导读:本文包含了文学符号论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:符号,雁门关,文学,自然,妈祖,基督教,符号化。
文学符号论文文献综述
凌晨[1]（2019）在《文学与影视符号的转化——《一个陌生女人的来信》多形式评析》一文中研究指出文学和影视总是在不断碰撞中产生出新的思想,也在用不同的形式诠释着故事核心的真谛。通过对《一个陌生女人的来信》多种形式表达的分析,发现关于陌生女人的人物形象的设定是多方面的和全方位的,本文试图在不同的文化背景下去体会陌生女人的苦楚。(本文来源于《参花(下)》期刊2019年12期）
杨友鹏,邹凌雁[2]（2019）在《五四文学的符号化建构历程》一文中研究指出随着五四文学研究的日益边缘化,其触角却不断延伸,内涵不断拓展,在时间维度上上溯至晚清,空间维度上纳入港台及东南亚等地的华文文学,这背后折射的是五四文学的无穷魅力与五四概念的日渐模糊。在文学与政治和社会的张力中,五四文学日渐成为一个符号,而非简单的时间空间向度内的作家及其作品,探讨这种符号化的建构历程及其背后的理论架构,对于更好地了解、厘清和借镜五四,具有极其重要的现实意义。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年20期）
布小继,布晖[3]（2019）在《现代汉英双语作家的符号传播思维简论——从蒋彝、叶君健的部分儿童文学作品说起》一文中研究指出现代汉英双语作家的双语文学创作有着极为强烈的符号特征和传播意识。在儿童文学作品创作中也是如此。一方面要把中国文学和文化传统的内容具象化,并把其儿童化;又蒋彝注重儿童文学形象的生动性,叶君健注重儿童文学形象的崇高化。在特定时代的传播条件下,取得了不一般的成就。其特点主要体现为符号传播思维上的变通性、符号选择上的合目的性及符号使用上的象征性。实现路径在于符号传播的可能性、对位性和持续有效性。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年05期）
宋德伟,岳国法[4]（2019）在《自然文学中自然符号的“物性论”——一种生态符号学阐释》一文中研究指出自然文学中的自然符号作为一种物性存在,其现实意义表现为经验规定性的、各种指称描述体系中的时间化存在。从生态符号学角度对自然符号所展开的语力方面的认知分析,可以帮助读者获得一种视觉上的感知,同时文本中不同符号域的构建所形成的认识论判断,揭示了其中所蕴含的从判断语言到情感语言的转变,也充分表明了自然符号的物性是一种本然的自然力。(本文来源于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
王琼[5]（2019）在《苏东坡黄州词中贬谪文学符号的探寻》一文中研究指出北宋着名词人苏东坡,以其词的豪放之风,对宋词的发展有着历史性的贡献,以致近千年来为无数后人所景仰。为进一步探索其人格魅力、词作内涵及历史影响,弘扬其人文精神,以索绪尔符号学理论为基础,运用例证方法,以苏东坡黄州词中部分作品为代表进行剖析,发现苏东坡黄州近百阕词作,无论是豪放抑或婉约之风,皆蕴藏了大量东坡贬谪文学的重要符号,这些贬谪文学符号,正是筑成东坡文学艺术巅峰的极为重要的元素。(本文来源于《黄冈职业技术学院学报》期刊2019年04期）
贾丹丹,岳国法[6]（2019）在《符号现实化:自然文学的意义论》一文中研究指出研究自然文学中的符号,就是研究自然作为符号的理据,发现其中的理解条件。自然符号作为意义的触发者,在整体性的物质视野客观审视下,展示了语言描写中的各种逻辑起点。自然符号中的隐形联结、非时间性结构和起源式的开端构成了意义的生成模式。自然符号的原初性是自然物的本真存在状态,从语言的浅层阐释上升到存在阐释的过程中,任何阅读逻辑的介入所导致的指涉都是文本深层次阐释的逻辑起点。(本文来源于《安阳师范学院学报》期刊2019年03期）
张宁宁[7]（2019）在《妈祖形象的符号化建构与文学传播》一文中研究指出妈祖信仰的广泛影响使妈祖形象逐步符号化、象征化。作为一个文化符号,妈祖承载着诸多意识形态内涵,成为不同社会阶层表达需求的对象,是中国社会中具有影响力的民间信仰之一。历代文学作品清晰地反映出妈祖信仰的广泛传播和深远影响,展示了人们对妈祖的崇敬、膜拜和赞美。本文拟从符号学角度探索妈祖形象的生成、接受与传播,深入阐释妈祖崇拜的文化内涵。(本文来源于《妈祖文化研究》期刊2019年01期）
