导读:本文包含了男性意识论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:男性,意识,女性,中心,性别,形象,财务。
男性意识论文文献综述
周小东[1]（2019）在《论陕西“农裔城籍”作家男性中心意识的成因——以路遥、陈忠实、贾平凹为例》一文中研究指出陕西"农裔城籍"作家路遥、陈忠实、贾平凹的作品因其特殊的地域文化色彩和精神结构而呈现出别样的瑰丽气质。仔细考察他们的作品会发现,这些作品中的人物形象均或隐或现地暴露出作家们隐秘的男性中心意识。而这种意识与特殊的地理地域文化、独特的人生经历、特有的文化人格与个性气质密切相关。文学应以表达人文关怀为宗旨,探析路遥、陈忠实、贾平凹的男性中心意识形成原因将帮助我们全面准确地把握他们作品丰富的人文关怀意蕴。(本文来源于《湖北第二师范学院学报》期刊2019年11期）
方竹欣[2]（2019）在《“美丽”与“纯情”——论徐吁笔下女性形象体现的男性中心意识》一文中研究指出徐讦笔下的女性形象大都有着共同的特点:一是外貌美丽,有的美如仙子,有的美如精灵,有的美如鸟儿;二是内心的纯情,即将爱情视为人生的全部意义和最高追求,无私地为男主人公献身。这些"完美"的女性形象背后折射的是作者的男性中心意识:作家不厌其烦地渲染她们美好的外形,某种程度上是将女性置于被观看的客体地位,满足着叙述者的"视觉享受";对她们自我放弃、自我牺牲等行为的褒奖背后是这些女性被安排的命运,她们不过是男主人公完成自我构建的涉渡之舟。造成这种现象的原因是多方面的:既有来自男权社会的规约与古典文学的影响,也与作家童年时父母离异以及人生中的叁次婚姻失败有关。(本文来源于《华文文学评论》期刊2019年00期）
龚胡蝶[3]（2019）在《从缺失到建构：欧茨叁部小说中的男性形象对女性意识成长的作用》一文中研究指出乔伊斯·卡罗尔·欧茨是美国当代极富盛名的杰出女作家,作品繁多,涉及小说、诗歌、散文、剧本、书评、传记、文艺理论等多个领域,体裁包罗万象、风格不一而足。乔伊斯·卡罗尔·欧茨对女性形象的塑造和创造投入了极大的热情,其中女性意识成为一个重要的关注点。早在20世纪70年代,欧茨及其作品便引起国外评论界的关注;近年来国内也涌现出越来越多的学者对其作品进行解读,但大部分局限于暴力分析、伦理分析、心理分析以及女性主义等方面。本文以她叁部不同时期的代表性小说《我们是马尔瓦尼一家人》、《大瀑布》以及《掘墓人的女儿》为研究对象,在男性角色的影响下观察女性意识的发展。通过研究可以发现,女性在屈服于家庭、失去自我的同时,也开始关注自我幸福,敢于追求激情,进而主动关注社会,实现个人价值。这些女性形象所蕴含的女性意识恰恰反映了缺席与觉醒之间的交织与冲突,也可以看出她们为寻求自我以及更深刻的人生追求与定位时面对命运的无奈、反抗、抉择的生命轨迹。本文以女性主义理论为框架进行文本分析,分为叁部分。第一章以女性主义理论为基础,分析了父亲形象对女性意识觉醒的影响与作用。自母系社会的瓦解崩塌以来,妇女长期处于弱势和受压迫的地位,男性充当着整个家庭和社会的主宰者。作为女性最早开始接触的男性,父亲是女性成长过程中的关键人物,在女性意识的启蒙阶段发挥着不可忽视的作用。在欧茨的作品中,父亲被分为两类:霸权的父亲和缺失的父亲。第二章探讨了丈夫形象对女性自我探索意识的影响,特别是父权制丈夫对女性独立意识的影响,以及亲密可靠的丈夫对妻子女性自我实现意识的影响。亲密可靠丈夫的形象不同于传统意义上的男性形象,他们对女性意识建立起到了积极作用。他们给予女性足够的宽容和理解,通过这种方式,女性可以获得前所未有的自我成长。第叁章主要探究了男性朋友对女性自我建构意识的影响。这些非特定的男性形象也对女性意识的构建起到促进作用。女性在履行社会义务和社会责任的同时,能够清楚地认识自己的特点,并积极参与社会生活,从而实现社会价值和生活追求。