导读:本文包含了民族特质论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:特质,少数民族,诗学,贵州,民族,哪吒,白族。
民族特质论文文献综述
李犁[1]（2019）在《坚守与呼唤民族诗学的精神与特质——关于新中国七十周年诗歌品质的再思考》一文中研究指出在共和国迈进七十周年的今天,国家发展和文化建设都要面对现代性和世界性,在这样的背景下,重提诗歌的民族性也许有些人会认为是复辟。这是一种误解。回顾新中国的诗歌史,被民族精神濡染的诗人们始终与国家的命运休戚与共,每一次重大的历史转折,都是诗人首先进入社会现场,勇于发声,让大气真气以及(本文来源于《诗选刊》期刊2019年10期）
王杰,吴珺婷[2]（2019）在《《哪吒之魔童降世》之民族文化特质分析》一文中研究指出《哪吒之魔童降世》2019年7月26日上映,成为引领整个暑期档的一部黑马影片。该片使用了大量中国元素,将文化传统和价值理念隐含在情节与画面中,既遵循了现代人的审美趣味,又体现出传统的人文思想,使传统价值观念和伦理情感在影片中散发出独特的民族品性和东方神韵~([1])。本文从叁方面探讨《哪吒之魔童降世》如何通过艺术创作将民族文化特质与当代价值观进行融合创新,实现对当代中国文化的精妙再现。(本文来源于《电影评介》期刊2019年14期）
孙玮,吕军[3]（2019）在《贵州少数民族题材电影的特质及传播策略》一文中研究指出随着全球化的推进,影视文化传播的地域界限逐渐被打破,传播的途径更为畅通,交流、沟通更加密切,这为贵州少数民族题材电影进入国际市场提供了十分有利的契机;与此同时,贵州少数民族电影也开始了积极地尝试和探索,具体地表现为:以少数民族个体为叙事对象,更加着力于呈现微观的个人关怀;通过"在地"经验的表达、温暖和煦的人际情谊传递,打造出质朴内敛的影像风格,形成了独具特色的贵州少数民族题材电影的平民化叙事风格。基于这两个方面的合力,贵州少数民族电影在国内、国际市场的传播及回响,取得一定的成绩、值得总结。其在贵州少数民族民俗风情的展现、少数民族文化的影像建构等方面也发挥了重要的作用。但与此同时,对于一些潜在的问题也应保持高度的警惕和关注。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年07期）
崔荣[4]（2019）在《生命诗学:新时期以来中国少数民族作家文学特质论》一文中研究指出生命诗学是新时期以来中国少数民族作家文学的本质特征。生命意识复归与生命空间建构是生命诗学发生的逻辑起点,共生同感的文学世界建构与渲染原始生命强力是生命诗学展开的基本维度,直面生命鄙陋与现代性痼疾标志生命诗学的历史承担;召唤敬畏、激发生命内在神性是消释生命苦难之方,也启示生命存在之最深意义与根本价值。(本文来源于《民族文学研究》期刊2019年04期）
丁瑾靓[5]（2019）在《少数民族大学生主观幸福感、人格特质与心理健康关系研究》一文中研究指出采用总体幸福感评定量表(GWB)、艾森克个性问卷(EPQ)、大学生心理健康问卷(UPI)对福建省某应用型大学的450名少数民族大学生进行调查。结果显示:(1)少数民族大学生GWB处于中等水平,学生干部、独生子女的GWB较高。(2)少数民族大学生精神质和神经质低于常模,而内外向得分高于常模。(3)少数民族大学生UPI低于全国常模水平,学生干部、二年级学生UPI得分较低。(4)少数民族大学生EPQ与UPI能预测GWB。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
董秀团[6]（2019）在《白族民间文学的多元混融特质及对边疆民族文学发展的启示》一文中研究指出多元混融是白族民间文学最突出的特质,其具体表现为文类体裁丰富多样、文学文本互文印证、多种类型互融并存、多元观念交织共生等方面。此种多元混融性既与白族民间文学在自身不同发展阶段的层累迭加有关,也与白族民间文学与多种外来文化的交汇整合有关。白族民间文学的多元混融特质及在多向互动中建立起来的开放性与民族性协调平衡的发展机制为边疆少数民族文学的发展路径提供了借鉴。(本文来源于《原生态民族文化学刊》期刊2019年03期）
