导读:本文包含了梅尧臣论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:北宋,宋诗,边塞诗,诗学,乡情,后世,美学。
梅尧臣论文文献综述
王俊熙[1]（2019）在《论梅尧臣诗歌的抒情艺术》一文中研究指出梅尧臣是宋代诗歌的开山祖师,无论是其诗风、题材还是诗学理论都别具一格,开创了有别于唐诗的宋诗风貌。其诗歌对于情感的表达亦独具一格:在抒情方式上,或借叙事,或凭咏物,或藉写景,舒缓浓淡,手法多样,平凡却真挚。在抒情特色上,梅诗寓情于白描,抒情中多夹杂议论,常借"梦"来抒情。梅诗抒情手法多样且有与以往诗歌不同的抒情特点:对平淡的自觉追求,对"风雅美刺"传统的继承以及由情入理的手法。这也正是促进其诗歌创新的内在动力,从而为宋诗面貌的形成铺平了道路。(本文来源于《潍坊工程职业学院学报》期刊2019年06期）
苏碧铨[2]（2019）在《梅尧臣礼物酬答诗中的交游叙事》一文中研究指出北宋时期,文人之间的赠物活动非常频繁,为酬答友人馈赠物品的诗歌数量随之激增。梅尧臣的礼物酬答诗数量众多,叙事性强。无论是记录一件赠物引发的交游趣事,还是具有前后相续关联的连续性叙事,梅尧臣都能敏锐地发现诗意,通过时空交错、人事重现和物象并置等手法,回顾交游经历,追述交游故事。由于梅尧臣在礼物酬答诗上熔铸了生命历程和交游体验,使得这些本为人际交往媒介的赠物,成为具有特定情感指向的文学意象,具有审美的价值。这类本属文人应酬之具的诗歌,刻上个人的鲜明印记,书写着文人间以物为媒介,展开文学交往,沟通心灵情志的交游活动。(本文来源于《北京教育学院学报》期刊2019年05期）
苏碧铨[3]（2019）在《友情·乡情·雅情:梅尧臣礼物酬答诗的情感析微》一文中研究指出北宋时期,文人之间的馈赠活动频繁。作为受赠主体的梅尧臣以诗歌为回礼进行酬答,创作了数量众多的礼物酬答诗,呈现了文人间以物为媒介展开的文学交游。在礼物酬答诗中,梅尧臣融入个人境遇,寄寓了因馈赠而带来的不同类型的情感体验,主要有可慰藉惨淡人生的友情、可熨帖漂泊心灵的乡情和可超越世俗生活的雅情等叁种。经由梅尧臣的书写,这类诗歌中的情感由于具有了特定指向而不流于普泛化,因为蕴含了个体真挚感受而不止于应酬性。此类题材诗歌是了解宋代文人交游细节的一个重要窗口,也有助于更为立体地探索梅尧臣丰富的情感世界。(本文来源于《绍兴文理学院学报(人文社会科学)》期刊2019年05期）
左汉林[4]（2019）在《论钱钟书与朱东润关于梅尧臣诗歌的论争》一文中研究指出作为古代文学研究大家的钱钟书和朱东润对宋代诗人梅尧臣诗歌的认识颇有不同。如钱钟书认为"平淡"是梅尧臣诗歌的主体风格,朱东润则认为梅尧臣向往李杜韩,并非一个平淡的诗人。从梅尧臣的诗歌创作看,其诗歌风格虽然有一定的多样性,但总体风格尚可用"平淡"概括。朱东润认为钱钟书关于梅尧臣"关心民生"的认识没有揭示出其"浑涵壮丽"的诗风,其实"浑涵壮丽"并不是梅尧臣诗歌的主体风格。钱钟书认为梅尧臣诗中的琐屑丑恶之物使诗歌显得滑稽可笑,朱东润则认为这些事物往往是有为而发。这种不同认识,源于两个人诗学观的差异。尽管两种诗学观难分高下,但在对具体诗歌的阐释上钱钟书显然较为贴切。(本文来源于《北方论丛》期刊2019年05期）
席号[5]（2019）在《宋诗话中的梅尧臣诗歌品评刍议》一文中研究指出诗话作为宋代的重要文学批评材料,涉及大量梅尧臣及其诗歌品评,主要论及其人物轶事,诗歌风格,诗歌主张及其诗歌评价与地位问题。宋诗话对梅尧臣的诗歌评论从宋初延至宋末,反映了有宋一代文人对梅尧臣诗歌的认识程度。(本文来源于《黑龙江工业学院学报(综合版)》期刊2019年08期）
王金伟,崔晶[6]（2019）在《“纸上谈兵”:梅尧臣的边塞诗创作与诗风引领》一文中研究指出梅尧臣是北宋兵学研究和边塞诗创作的文士代表。他以饱满的热情关注时事,积极谋求建功边关的机会,注释兵书以明志,却时运不济,报国无门。终身未至边塞的梅尧臣,却创作了数量可观、内容丰富的边塞诗。梅尧臣边塞诗内容上以酬唱赠答和抒情言志为主;其"纸上谈兵"的创作特色是北宋边塞诗的典型,也是宋诗走向书斋化的先行;其诗歌议论化、散文化和尚平淡的艺术风格亦是宋诗诗风的有力引领。(本文来源于《重庆社会科学》期刊2019年07期）