本论文的研究表明:女性意识在客观世界中的地位、作用和价值的自我意识是激励女性追求独立自主、发挥主观能动性的内在动力。女性意识的觉醒、探索和最终确立是一个动态的过程。女性在人生不同阶段面对的男性对女性意识的成长所起到的作用是不容忽视的。这种影响有些是积极正面的,有些是消极负面的,在两者的互动关系中,女性更加了解自我,能够为改变现状而努力。同时也能看出欧茨对男性的态度也不是一味批判的,她对男性给予了一样多的关注,展现了欧茨对建立和谐的两性关系的关心。这也是研究课题的重要性的体现。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2019-06-01）
吴飞[4]（2018）在《理财风格男女有别》一文中研究指出不可否认，在中国社会，“男主外、女主内”的传统观念正在逐渐被打破，那么，这是否也体现在男女不同的理财观上？男性在财务和投资决策过程中是否比女性更有优势？男性与女性到底有哪些投资理念的差异？近日，一份由上海高级金融学院和嘉信理财共同发布的“2018年中国新(本文来源于《中国妇女报》期刊2018-08-17）
金柚希[5]（2018）在《从《伤逝》到《虹》看“男性导师”形象及背后的社会意识形态嬗变》一文中研究指出无论是《伤逝》中的涓生,还是《虹》里的韦玉和梁刚夫,这些男性都扮演了知识女性成长道路上的"导师"形象。不同的男性导师,对于女性的成长与发展所起到的作用和意义是完全不同的。子君与梅行素同是知识女性、同为出走的娜拉,却有着截然不同的结局,她们身边的男性导师是负有重大责任的。通过观察、分析这几位不同形象的"男性导师",人们能够发现他们背后的社会意识形态所发生的巨大改变。而正是社会意识形态的变革为"娜拉"找到出走(本文来源于《牡丹》期刊2018年23期）
王佳[6]（2018）在《高中语文教材中男性人物形象对学生性别意识的影响》一文中研究指出当代还存在许多性别教育问题,女性在社会工作上仍受到一定程度的限制,性别歧视并没有完全消除;男性危机也越来越严重,男性气质弱化,在学业、体质、心理、社会等方面都出现了问题。教材是学生学习的重要来源,教材中出现的人物形象是学生学习的对象,对学生性别意识有着重要的影响。文章主要分析了高中语文人教版教材中的男性形象,以及分析男性形象对学生性别意识的影响,发现教材角色选择存在的问题,并提出了意见。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2018年07期）
李曙光[7]（2018）在《曹植怨妇诗中的男性意识》一文中研究指出曹植的怨妇诗,渗透着鲜明的男性意识,表现出对男性权力和中心地位的肯定维护,对女性价值和生命体验的漠视否定。这种男性意识,主要表现在四个方面:其一,把女性的美貌作为男性观赏的对象和欲望的客体;其二,女性所具有的淑德实际上是男权社会强加在女性身上的伦理道德,体现了男性的要求;其叁,男性对于女性的爱情和家庭的责任消失不见;其四,通过想象和虚构,完成对女性社会性别的建构。男性意识的形成与女性的卑微地位、曹植的阶层地位及君权的无上权威有着密切关系。(本文来源于《广州大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
卢军,潘凤君[8]（2018）在《顺从与反叛:从《微神》的颜色叙事看“五四”男性意识的交战》一文中研究指出《微神》是老舍存世较少的一篇涉及个人情感世界的短篇小说,在松散自由的结构和平淡细腻的语言中,作者以不同色系和浓淡的颜色为读者呈现出一个贮存于他内心的斑驳又狂乱、平静又奔腾的艺术世界。颜色的激烈交战实则内蕴着老舍本人内心深处男性意识的冲击,对强大的男权世界和伦理约束的顺从与反叛,为文本涂抹了强有力的对比色彩。从《微神》的颜色与老舍个人情绪感受的对应来审视文本,作者在"五四"时期男性意识的更新、对峙与坚守表现得愈发真实。(本文来源于《重庆第二师范学院学报》期刊2018年02期）
