导读:本文包含了人道主义道德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:人道主义,道德,无神论,道德观,王尔德,迷思,日内瓦。
人道主义道德论文文献综述
张晓[1]（2018）在《社会主义人道主义的批判与重建——麦金太尔《道德荒原笔记》解读》一文中研究指出麦金太尔在早期重要作品《道德荒原笔记》中通过对斯大林主义进行人道主义反思,以构建历史主义的社会主义人道主义弥补当时英国新左派在批判斯大林主义过程中出现的方法论缺失。他认为,人的欲望得到满足即道德,前者决定着历史的发展,因而人类的发展史就是一部道德史,并且在这一过程中体现出了客观化的道德规则。但是,这种将马克思主义历史观同德性理论相结合的方法充满主观性和随意性,并不足以成为发展马克思主义道德理论的可靠路径。(本文来源于《江西社会科学》期刊2018年01期）
陈凡[2]（2017）在《以人道致和平》一文中研究指出提到人道主义，就不得不提到国际人道法。国际人道法是出于人道原因限制武装冲突影响的一系列规则。它保护未参与或不再参与武装冲突的人，并限制作战方法和手段。国际人道法的普及在战时十分重要，在非战的和平年代更加不容忽视。因为，它不只是一部适用于《日内瓦(本文来源于《中国红十字报》期刊2017-08-22）
徐冬梅[3]（2015）在《新工党以来的英国道德外交和人道主义干预》一文中研究指出1997年新工党执政伊始,英国外交大臣罗宾·库克提出,英国外交政策中要包含一道德维度,大体指,英国的外交政策应该促进人权、民主和平的发展。这一看似新鲜的理念引起了媒体、政客和学界的广泛争议。一种观点认为所谓道德外交只是空洞的辞令,另一种观点认为道德外交确实包含利他主义的考量。这一外交理念之后被应用于英国首相托尼布莱尔的外交实践中,尤其是人道主义干预方面,比如1999年的科索沃战争上。然而2003年发生的伊拉克战争在很大程度上证明所谓道德外交只是空口说辞,英国参与伊拉克战争主要原因是为了借重美国的力量发挥大国影响力,获取伊拉克的石油资源也是一重要因素,而非为了维护正义,促进伊拉克的民主和和平。2010年保守党／自由民主党联合政府组阁之后,也强调在一“网状化世界”中,英国也要促进人权、民主等价值观的传播。2011年,在经济严重低迷的情况下,联合政府针对利比亚危机仍出兵进行了军事干预。到了2013年,针对叙利亚危机,卡梅伦首相在议会提出在美国对叙利亚发动空袭时,英国也会加入美国的提案,却遭到了议会的否决。卡梅伦表示接受议会的决议,英国不会对叙利亚进行军事干预。本文旨在研究从新工党到卡梅伦联合政府时期,英国在道德外交理念上的发展和变化,并以伊拉克、利比亚、叙利亚战争为案例,分析这一理念的实质,以及在践行这一理念上产生变化的原因。论文认为,英国的道德外交在很大程度上缘于其发挥大国影响力的意愿,然而受制于国内和国外环境的变化,这一实践正逐渐受到限制。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2015-05-20）
张新鹰[4]（2015）在《无神论教育的道德旨归和人道主义价值》一文中研究指出《科学与无神论》杂志创办不久,曾有一位自称"多默"(这大概是一个"教名")的人士打电话质问:"现在社会人心败坏,物欲横流,都是唯物主义造成的,你们怎么还要宣传无神论!"此人还向中宣部投诉《科学与无神论》杂志,居然引起中宣部的调查,结果自然未能令他满意。这位有神论者的言外之意是,无神论者由于没有"信仰",不会害怕胡作非为给自己带来恶报,因此可以无恶不作,唯物主义、无神论就是助纣为虐的帮凶。这种看法的另一种表述,就是宗教信仰可以挽救当今道德沦(本文来源于《马克思主义无神论研究（第二辑·2012）》期刊2015-03-01）
张旗[5]（2014）在《道德的迷思与人道主义干预的异化》一文中研究指出冷战结束后,一些国家多次以人道主义名义对他国国内局势进行干预。但是这些所谓的人道主义干预,在实践中往往存在着目标设定与结果效用背离的异化现象。造成这一现象的根本原因在于,人道主义干预的理念与现有世界秩序本质上并不兼容,这表现在实践和理念本身的困境。国际社会却对这一理念抱有一种持久的不切实际的道德迷思,认为它既是可欲的,又是可行的,但没有看到,在民族国家体系下,它并不具有现实可行性。在现有世界秩序未发生重大改变的情况下,国际社会无法彻底消除这种异化,只能将这一理念规范化、制度化和法制化,以减少异化。(本文来源于《国际政治研究》期刊2014年03期）
