导读:本文包含了侠文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,新文学,侠义,游击队,游侠,老舍,民气。
侠文化论文文献综述
赵海涛[1]（2019）在《侠文化研究中的强制阐释问题——以余境熹对《连城诀》的解读为例》一文中研究指出最近叁四十年来,尤其是随着外国诸种思想理论的大量涌入,不少学者在研究中"西学为体,中学为用",强我之足纳彼之履,在"强制阐释"的路上越走越远,这种"强制阐释"在侠文化研究中也逐渐泛滥。余境熹对《连城诀》的解读可作为侠文化研究中"强制阐释"的一个案例,通过具体分析和论证,发现这种阐释是失败的。为对抗"强制阐释",应重申陈寅恪先生所提出的"了解之同情"的研究思路。(本文来源于《太原学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
李言[2]（2019）在《仙侠文化百年——飞雪连天射白鹿,不如还珠一卷书》一文中研究指出近日《诛仙1》上映,仙侠影视改编又成为坊间热议的话题。21世纪后,网络文学中修仙文学兴起,仙侠无疑成为了影视改编的重点对象。电影和文学之间的落差感,也让观众对东方玄幻电影的整体构成了质疑。依托于东方的仙侠小说,我们能从蛛丝马迹中,窥探到中国道教文化,古人几千年延续的想象力。包括对外太空的想象,(本文来源于《齐鲁周刊》期刊2019年37期）
王晓文[3]（2019）在《剑卧诗书香侠骨——以《民国时期新文学作家与侠文化研究》为中心说开》一文中研究指出中华民族在五千年历史长河中孕育并创造出辉煌的华夏文明,尤其是先秦时期涌现出来的儒、道、墨、法、名等各家学说,对中华文化丰厚内涵的建构和中国人文化心理的形塑产生了巨大的影响。溯古观今,在不同历史时期,侠文化作为一种亚文化或边缘文化形态,一直以顽强的姿态或显或隐地存在于以儒家文化为主导(本文来源于《南方文坛》期刊2019年05期）
[4]（2019）在《“侠文化研究”征稿函!!!》一文中研究指出《今古传奇·武侠》创刊于2001年,至今已经与诸位作者和读者,并肩而行了十几个春秋。2004年,"大陆新武侠"的概念应运而生,也有着长远的历史。这段岁月以来,我们与无数武侠爱好者们,共同经历了无数沉浮起落,在不间断地争论与共识中,见证着大陆武侠的热潮,也见证了一批又一批优秀作品的诞生。时过境(本文来源于《今古传奇(武侠版)》期刊2019年09期）
秦俭[5]（2019）在《十年心血铸玄铁,精研慎思集妙章——评《文学与中国侠文化文集》》一文中研究指出2018年初,西南大学期刊社着手整理2005—2016年间《西南大学学报》(社会科学版)刊载的语言和文学研究的重要文章,准备结集出版。2018年10月30日,着名武侠小说家金庸先生去世。两件看似无关的事,其实有着某种特定的联系:图书定名为《文学与中国侠文化文集》,关于"中国侠文化"的文章有9篇,而与金庸相关的文章就占了6篇。这使得5月定稿的文集,在出版时又添了几许对一代大师的缅怀意味。2004年起,《西南大学学报》(社会科学版)开设了特色专栏《中国侠文化》,至今已刊载"侠文化"研究论文120余篇,可谓异彩纷呈,在学界产生了较大的影响。《文学与中国侠文化文集》所收录的有关"中国侠文化"的文章,正是从中精选出来的。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
陈夫龙[6]（2019）在《知侠与《铁道游击队》的侠文化——“重读红色经典”之二》一文中研究指出"西边的太阳快要落山了,微山湖上静悄悄。弹起我心爱的土琵琶,唱起那动人的歌谣……"这首在上个世纪五六十年代妇孺皆知且传唱至今的电影插曲《弹起我心爱的土琵琶》,歌唱的是一支被称为"飞虎队"的抗战队伍;而人们知道"飞虎队"的英勇事迹,小说《铁道游击队》功不可没。《铁道游击队》以高昂的革命激情和富有英(本文来源于《博览群书》期刊2019年08期）
陈夫龙[7]（2019）在《“武”的历史命运反思与“侠”的现代出路探寻——从老舍作品看侠文化改造的意义》一文中研究指出在老舍的武侠题材、类武侠题材作品以及不少纯文学作品中,都活跃着侠客的身影,张扬着侠文化精神。但老舍并没有大肆铺展武功描写,更未沉湎于"武"的自我陶醉,而是对"武"的历史命运进行了理性反思,对"侠"的现代出路作出了积极探寻。老舍以侠文化作为改造国民性的重要精神资源,其作品的侠义书写以提振民气和启蒙救亡为鲜明特征,在主题内蕴和艺术精神上已大大超越雅俗的范畴,彰显出他对侠文化进行改造的现代意义。老舍对待侠文化的态度离不开其人生历程中深刻的生命体验和理性思考,他对待侠文化的理性反思态度和建构型改造思路,对于继承和弘扬传统文化精髓、实现传统文化的现代转型,具有积极的现实意义。(本文来源于《山东师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年04期）
