尹维红（通化市二道江区教师进修学校吉林通化134000）
品德与生活课程是一门以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。它具有生活性、开放性和活动性的基本特点。课程一直遵循着一个原则，那就是以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。新课程理念也倡导品德教学回归生活，强调以儿童现实生活为课程基础。在品德教学中我们要特别关注儿童正在进行中的现实生活，做到有实效性、针对性。
1．向生活世界回归，唤起学生体验
品德培养是生活的需要，其源于生活又要回归生活，最终又要高于生活，并为儿童将来的生活奠定基础。思想品德课堂应该敞开胸襟，把生活拥入自己的怀抱。学生对现实生活充满了疑问，学习是为了回到生活中去，解决实际生活中的问题。教师要重视课程与儿童生活世界的联系，让课程变得对儿童有意义，这将有利于他们构建真正属于自己的知识和能力，形成内化的道德品质
有一个案例：针对几位学生因长了青春痘，觉得自己难看而变得沉默寡言的现象，让学生议一议长了青春痘就不美了吗，这恐怕比一般化地反复解析课本“经典”示例要好得多。
当然，回归生活世界，并不是用纯粹的现实问题来充斥课堂，以至于忘却了对学生“可能生活”的关照。恰恰相反，是以“生活世界”为背景，通过学生的反思和实践体验，使他们在情感深处认同教材中的道德观点，主动践行，积极地去构建完满的道德生活。
2．生活化的品德课堂是一种真正的品德教育
马克思曾说过,道德是生活中的道德,道德离不开生活。品德与人的存在是一体的，而人们的存在就是他们的实际生活过程。从这句话中，我们知道了品德与生活是一体的。脱离了生活，我们教学中的道德就成了僵死的条文，抽象的原则。可以说，道德植根于生活，又高于生活，如果离开了生活这一沃土，道德就不能呼吸了。因此，学生习得品德的规范，即“拥有品德”应通过生活过程来展现，也就是他的学习道德的过程必须在现有的社会情境中进行。这正像要学会游泳的人必须下水，而不能光凭在岸上做动作那样，所以品德教育必须通过生活发出力量才能成为真正的品德教育。
3．创设真实情境，让学生在体验中感悟生活
生活化的活动和实践是学生认知发展的关键，学生只有在环境中活动，才能触摸世界、感知万物，才能实现认知结构的完善与发展。只要教学工作者牢牢把握住生活化教学的特点，能够使现实生活与品德行为达到真实性与模拟性、童趣性与教育性、自悟性与启发性的有机结合，通过向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去活动、体验、内化，就能促使其道德认识的深化，形成较为稳固的道德观点与信念，并以此来指导、规范和约束自己的道德行为，那么，我们思品教学的目的也就达到了。
意大利教育家蒙台棱利指出：“实践是孩子最好的老师”。她形象地解释：一件事，我听到了随后就忘了；看到了，也就记住了；做了，很自然地就理解了。对学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身体验的才刻骨铭心，终身难忘。教学中，让学生在各种各样的活动中获得真切的体验，组织学生开展模拟生活场景的表演活动，组织学生开展各种体验活动。体验使学生有时茅塞顿开，有时豁然开朗，有时悠然心会，有时怦然心动，有时浮想联翩，有时百感交集，有时……就在这样的体验中，学生与教师，学生与学生，学生与他人有了心灵的共鸣、思维的共振、内心的澄明、视界的敞亮。
4．引导学生在生活中实践
真理是在实践中才能体验其价值和科学性的。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，我们的品德与生活的教学所给予学生的不应是一个简单的结论——该怎么做，而是让学生亲自去试一试，你会怎么做？人们会有什么评价？从而在生活中真正树立自己正确的是非观念、善恶观念，此所谓“自主建构起自己的内心道德标准”。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践品德与生活课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。例如，品德与生活课上学了遵守社会公德，乘坐公共汽车不拥挤、给老弱病残让座。可在现实社会中常常会遇到一些人争抢座位，对老弱病残者视而不见。我们必须正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受，人们对你有何评价。学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得正确的认识，建构起自己的内心道德标准。只有对现实开放，对生活开放，让儿童自主实践，才能让学生愉快地生活、积极地生活，为适应学校生活和未来参与社会生活打下基础。
总之，让课堂回到人的感性的、具体的、现实的、动态的生活中来，思想品德教学才能焕发出生命的活力。