导读:本文包含了整体生态观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:高职教育,汉语专业,多元融合,人才培养模式
整体生态观论文文献综述
石群山,张秀珍,梁福根[1]（2017）在《基于整体生态观的高职汉语专业“多元融合”的人才培养模式》一文中研究指出针对高职汉语专业人才培养存在的问题,用整体生态观理念,明确人文性与职业性并重的人才培养目标,系统设计知识、能力、素质相互融合的人才培养方案;构建对接职场的叁大方向课程体系,融教、学、做、研于一体,革新实训模式;搭建"多元融合"的实践教学平台,提升实践教学效果。(本文来源于《桂林师范高等专科学校学报》期刊2017年06期）
张燕[2]（2015）在《马克思主义整体生态观与儒家生态伦理思想的比较研究》一文中研究指出马克思主义整体生态观以人与自然的辩证关系认识为基础,要求在实践中改造自然并"按照美的规律来构造",追求人与自然的"和解";儒家生态伦理思想以"天人合一"的整体宇宙观为基础,以"制天命而用之"的实践态度追求"乐山乐水"的美学境界。这两种理论形态都具有丰富的生态伦理意蕴,将二者相结合能够完善我国生态伦理制度的建构,推进生态文明建设。(本文来源于《理论探讨》期刊2015年05期）
张燕[3]（2015）在《谁之权利?何以利用?——基于整体生态观的动物权利和动物利用》一文中研究指出"谁之权利?能否利用?",这是长期以来人类中心主义动物利用观和非人类中心主义动物权利观两大理论阵营的争论焦点。本文试图在厘清动物权利与动物利用理论源流与纷争的基础上,积极寻求人类中心主义与非人类中心主义在动物利用方面的共识,以整体生态观构建动物利用的伦理基础,并以此为基本立场和理论逻辑,提出考量动物权利与动物利用的叁个基本原则:内在价值与工具价值的平衡,人类权利与动物权利的双重考量,现实需要与理想诉求的适度结合。(本文来源于《哲学研究》期刊2015年07期）
刘璐[4]（2007）在《从矛盾到谐振——论《查泰莱夫人的情人》中劳伦斯的整体生态观》一文中研究指出从《白孔雀》到《查泰莱夫人的情人》,劳伦斯的生态观经历了从矛盾到谐振的转型。在最后一部长篇小说中,劳伦斯从整个生态圈的角度思考个体生命与生态整体的关系,通过查泰莱夫人和守林人麦勒斯的爱情故事,指出个体生命和生态整体是一对动态的矛盾,仅仅强调其中任意一方都只能将矛盾激化,只有当个体生命真实地安于各自的生态位置、发挥应有作用时,宇宙中固有的秩序才能得以遵守。(本文来源于《大学英语(学术版)》期刊2007年01期）
贺静[5]（2004）在《整体生态观下既存建筑的适应性再利用》一文中研究指出长期以来,人们对于建筑的保护和再利用往往着眼于历史文化或经济得失的考虑,而忽略了它重要的生态意义。本文从既存建筑再利用的生态观、历史文化观和经济价值观等更广阔的宏观视角,对其在防止重复的资源消耗和倍增的环境污染以及历史文化传承和经济价值等方面的可持续发展性进行了较为全面的研究,并通过对我国国情的分析,指出在当今严峻的环境保护形势下,适应性再利用对于我国建筑业可持续发展具有现实和长远的重要意义,并提出在实践中应把握的原则和建立宏观调控机制必备的法律法规的政策性建议。(本文来源于《天津大学》期刊2004-01-01）
整体生态观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
马克思主义整体生态观以人与自然的辩证关系认识为基础,要求在实践中改造自然并"按照美的规律来构造",追求人与自然的"和解";儒家生态伦理思想以"天人合一"的整体宇宙观为基础,以"制天命而用之"的实践态度追求"乐山乐水"的美学境界。这两种理论形态都具有丰富的生态伦理意蕴,将二者相结合能够完善我国生态伦理制度的建构,推进生态文明建设。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
整体生态观论文参考文献
[1].石群山,张秀珍,梁福根.基于整体生态观的高职汉语专业“多元融合”的人才培养模式[J].桂林师范高等专科学校学报.2017
[2].张燕.马克思主义整体生态观与儒家生态伦理思想的比较研究[J].理论探讨.2015
[3].张燕.谁之权利?何以利用?——基于整体生态观的动物权利和动物利用[J].哲学研究.2015
[4].刘璐.从矛盾到谐振——论《查泰莱夫人的情人》中劳伦斯的整体生态观[J].大学英语(学术版).2007
[5].贺静.整体生态观下既存建筑的适应性再利用[D].天津大学.2004