边俊杰,刘雯雯[8]（2019）在《从《游侠列传》看中国的侠文化》一文中研究指出司马迁在对侠士精神进行褒奖中展现了对伪儒的批判,这源于中国传统侠文化的传承,也源于儒学发展中的弊病。由于时代背景的原因,加之自身矛盾的双重性,侠文化只能成为一种非主流的文化现象。(本文来源于《学语文》期刊2019年04期）
金周详[9]（2019）在《试论侠义公案小说的侠文化》一文中研究指出绪论:论文的研究现状主要集中在侠义公案小说与说唱艺术、侠义公案小说合流、侠客与清官关系等问题。关于侠文化研究主要见于汪涌豪、陈剑龙等部分着述。未见专门讨论。关于侠义公案小说的定义,莫衷一是。但基本认同两个特征,1、侠义占据重要部分。2、有公案色彩,清官在场。第一章:主要针对传统侠文化进行阐释。首先发掘其中仍然保留的侠文化的精神内涵。其次对其中模式化的传统写作手法进行归纳。最后从小说内容看传统的民间性的侠客审美。第二章:主要针对侠文化新变化进行阐释。主要分为侠、武、情叁分部。“侠”主要体现为侠客价值倾向从民间指向转向庙堂指向的趋势。从小说文本看,侠的比重逐渐增大,取代清官成为时代的中流砥柱。“武”主要论述武如何从“武艺”开始上升为“武道”。“情”主要体现为在侠客文学史上,对侠女的审美得到改善,英雄伉俪成为全书重要内容。由此侠义公案小说在侠客文学史上,具备了现代武侠小说的雏形:侠、武、情叁方面。第叁章:主要针对侠文化的新变化的原因从时代角度进行辨析。仍主要针对侠、武、情叁方面发现它与当时刺杀之风盛行社会现实有关。也离不开晚清民初的妇女解放思潮中对“英雌”言说和尚武任侠思潮中对强力呼唤。第四章:主要阐释侠义公案小说对后世文学的意义。分为通俗文化和新文学两部分。通俗文学主要根据侠、武、情叁方面发展看侠义公案小说对民国英雄武侠小说、击技武侠小说、侠情武侠小说的承继影响。针对新文学的意义主要体现了对其庙堂指向批评上。由于对传统庙堂指向中的一些关键性问题,缺乏重视和辨析,因此导致了启蒙者一系列认知上的混杂,而这恰恰深刻影响了现代文学的发展和一代人的命运轨迹。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2019-06-01）
陈夫龙[10]（2019）在《重铸自由正义、雄强任侠的生存空间——莫言《红高粱家族》的侠文化解读》一文中研究指出莫言在《红高粱家族》中创造了一个独特的生存空间——"高密东北乡",在这个慷慨激昂的民间江湖上,活跃着一群出身草莽的匪侠。莫言塑造了以"我爷爷"和"我奶奶"为代表的侠义英雄的大地精魂,特别是以汪洋恣肆的生命激情在这片沃土上发现了野性生长的"红高粱",并在匪侠和"红高粱"之间找到了异质同构的价值基点,寄寓着丰富的象征意蕴和鲜明的价值指向。针对当代社会人性异化、人格萎缩和精神衰颓的现实,莫言开出了救世药方,那就是还原历史、回归民间,从广袤深厚的大地和充满无限生机的大自然中寻求生命力的源泉与精神的支撑。莫言在以艺术的方式对故乡和父老乡亲的真诚祭奠中,通过召唤那些游荡在高粱地里的英魂和冤魂,重铸自由正义、雄强任侠的生存空间,在历史的祭坛上,为当代人类社会的复乐园竖起了一座正义张扬和人性救赎的精神丰碑。(本文来源于《中国当代文学研究》期刊2019年03期）
侠文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近日《诛仙1》上映,仙侠影视改编又成为坊间热议的话题。21世纪后,网络文学中修仙文学兴起,仙侠无疑成为了影视改编的重点对象。电影和文学之间的落差感,也让观众对东方玄幻电影的整体构成了质疑。依托于东方的仙侠小说,我们能从蛛丝马迹中,窥探到中国道教文化,古人几千年延续的想象力。包括对外太空的想象,
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
侠文化论文参考文献
[1].赵海涛.侠文化研究中的强制阐释问题——以余境熹对《连城诀》的解读为例[J].太原学院学报(社会科学版).2019
[2].李言.仙侠文化百年——飞雪连天射白鹿,不如还珠一卷书[J].齐鲁周刊.2019
[3].王晓文.剑卧诗书香侠骨——以《民国时期新文学作家与侠文化研究》为中心说开[J].南方文坛.2019
[4]..“侠文化研究”征稿函!!![J].今古传奇(武侠版).2019
[5].秦俭.十年心血铸玄铁,精研慎思集妙章——评《文学与中国侠文化文集》[J].西南大学学报(社会科学版).2019
[6].陈夫龙.知侠与《铁道游击队》的侠文化——“重读红色经典”之二[J].博览群书.2019
[7].陈夫龙.“武”的历史命运反思与“侠”的现代出路探寻——从老舍作品看侠文化改造的意义[J].山东师范大学学报(人文社会科学版).2019
[8].边俊杰,刘雯雯.从《游侠列传》看中国的侠文化[J].学语文.2019
[9].金周详.试论侠义公案小说的侠文化[D].上海外国语大学.2019
[10].陈夫龙.重铸自由正义、雄强任侠的生存空间——莫言《红高粱家族》的侠文化解读[J].中国当代文学研究.2019
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