导读:本文包含了节日民俗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民俗,新余,节日,传统节日,淳安县,文化,天池。
节日民俗论文文献综述
代雅静[1]（2019）在《大众传媒在节日民俗传播中的价值与局限性》一文中研究指出大众传媒凭借在信息和文化传播方面的优势影响着节日民俗的传播,大众传媒为民众科普了节日民俗,它以全媒体方式保存了节日民俗资料,在此基础上大众传媒再造了大众的节日认同。我们要善用大众传媒移风易俗建立中国特色的新风尚。(本文来源于《传播与版权》期刊2019年10期）
[2]（2019）在《节日里的民俗摄影攻略》一文中研究指出从严格意义上讲,民俗摄影是以表现民俗事象题材的影像作品。民俗摄影工作者应该对民俗文化有一定的知识储备,具有一种特定民俗文化的观察力和极强的民俗意识,对具体民俗事象的形成、发展及其与传统文化的关系能有较深刻的理解,才能准确地把握民俗事象的深厚内涵,拍出优秀的民俗摄影作品。否则,极容易使创作思路长时间停留在(本文来源于《老年教育(书画艺术)》期刊2019年10期）
梁文英[3]（2019）在《浅谈传统民俗节日文化在幼儿园活动中的渗透》一文中研究指出传统的民俗节日文化是传统民族文化的瑰宝,是我们的国民教育资源中一笔宝贵的财富。中华民族是一个具有五千年文化的古老民族,传统的民俗节日包含了博大精深的民族文化精髓,是中华民族的精神文化遗产。然而,随着人类历史的变迁、现代文明和西方文化带来的冲击,传统的中国文化逐渐呈现多元化、模糊化、边缘化的态势。因此,在我们的幼儿教育中,让儿童初步认识中国的传统民俗节日,并且亲身感受到节日的氛围,对中国传统民俗的传承与发展具有重要意义。下面就传统的民俗节日文化如何融入到幼儿园的教学与活动中去,进行一系列探索和研究。(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年38期）
温程[4]（2019）在《革命的常态:中共农村根据地场域中的民俗节日——评介《革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937-1949)》》一文中研究指出民俗节日作为底层民众活动、传统文化的重要载体,中共在战时致力于开辟农村根据地的同时,试图将其纳入社会动员、输送政治意志的孔道,必然与之接触并发生历史因应。两者之间的互动必然存在"传统"与"现代"、"国家"与"社会"、"革命动员"与"民众响应"等多重张力。围绕最近出版的《革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937—1949)》一书中提出的若干论题,在勾勒传统节日在革命背景下的种种变化之同时,又进一步思考这一底层民众文化的顽强特质如何反过来型塑、调整革命态势。本书在填补学术空白确有可取之处,但受困于主客观因素,在史料应用、篇幅论述以及"新革命史"范式落实等层面依旧留有改善空间。(本文来源于《华中师范大学研究生学报》期刊2019年03期）
任建伟[5]（2019）在《清末归化城岁时节日民俗探析》一文中研究指出岁时节日民俗是一种重要的民俗形式,它既具有深广的民间文化内涵,又因依附于节日而与民众的日常生活密切相关。归化城在有清一代是一座因商贸而兴起的历史文化名城,《归化城厅志》是探析归化城历史文化的重要史料。以《归化城厅志》关于岁时节日民俗的记载为中心,可以了解清末归化城民俗风貌,管窥节庆民俗生活形态,探析归化城岁时节日民俗特征。(本文来源于《兰台世界》期刊2019年09期）
冯靖雯[6]（2019）在《探讨仙女湖七夕文化的弘扬发展 共话爱情主题湖泊及景区发展新模式》一文中研究指出本报讯 记者冯靖雯报道：8月7日，由中国民间文艺家协会、江西省文联、新余市委、市政府联合主办的2019中国（新余）七夕民俗文化研讨会暨仙女湖国际爱情湖泊旅游峰会在市会展中心多功能厅举行，探讨仙女湖七夕文化的弘扬发展，共话爱情主题湖泊及景区发展新模式。中国(本文来源于《新余日报》期刊2019-08-08）
