导读:本文包含了元白诗派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:新文学,诗歌,诗艺,文学革命,传统,诗学,张籍。
元白诗派论文文献综述
张玮瑜[1]（2019）在《张籍与韩孟诗派及元白诗派的关系初探》一文中研究指出通过张籍与韩愈、白居易两位中唐不同诗派的代表人物的交往,分析张籍的诗歌流派的归属,谈论张籍在韩孟诗派与元白诗派中起到的桥梁作用。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年14期）
鲁华峰[2]（2018）在《探索传统诗学与新文学革命之关系的重要收获——评郭自虎教授的新着《传统诗学对胡适新文学革命的影响——以元白诗派、性灵派为例》》一文中研究指出一百多年前那场轰轰烈烈的新文化运动,以文学革命发端,开启了近代中国社会从传统向现代的深刻转型。它对现代中国社会所产生的深远影响,是无论怎样评价也不过分的。因此,每当我们审视现代中国的种种现状时,都会下意识地去回望它,关注它,思考它的利与弊,得与失。这一百多年来,中国全速向现代化迈进,学习西方,拥抱西方,成为时代的主旋律,自觉或不自觉地把传统文化当成了包袱,以至于竭尽全力地想甩开它。正(本文来源于《中国诗学研究》期刊2018年01期）
陈才智[3]（2017）在《刘禹锡与元白诗派的离合》一文中研究指出拙着《元白诗派研究》将晚年与白居易唱和的刘禹锡划入元白诗派,曾引发异议。确实,历来文学史对刘禹锡的定位,都是视其为中唐元白与韩孟两大诗派之外的优秀诗人,自具风格,别有个性。但刘禹锡晚年的诗歌创作,因为与白居易交往唱和而有所变化,也同样是不争的事实,只是没有受到充分的重视而已。二人诗风因交互影响而不免有趋同倾向,历史上也屡有刘冠白戴的误判,其中还包括方虚谷、王渔洋和袁随园等赫赫有名的诗评家。本文拟在详细排比刘禹锡与白居易交游唱和诗基础上,论述他们诗歌创作上的交互影响之迹,以求辨析刘禹锡与元白诗派的离合。(本文来源于《岭南学报》期刊2017年01期）
何昶熠[4]（2016）在《从中唐服饰风尚看韩孟诗派与元白诗派》一文中研究指出安史之乱的爆发,不仅是盛唐和中唐政治经济的分水岭,也是诗歌的分水岭,中唐的诗歌展现了完全不同于盛唐诗歌的风貌,先是经历了以大历诗风为代表的过渡期,随着渴望中兴的改革观念的崛起,诗歌也寻找到了自己的新方向,出现了以怪奇为特征的韩孟诗派和以尚实为特征的元白诗派,这些诗派的产生有着这个特定时代文化土壤的影响,可以通过文化的另一个视角——服饰,在中唐出现的特色为出发点,探求另一种中唐文化的代表——中唐时期的韩孟、元白诗歌流派,所能够产生和发展壮大的文化风尚原因,能对这两个诗派有一个比较深入的理解,进而了解中唐的时代特色与审美情趣。(本文来源于《西昌学院学报(社会科学版)》期刊2016年03期）
张忠纲[5]（2016）在《杜甫与元白诗派》一文中研究指出以白居易、元稹为首的元白诗派,除元、白外,还有李绅、张籍、王建等。与崇尚奇崛险怪的韩孟诗派不同,这一诗人群体,总的创作风格却是倾向平易浅近,所以又称浅切诗派,亦称通俗诗派。这派诗人继承并发展了我国自《诗经》开始到杜诗以来的现实主义传统,强调诗歌的现实内容和社会作用。他们的创作,特别是乐府诗,有意识地学习杜甫"即事名篇"的新乐府传统,自创新题,以写时事,并形成了颇具规模、影响颇大的新乐府运动。(本文来源于《杜甫研究学刊》期刊2016年03期）
樊梦瑶[6]（2016）在《元白诗派诗歌中的“风雅”传承》一文中研究指出本文从"风雅"的文化内涵,元白诗派诗歌中"风雅"传承的社会背景说起,重点阐述了元白诗派诗歌中的"风雅"传承与创新。并且证实,盛唐诗歌之所以繁荣发展,经久不衰,一个重要的原因在于对"风雅精神"的继承。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年23期）
