陈淑翠[1]2004年在《行走在别处——论北村小说的救赎精神》文中研究指明青年作家北村在当代文坛是比较独特的一位。在当今风起云涌的写作背景下，他以基督教徒的公开身份坚持良心的写作，在他所信奉的思想指引下，他的作品呈现了当代人灰色调的生存境况，并且直接切入了时代生存的意义，成为小说界少数真正寻找人类精神救赎道路的终极笃信者。由此，北村作品不断引起文学理论界的争议。在文本细读的基础上，本文试图结合存在主义哲学的相关理沦，分析北村小说体现出来的救赎精神内涵及其在作品中的具体体现，并对作品中直逼当下时代人的生存状态、精神境界及弥漫其中的审美意象和意蕴进行解读。 本论文重点对北村小说体现出来的强烈的救赎精神进行集中分析和研究。第一章，通过作品展示的人的痛苦绝望的生存状态，推断出北村小说救赎精神的第一层内涵：人需要拯救；第二章，分析作品揭示出的人之所以会如此痛苦绝望的渊源，推断出北村小说救赎精神的第二层内涵：寻找人的痛苦绝望的源头；第叁章，作品探讨人为自救而反复突围和北村给出的可能的救赎途径，也即北村小说救赎精神的第叁层内涵：人必须要获救，但人往往无法完成自救的任务，由此问题集中在了一点：人该如何获救?前叁部分北村所有的表达都集中在：人一定要被救和如何获救的创作范式，体现出自觉强烈的救赎精神。第四部分总结北村小说致力于宣扬救赎精神之时显现出来的一系列显着的创作特点。文章结语部分对北村所作的此种努力在当今文坛的意义和影响进行阐述，并展望作家的创作未来。
陈娜[2]2012年在《从内心抵达灵魂》文中认为东西小说以故事的荒诞和语言的幽默日益受到读者与评论家的关注。在叙事学和现代阐释学理论的视野下，以困境中人物的拯救为切入点渐次深入地揭示拯救悖论与拯救模式，从而挖掘潜藏的救赎模式，不仅为东西小说主题的研究打开新的视窗，拓展读者对东西小说的认识与理解，也为小说主题研究提供新的视角，有助于小说批评理论的发展，并对小说主题的研究具有一定的启示作用。纵观东西小说，人生困境分为“残缺”的命运、孤独的境遇、迷失与异化叁类，面对这些困境，他们以“逃离与寻找、等待与幻想、倾诉与祈求”进行挣脱，因此，东西小说含有被学者所普遍忽视的“拯救”，而这种拯救因存在悖论皆以失败而终。拯救悖论指向个体隐秘的内心，而当悖论普遍存在，个体的拯救则由此指向人类，即普遍的救赎。东西小说的救赎模式为：放大困境——建构拯救主体及动机——拯救的各种途径——拯救悖论——新的困境——深层救赎。东西小说救赎模式的价值表现在：对社会价值、道德伦理、现代性“异化”的批判；其审美价值表现在悲剧的力量、典型的魅力、变形的艺术；哲学意义则是为打破现实的“绝望”，开启新的希望，它以触摸灵魂的方式进行精神救赎，以期困境中的人们能够获得解放。
参考文献：
[1]. 行走在别处——论北村小说的救赎精神[D]. 陈淑翠. 华南师范大学. 2004
[2]. 从内心抵达灵魂[D]. 陈娜. 广西民族大学. 2012