聂姝敏,胡涛,吴妮[7]（2019）在《谱写特色七夕文化 撬动新余全域旅游大发展》一文中研究指出运作文化资本 打造爱情之都万建中：中国民协副主席、北京师范大学教授新余是中国民协命名的“中国七仙女传说之乡”。作为地方政府，新余市充分利用民间文艺之乡品牌、助推区域经济社会协调发展，打造“七仙女传说之乡”卓有成效。并充分利用毛衣女传说的爱(本文来源于《新余日报》期刊2019-08-08）
万金光,陈念淮,潘文华[8]（2019）在《“民俗节日+招聘”促转移就业》一文中研究指出本报讯 “我很想出去打工，但找不到好路子。今天‘六月六’，我来这里看热闹，发现很多公司在招工，就选了一个适合我的岗位报了名。”贵州省剑河县思源社区的易地扶贫搬迁劳动力姜培富，在该县“六月六”招聘会上转了一圈后，在贵州剑荣菌业有限公司的招工登记表上填了自己(本文来源于《中国劳动保障报》期刊2019-07-19）
南拉太[9]（2019）在《浅谈节日民俗文化与藏戏的传播》一文中研究指出藏戏在藏民族中拥有众多的观众,对民众的生活有着巨大的影响。自古以来藏族民众居住分散,多数人是无法通过进剧场、阅读剧本去接触藏戏,然而藏戏艺术却广泛传播,主要得力于藏民族丰富多彩的节日民俗文化。藏族同其他民族一样,十分重视本民族历代皆然的节日风俗。藏族节日民俗内容包罗万象,藏历新年、雪顿节、望果节、六月六、赛马会、射箭会等。这些民俗文化主要与时令相关。孔子说过,平时的生产活动是"百日之劳",节日的休息和娱乐是"一日之乐"。"乐"是节日的主要特征,它之所以深深地吸引着每一个(本文来源于《当代戏剧》期刊2019年04期）
[10]（2019）在《过端午 游水城——“我们的节日·端午”沁县第十一届民俗文化节暨“沁园春杯”山西省第七届龙舟公开赛圆满收官》一文中研究指出6月5日,"我们的节日·端午"沁县第十一届民俗文化节暨"沁园春杯"山西省第七届龙舟公开赛在沁县西湖拉开了帷幕。本届文化节由山西省文明办、长治市委宣传部主办,山西省社会体育管理中心、山西省曲艺家协会协办,长治市文明办、中共沁县县委、沁县人民政府承办,以"传承创新、开辟未(本文来源于《前进》期刊2019年07期）
节日民俗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从严格意义上讲,民俗摄影是以表现民俗事象题材的影像作品。民俗摄影工作者应该对民俗文化有一定的知识储备,具有一种特定民俗文化的观察力和极强的民俗意识,对具体民俗事象的形成、发展及其与传统文化的关系能有较深刻的理解,才能准确地把握民俗事象的深厚内涵,拍出优秀的民俗摄影作品。否则,极容易使创作思路长时间停留在
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
节日民俗论文参考文献
[1].代雅静.大众传媒在节日民俗传播中的价值与局限性[J].传播与版权.2019
[2]..节日里的民俗摄影攻略[J].老年教育(书画艺术).2019
[3].梁文英.浅谈传统民俗节日文化在幼儿园活动中的渗透[J].课程教育研究.2019
[4].温程.革命的常态:中共农村根据地场域中的民俗节日——评介《革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937-1949)》[J].华中师范大学研究生学报.2019
[5].任建伟.清末归化城岁时节日民俗探析[J].兰台世界.2019
[6].冯靖雯.探讨仙女湖七夕文化的弘扬发展共话爱情主题湖泊及景区发展新模式[N].新余日报.2019
[7].聂姝敏,胡涛,吴妮.谱写特色七夕文化撬动新余全域旅游大发展[N].新余日报.2019
[8].万金光,陈念淮,潘文华.“民俗节日+招聘”促转移就业[N].中国劳动保障报.2019
[9].南拉太.浅谈节日民俗文化与藏戏的传播[J].当代戏剧.2019
[10]..过端午游水城——“我们的节日·端午”沁县第十一届民俗文化节暨“沁园春杯”山西省第七届龙舟公开赛圆满收官[J].前进.2019
论文知识图