侯文宜,张敏[8]（2019）在《构建晋北文化符号的“助力”之作——读刘淮南新着《雁门关文学与文化》》一文中研究指出在关隘的功能发生转变后的今天,发掘好、整理好有关的文化资源,认识这些文化资源的当代内涵与现实意义,是目前学界亟待关注的问题之一。《雁门关文学与文化》在宏富的资料基础上展开,选取具有典型意义的文学现象,将几千年来发生在这座古老关隘的种种风云变幻记录下来,经过深入分析和解读,描绘出一幅有别于传统意义上的雁门关文化景象。这种守正求新的历史写作背后反映出来的文化自觉意识对关隘文化研究、地方文化研究都具有启发意义。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2019年01期）
危明星[9]（2018）在《作为西方符号的教堂——论现代文学中的教堂书写》一文中研究指出基督教是西方思想文化的源头,教堂则是基督教的重要象征之一。从这个意义上说,教堂并非一座冷冰冰的建筑,而是一个具有多重文化意味的空间,一个具有象征意味的西方符号。在半殖民的文化语境下,教堂更是成为"标志着西方霸权的建筑物","不仅在地理上是一种标记,而且也是西方物质文明的具体象征,象征着几乎一个世纪的中西(本文来源于《现代中国文化与文学》期刊2018年04期）
何曙光,邵澜[10]（2018）在《从传播学角度解读报告文学符号话语的社会功能——以《让百姓做主——浙江省琴坛村罢免村主任记事》为例》一文中研究指出报告文学,一种带有新闻性与艺术性双重特征的语言艺术,我们可以说它是一种生活化的升华,源于生活,又高于生活。但报告文学之所以具有经久不衰的艺术魅力,最根本的还在于它本身所体现出的一种符号话语的特质;这种符号的特质在传播中,对社会起到的一种监督和促进作用,使得报告文学成为历史的见证者和社会的了望者,也使得报告文学散发出独特的艺术魅力。(本文来源于《科教导刊(下旬)》期刊2018年11期）
文学符号论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着五四文学研究的日益边缘化,其触角却不断延伸,内涵不断拓展,在时间维度上上溯至晚清,空间维度上纳入港台及东南亚等地的华文文学,这背后折射的是五四文学的无穷魅力与五四概念的日渐模糊。在文学与政治和社会的张力中,五四文学日渐成为一个符号,而非简单的时间空间向度内的作家及其作品,探讨这种符号化的建构历程及其背后的理论架构,对于更好地了解、厘清和借镜五四,具有极其重要的现实意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学符号论文参考文献
[1].凌晨.文学与影视符号的转化——《一个陌生女人的来信》多形式评析[J].参花(下).2019
[2].杨友鹏,邹凌雁.五四文学的符号化建构历程[J].汉字文化.2019
[3].布小继,布晖.现代汉英双语作家的符号传播思维简论——从蒋彝、叶君健的部分儿童文学作品说起[J].红河学院学报.2019
[4].宋德伟,岳国法.自然文学中自然符号的“物性论”——一种生态符号学阐释[J].郑州大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].王琼.苏东坡黄州词中贬谪文学符号的探寻[J].黄冈职业技术学院学报.2019
[6].贾丹丹,岳国法.符号现实化:自然文学的意义论[J].安阳师范学院学报.2019
[7].张宁宁.妈祖形象的符号化建构与文学传播[J].妈祖文化研究.2019
[8].侯文宜,张敏.构建晋北文化符号的“助力”之作——读刘淮南新着《雁门关文学与文化》[J].忻州师范学院学报.2019
[9].危明星.作为西方符号的教堂——论现代文学中的教堂书写[J].现代中国文化与文学.2018
[10].何曙光,邵澜.从传播学角度解读报告文学符号话语的社会功能——以《让百姓做主——浙江省琴坛村罢免村主任记事》为例[J].科教导刊(下旬).2018
论文知识图