马骥葵[7]（2019）在《欧阳修、梅尧臣在北宋中期诗学批评史上的意义》一文中研究指出相比于以往研究中的"宋诗开山"说以及北宋诗文革新运动中欧阳修、梅尧臣的巨大贡献,欧、梅二人对于宋代诗学批评史的意义更大,影响也更为显着。欧、梅二人的诗学创建既源于对韩愈和杜甫诗学典范的取法,又源于对前代诗学理论的通而能变。欧、梅之诗学批评理论,诗学批评文体的多样化开拓以及二人诗歌创作中体现出的诗学思想对于宋代诗学的发展影响深远。同时欧、梅之诗学批评以及诗歌革新对宋调的发轫亦贡献良多。(本文来源于《许昌学院学报》期刊2019年03期）
方蕴华,刘凯利[8]（2019）在《王维《偶然作》的后世接受研究——以储光羲和作与梅尧臣拟作为例》一文中研究指出王维《偶然作》在研究王维对陶渊明的接受史中发挥着重要作用。本文以储光羲和梅尧臣的诗作为例,分析后世诗人对王维首创"偶然作"诗作的接受情况。储光羲和作的接受情况,在人生观和生活遭际上,二人有着一定的契合点,诗作整体表现出的人生态度有着一致性。梅尧臣在学习王维的同时,也有自己的发展,以盛唐山水田园诗为学习对象,而又出之以成自我的"平淡"诗风。(本文来源于《新西部》期刊2019年15期）
何文迎[9]（2019）在《论“绘事后素”对梅尧臣平淡说的诗论影响》一文中研究指出平淡作为宋代美学乃至中国古典美学中重要的审美范畴,最初是由梅尧臣提出。宋初的主导思想存在从黄老思想到儒家思想的转变,而儒家思想代表之一的"绘事后素"在创作论的内容、形式以及思想境界上对梅尧臣提出平淡说有着重要的影响。探究梅尧臣所提出平淡说的理论源头与儒家思想之间的关系将有利于更全面地认识平淡作为审美理想与审美范畴在中国古典美学中的发展与影响,其改变了宋初台阁体华丽的审美走向,开宋代审美新风。另外儒家思想为宋代文学的发展、理学思想的形成奠定基础。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2019年05期）
李颖慧[10]（2019）在《梅尧臣的丑“诗”》一文中研究指出"诗有白体、昆体、晚唐体",宋朝初年诗坛模仿唐人"叁体"的习气很盛,至梅尧臣方铲。也就是说,梅尧臣的诗歌创作在很大程度上改变了一味模仿"叁体"的这一现状。梅尧臣生于1002年,工于诗,与苏舜钦齐名,时号"苏梅"。《后村诗话卷二》中刘克庄评价梅尧臣为南宋诗歌的"开山祖师","风雅之气脉"的创作精髓在他的倡导下得以延续,得以弘扬。梅尧臣以平淡的诗风反对西昆体,反对"叁体",诗歌创作极力追求平淡含蓄,创作主张极力追求"意新语工",从而逐步形成了自己独特的诗风。(本文来源于《神州印象》期刊2019年01期）
梅尧臣论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北宋时期,文人之间的赠物活动非常频繁,为酬答友人馈赠物品的诗歌数量随之激增。梅尧臣的礼物酬答诗数量众多,叙事性强。无论是记录一件赠物引发的交游趣事,还是具有前后相续关联的连续性叙事,梅尧臣都能敏锐地发现诗意,通过时空交错、人事重现和物象并置等手法,回顾交游经历,追述交游故事。由于梅尧臣在礼物酬答诗上熔铸了生命历程和交游体验,使得这些本为人际交往媒介的赠物,成为具有特定情感指向的文学意象,具有审美的价值。这类本属文人应酬之具的诗歌,刻上个人的鲜明印记,书写着文人间以物为媒介,展开文学交往,沟通心灵情志的交游活动。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
梅尧臣论文参考文献
[1].王俊熙.论梅尧臣诗歌的抒情艺术[J].潍坊工程职业学院学报.2019
[2].苏碧铨.梅尧臣礼物酬答诗中的交游叙事[J].北京教育学院学报.2019
[3].苏碧铨.友情·乡情·雅情:梅尧臣礼物酬答诗的情感析微[J].绍兴文理学院学报(人文社会科学).2019
[4].左汉林.论钱钟书与朱东润关于梅尧臣诗歌的论争[J].北方论丛.2019
[5].席号.宋诗话中的梅尧臣诗歌品评刍议[J].黑龙江工业学院学报(综合版).2019
[6].王金伟,崔晶.“纸上谈兵”:梅尧臣的边塞诗创作与诗风引领[J].重庆社会科学.2019
[7].马骥葵.欧阳修、梅尧臣在北宋中期诗学批评史上的意义[J].许昌学院学报.2019
[8].方蕴华,刘凯利.王维《偶然作》的后世接受研究——以储光羲和作与梅尧臣拟作为例[J].新西部.2019
[9].何文迎.论“绘事后素”对梅尧臣平淡说的诗论影响[J].美与时代(下).2019
[10].李颖慧.梅尧臣的丑“诗”[J].神州印象.2019
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