王静[7]（2012）在《论张籍的诗歌创作成就》一文中研究指出张籍是中唐时期的着名诗人,他的诗歌创作成就突出,地位特殊,对中唐诗歌流派做出了重要的贡献。因张籍诗歌创作特色的独特性,诗派归属一直存有争议。论文为深入探讨张籍的诗歌成就与其对中唐诗歌流派的贡献,运用知人论世与比较分析的方法对张籍的生平经历与诗歌特色进行深入分析。然后对张籍与两大诗派的人事往还、诗学思想及诗歌创作进行比较研究,及张籍对两大诗派历时性的贡献进行客观的分析。论文先将张籍的生平分为四个时期：游学时期、漫游求仕时期、末秩微官时期、入朝为官时期进行分析；其次,深入分析了其创作特色的独特性：兴讽深婉与古朴简淡的乐府诗、风骨刚劲与古拙浅淡的古体诗、浅易流荡与清雅闲淡的近体诗。最后探讨了张籍对中唐诗歌流派所出的重要贡献,主要通过其与两大诗派的人事交往、诗学思想及诗歌风格的影响等方面论述。他的诗歌风格既有古拙之风又有浅淡之气,古拙的特点与韩孟诗派相一致,而浅淡的风格又与元白诗派相近。张籍前期与韩孟诗派人事过往密切,后期与元白诗派人事过往频繁。然而将张籍简单地归属于任何一个诗派并把其绝对化,则有失偏颇,实际上他对两个诗派都有贡献。正所谓“韩孟无张不成派,元白得张壮其军”,张之于韩孟诗派为偏师,根同而枝异；于元白派为前导,殊途而同致。(本文来源于《首都师范大学》期刊2012-05-17）
郭自虎[8]（2011）在《白话与性情——从元白诗派、性灵派至新文学白话诗歌之走向》一文中研究指出元白作为中唐杰出诗人具有强大的创新力,其丰富的诗学思想和诗歌作品对后世创作产生深远的影响。以袁枚为代表的诗性灵派乃至胡适倡导的新文学白话革命,都不同程度地接受了元白诗派的影响。从元白诗派到胡适首倡新文学白话革命,中经杨万里、公安派叁袁、以袁枚为核心的性灵派,诗歌发展呈现出一种共同趋向,提倡白话与讲究性情是他们在诗歌形式和内容两方面革新的突出努力,从而古典诗歌得以向现代转换。(本文来源于《文学评论》期刊2011年03期）
朱丹[9]（2007）在《浅谈顾况诗歌的艺术特色及其对韩孟、元白诗派的影响》一文中研究指出顾况诗歌的突出之处在于他对诗歌表现技巧的探索和对诗美的新的追求上作出了巨大的贡献。本文将从这两个方面入手,谈一下顾况诗歌的艺术特色,以及他对此后韩孟、元白诗派的影响。(本文来源于《商情(教育经济研究)》期刊2007年04期）
王红丽[10]（2006）在《论中唐女性的婚恋生活——元白诗派妇女题材诗歌的文化解读》一文中研究指出本文从制度文化的角度,指出元白诗派妇女题材诗歌所反映出的中唐女性的婚恋生活。主要表现有:“寒女难嫁”及其形成根源;社会风俗方面的宽松和封建婚姻制度的严酷所形成的矛盾,对已婚女子身心造成的深深伤害;以“七出”为核心,封建婚姻制度对已婚女子有更为严苛的要求。(本文来源于《求索》期刊2006年04期）
元白诗派论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一百多年前那场轰轰烈烈的新文化运动,以文学革命发端,开启了近代中国社会从传统向现代的深刻转型。它对现代中国社会所产生的深远影响,是无论怎样评价也不过分的。因此,每当我们审视现代中国的种种现状时,都会下意识地去回望它,关注它,思考它的利与弊,得与失。这一百多年来,中国全速向现代化迈进,学习西方,拥抱西方,成为时代的主旋律,自觉或不自觉地把传统文化当成了包袱,以至于竭尽全力地想甩开它。正
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元白诗派论文参考文献
[1].张玮瑜.张籍与韩孟诗派及元白诗派的关系初探[J].青年文学家.2019
[2].鲁华峰.探索传统诗学与新文学革命之关系的重要收获——评郭自虎教授的新着《传统诗学对胡适新文学革命的影响——以元白诗派、性灵派为例》[J].中国诗学研究.2018
[3].陈才智.刘禹锡与元白诗派的离合[J].岭南学报.2017
[4].何昶熠.从中唐服饰风尚看韩孟诗派与元白诗派[J].西昌学院学报(社会科学版).2016
[5].张忠纲.杜甫与元白诗派[J].杜甫研究学刊.2016
[6].樊梦瑶.元白诗派诗歌中的“风雅”传承[J].青年文学家.2016
[7].王静.论张籍的诗歌创作成就[D].首都师范大学.2012
[8].郭自虎.白话与性情——从元白诗派、性灵派至新文学白话诗歌之走向[J].文学评论.2011
[9].朱丹.浅谈顾况诗歌的艺术特色及其对韩孟、元白诗派的影响[J].商情(教育经济研究).2007
[10].王红丽.论中唐女性的婚恋生活——元白诗派妇女题材诗歌的文化解读[J].求索.2006
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