燕玉叶[6]（2013）在《国际人道主义援助:中国建设道德化国际社会的政治空间》一文中研究指出进入21世纪以来,随着自然灾害增加,武装冲突升级,国际人道主义援助在全球治理中的地位上升。长期以来,西方发达国家在国际人道主义援助体系中占主导地位,但是新兴发展中国家在国际人道主义援助体系中的重要性在逐步增强。中国自19世纪末参加国际人道主义救援体系后,尤其是最近十年,在该领域作出了突出的贡献,受到国际社会的重视。本文在梳理国际人道主义援助基本架构的基础上回顾了近现代中国从"参与"到"构建"国际人道主义援助的历史进程,分析了道德因素对中国参与和构建国际人道主义援助的影响,阐述了中国在国际人道主义援助空间中的努力对国际关系伦理的世界意义。(本文来源于《复旦国际关系评论》期刊2013年01期）
聂涛[7]（2013）在《马克思主义人道主义视域下的药学道德教育研究》一文中研究指出药学行业与人的生命健康息息相关。这一行业的特殊性决定了药学类专业学生必须加强药学道德的教育。在当代中国,以马克思主义人道主义为视角,从马克思主义人道主义的基本内涵出发,要求学生树立生命意识及由其衍生的责任意识和服务意识,既能有效的培养学生的生命神圣感和基本道德观念,也能克服过去药学道德中抽象、枯燥的弊端,从而真正将药学道德落实到实处,培养出德才兼备的药学人才。(本文来源于《改革与开放》期刊2013年13期）
刘焱[8]（2013）在《斯大林主义、历史唯物主义与道德——汤普森的“社会主义的人道主义”及其当代评价》一文中研究指出在1957年的《社会主义的人道主义——致非利士人书》中,汤普森对斯大林主义的教条主义进行集中清算,并提出了自己超越传统社会主义理论的社会主义的人道主义思想,试图为英国向社会主义过渡找寻可行的路径,该思想对英国马克思主义理论传统的形成、英国新左派运动的发展都发挥了重要的推动作用。(本文来源于《山东社会科学》期刊2013年06期）
高兆明[9]（2013）在《人道主义:谋划与生活——关于中国道德现状认识的方法论问题》一文中研究指出本文的旨趣不是对中国道德现状进行认识,而是探讨正确进行这种认识的方法。一、如何认识现状?当我们试图认识道德现状时,有两个前提性的问题:何为道德"现状"?何为"认识"?"现状"和"认识"这两个近乎常识的概念,直接决定着我们对问题的把握及其正确性。"现状"就其是现实状况而言,当然就是"事实"本身,在此意义上认识现状就是认识事实。然(本文来源于《哲学研究》期刊2013年02期）
周彦[10]（2013）在《王尔德:唯美主义道德与人道主义道德的结合者——《道连·葛雷的画像》的伦理分析》一文中研究指出运用伦理学分析法对王尔德的小说《道连·葛雷的画像》进行解读,梳理出王尔德自成体系的伦理观即唯美主义道德观和人道主义道德观的融合,进而从伦理观的角度解释主人翁道连.葛雷死亡的原因,并探究其死亡的意义。从而说明王尔德这位"臭名昭着的"浪荡子其实是有着坚定的道德立场的,他的作品不仅符合19世纪文学的总体特点,即关注道德问题和表现道德主题,同时他的双重道德立场也使得作品具有现代性。(本文来源于《黄山学院学报》期刊2013年01期）
人道主义道德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
提到人道主义，就不得不提到国际人道法。国际人道法是出于人道原因限制武装冲突影响的一系列规则。它保护未参与或不再参与武装冲突的人，并限制作战方法和手段。国际人道法的普及在战时十分重要，在非战的和平年代更加不容忽视。因为，它不只是一部适用于《日内瓦
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人道主义道德论文参考文献
[1].张晓.社会主义人道主义的批判与重建——麦金太尔《道德荒原笔记》解读[J].江西社会科学.2018
[2].陈凡.以人道致和平[N].中国红十字报.2017
[3].徐冬梅.新工党以来的英国道德外交和人道主义干预[D].北京外国语大学.2015
[4].张新鹰.无神论教育的道德旨归和人道主义价值[C].马克思主义无神论研究（第二辑·2012）.2015
[5].张旗.道德的迷思与人道主义干预的异化[J].国际政治研究.2014
[6].燕玉叶.国际人道主义援助:中国建设道德化国际社会的政治空间[J].复旦国际关系评论.2013
[7].聂涛.马克思主义人道主义视域下的药学道德教育研究[J].改革与开放.2013
[8].刘焱.斯大林主义、历史唯物主义与道德——汤普森的“社会主义的人道主义”及其当代评价[J].山东社会科学.2013
[9].高兆明.人道主义:谋划与生活——关于中国道德现状认识的方法论问题[J].哲学研究.2013
[10].周彦.王尔德:唯美主义道德与人道主义道德的结合者——《道连·葛雷的画像》的伦理分析[J].黄山学院学报.2013
论文知识图