蔺玉娇[9]（2018）在《男性中心语境下女性意识的觉醒与畸变——重读庐隐》一文中研究指出庐隐是一位觉醒的女性,也是一位感伤的悲观主义者,她在自己崎岖、坎坷的命运中浮浮沉沉,同时也将自己的创作世界和广阔的社会生活联系起来,创作日臻成熟。本文通过对庐隐女性意识的剖析、女性写作内在冲突的矛盾分析,旨在证明,中国女性写作自诞生之日起就处在一种双声语境的尴尬之中,使得启蒙思想下的妇女解放带有一定的乌托邦性质,女性(包括庐隐自己)始终没能摆脱男性中心语境下对(本文来源于《牡丹》期刊2018年09期）
欧阳丹冬[10]（2018）在《“男性凝视”的消解、女性意识的觉醒》一文中研究指出自古以来,女性在传统父权制社会长期都处于弱势位置,传统性别观念如同坚牢阻止着女性自发参与艺术创作,在此过程中长期处于被观察的客体位置,无法进入主流话语权。在西方先后两次女性主义思潮影响下,二十世纪80年代以前西方女性艺术家的女性意识悄然觉醒,一些代表艺术家已经有意识地开始摆脱传统男性审美,开始性别差异的研究,但此时的中国女性艺术家基本还无法完全脱离从男性视角去“欣赏”女性。二十世纪90年代,西方女性主义艺术家已达到完全消解“男性凝视”,完成了自我女性意识的树立,此时的中国女性主义艺术通过学习西方当代女性艺术的经验和特点,利用多元化多方位的媒介手段,也已经逐步做到西方那样,颠覆了艺术史上长久以来“看/被看”的关系。她们通过长期的艺术实践、不懈尝试,从最开始落后于西方很多步,到现在达到了与西方同样的成就,并在此之上结合中国当下社会环境现实、建构独立的女性话语体系,同西方国家一样的多元化艺术结构在我国也已开始产生。(本文来源于《四川美术学院》期刊2018-02-20）
男性意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
徐讦笔下的女性形象大都有着共同的特点:一是外貌美丽,有的美如仙子,有的美如精灵,有的美如鸟儿;二是内心的纯情,即将爱情视为人生的全部意义和最高追求,无私地为男主人公献身。这些"完美"的女性形象背后折射的是作者的男性中心意识:作家不厌其烦地渲染她们美好的外形,某种程度上是将女性置于被观看的客体地位,满足着叙述者的"视觉享受";对她们自我放弃、自我牺牲等行为的褒奖背后是这些女性被安排的命运,她们不过是男主人公完成自我构建的涉渡之舟。造成这种现象的原因是多方面的:既有来自男权社会的规约与古典文学的影响,也与作家童年时父母离异以及人生中的叁次婚姻失败有关。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
男性意识论文参考文献
[1].周小东.论陕西“农裔城籍”作家男性中心意识的成因——以路遥、陈忠实、贾平凹为例[J].湖北第二师范学院学报.2019
[2].方竹欣.“美丽”与“纯情”——论徐吁笔下女性形象体现的男性中心意识[J].华文文学评论.2019
[3].龚胡蝶.从缺失到建构：欧茨叁部小说中的男性形象对女性意识成长的作用[D].上海外国语大学.2019
[4].吴飞.理财风格男女有别[N].中国妇女报.2018
[5].金柚希.从《伤逝》到《虹》看“男性导师”形象及背后的社会意识形态嬗变[J].牡丹.2018
[6].王佳.高中语文教材中男性人物形象对学生性别意识的影响[J].散文百家(新语文活页).2018
[7].李曙光.曹植怨妇诗中的男性意识[J].广州大学学报(社会科学版).2018
[8].卢军,潘凤君.顺从与反叛:从《微神》的颜色叙事看“五四”男性意识的交战[J].重庆第二师范学院学报.2018
[9].蔺玉娇.男性中心语境下女性意识的觉醒与畸变——重读庐隐[J].牡丹.2018
[10].欧阳丹冬.“男性凝视”的消解、女性意识的觉醒[D].四川美术学院.2018
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