清报刊媒介对妇女解放话语的构建——以戊戌维新时期的《湘报》为中心[J].湖南涉外经济学院学报.2013
[8].揭艾花.现代中国妇女解放话语体系的转型与重构[J].江苏行政学院学报.2013
[9].陈文联,杨华.晚清报刊媒介对妇女解放话语的构建——以戊戌维新时期的《湘报》为中心[J].衡阳师范学院学报.2013
[10].李振.妇女解放书写的新模式——1942年之后延安文学的性别话语之一[J].中国现代文学研究丛刊.2012