熙噶才忠[7]（2019）在《丝路多民族民俗节日中的狂欢特质》一文中研究指出丝路多元文化影响下各民族的节日狂欢和世界性的大狂欢节有着相似的精神内涵,但河湟花儿会、民和叁川土族纳顿、黄南藏族六月会、德都蒙古族那达慕这几大民俗节日在丝路多元文化的共生格局中呈现出东西方文化相结合的"大美"姿态。狂欢在冲突之上是"礼",和谐之外是"俗",礼是狂欢中的有序,俗是规矩下的闹腾,"闹"与"序"正如太极八卦中的阴阳两象,互动互制,是静止的,更是流动的,"闹"与"序"所处两个象限,但又在同一个坐标中保持着狂欢本体的平衡,是没有被剥离开的"两极"。(本文来源于《青海师范大学民族师范学院学报》期刊2019年01期）
何立红[8]（2019）在《希腊神话的民族特质分析》一文中研究指出希腊神话叙事中的"诸神"和"人类"不同,却有同一个起源。这在其精神结构和关系结构中独显审美特点。荷马时代,希腊神话经过"集体"和"个人"的加工,析出"神话故事"和"英雄传说"迥异知识,有了"诸神时代"和"人类时代"两种信仰分述。按照这个美学精神逻辑,亚里斯多德时代,悲剧《俄狄浦斯王》的命运情节和亚里斯多德《诗学》的模仿理论,生发了自然力(命运)和好生活(理性)两种话语分姝,抽象出"命运"与"理性"的概念对立。(本文来源于《荆楚学术2018年11月（总第二十五期）》期刊2019-03-01）
刘丽丹[9]（2019）在《民族声乐演唱的审美特质和表现研究》一文中研究指出民族声乐是我国特有的声乐艺术形式,而"声、情、字、味"既是民族声乐最鲜明的审美特征,也是衡量演唱水平的重要标准。鉴于此,本文结合演唱实践,从民族声乐演唱的审美特质谈起,对其具体表现进行了思考,以期获得更加深刻的认识,并给更多民族声乐演唱者以启示和借鉴。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年02期）
李慧莉,王津红,刘乃歌,张辉[10]（2019）在《虚拟维度下具有恒定音程特质的民族乐器桥琴的参数化设计》一文中研究指出中国民族乐器不仅历史悠久,而且传统手工艺制作技术精湛,在没有工业化大生产的时期,主要以经验式的作坊形式存在,纯手工打造,并由手工艺者代代相传。随着文化和科技的发展,参数化设计在乐器界越来越受到重视,加之现代工业技术的成熟,使乐器的外观造型设计在高维艺术空间领域逐渐发展起来。文章主要围绕民族乐器的造型参数化设计展开讨论,并在此基础上寻找创新之处,从造型上探索新的灵感。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年02期）
民族特质论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《哪吒之魔童降世》2019年7月26日上映,成为引领整个暑期档的一部黑马影片。该片使用了大量中国元素,将文化传统和价值理念隐含在情节与画面中,既遵循了现代人的审美趣味,又体现出传统的人文思想,使传统价值观念和伦理情感在影片中散发出独特的民族品性和东方神韵~([1])。本文从叁方面探讨《哪吒之魔童降世》如何通过艺术创作将民族文化特质与当代价值观进行融合创新,实现对当代中国文化的精妙再现。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族特质论文参考文献
[1].李犁.坚守与呼唤民族诗学的精神与特质——关于新中国七十周年诗歌品质的再思考[J].诗选刊.2019
[2].王杰,吴珺婷.《哪吒之魔童降世》之民族文化特质分析[J].电影评介.2019
[3].孙玮,吕军.贵州少数民族题材电影的特质及传播策略[J].贵州社会科学.2019
[4].崔荣.生命诗学:新时期以来中国少数民族作家文学特质论[J].民族文学研究.2019
[5].丁瑾靓.少数民族大学生主观幸福感、人格特质与心理健康关系研究[J].牡丹江师范学院学报(社会科学版).2019
[6].董秀团.白族民间文学的多元混融特质及对边疆民族文学发展的启示[J].原生态民族文化学刊.2019
[7].熙噶才忠.丝路多民族民俗节日中的狂欢特质[J].青海师范大学民族师范学院学报.2019
[8].何立红.希腊神话的民族特质分析[C].荆楚学术2018年11月（总第二十五期）.2019
[9].刘丽丹.民族声乐演唱的审美特质和表现研究[J].中国民族博览.2019
[10].李慧莉,王津红,刘乃歌,张辉.虚拟维度下具有恒定音程特质的民族乐器桥琴的参数化设计[J].艺术教育.2019
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