导读:本文包含了本体论视野论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:本体论,实在论,方法论,唯名论,认知科学,实力,结构主义。
本体论视野论文文献综述
杨国利,杨国志[1]（2019）在《本体论和康德道德论视野中的儒学之孝》一文中研究指出本体论视野下,儒学之孝可以分为《孝经》中创新性的本体性之孝与世俗生活中传统的关系性之孝两类。孔子对孝文化的杰出贡献在于创新性地在关系性孝中引入了公平与平等思想,并为孝文化奠定了本体论的根基,因此孔子不仅是一个传统文化的传承者与批判者,更是一个理论创新者和修正者。"身体发肤受之父母,不敢毁伤",这不仅是儒学之孝的本体与实体所在,也是一种自然法则与定言命令,由此决定了儒学的孝是具有科学性的伦理思想,而不仅是一种纯粹的思辨知识。儒学孝之本体所许诺的事实、道德原则与行为准则包括尊敬、服从、自由、平等、尊严、独立自主、自律等。孔子的"克己复礼"与康德道德的道德自律思想具有内在的一致性。(本文来源于《当代儒学》期刊2019年01期）
赵雷,殷杰[2]（2018）在《从先验论证到自然主义论证——论自然主义视野中的社会本体论》一文中研究指出社会本体论问题是一个古老而又常新的话题。巴斯卡的批判实在论通过先验论证的形式将社会本体论重新引入于社会科学哲学研究视域当中。卡伊德索亚从当代自然主义的视角下,发展出一种自然化的社会本体论,使得社会本体论研究表现出深刻的自然主义发展趋势。邦格社会系统本体论思想以及认知科学在人类行为研究中的运用,为社会本体论的自然化提供了一种基于自然主义哲学观念的新的论证方案。由此,社会科学与认知科学之间连续性的建构呈现出一种新的可能。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2018年06期）
张润泽[3]（2019）在《批判实在论视野下系统边界的本体论辩护》一文中研究指出随着系统思维理论走向成熟,系统的边界问题成为系统理论的重要论题之一。在此过程中"系统边界是观察者相关的"这一观念也被学界主流所接受,但是关于系统边界的建构主义说明也相伴而生,这样的说明弃系统边界的本体论地位于不顾,削弱了系统思维的力量。借鉴眀格斯的观念,有助于为系统边界的本体论地位进行辩护,从而走出巴斯卡所谓的认识论的谬误。(本文来源于《系统科学学报》期刊2019年01期）
邓珍珍[4]（2018）在《本体论视野下的文化软实力及其培育分析》一文中研究指出在中国特色社会主义进入新时代的历史方位下,文化软实力对推进"一带一路"、构建人类命运共同体、实现中华民族伟大复兴等有着无以比拟的时代意蕴。本文基于对约瑟夫·奈的着作《软实力:世界政治中的成功之道》的分析解读,结合当下中国文化软实力的现状,从本体论的视角对文化软实力相关问题进行分析。(本文来源于《法制与社会》期刊2018年16期）
王列生,刘厦静,李竞爽[5]（2018）在《谱系学视野文艺人民本体论命题建构——习近平《在文艺座谈会上的讲话》创新点研究》一文中研究指出作为马克思主义文艺学知识谱系延展最新命题知识形态,文艺人民本体论在习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中得以时代凸显,是以全部文艺本体论人类思想成果为学理建构知识综合前提的,因而也就是马克思主义文艺学在文艺本体论问题上的当代知识形态。基于谱系学知识延展分析,这一命题的清晰价值指向突出地体现在四个方面,一是强调人民对于文艺存在的意义本源性;二是强调人民对于文艺存在的利益主体性;叁是强调人民对于文艺存在的现实驱动地位或者驱动力要素能量;四是强调人民对于文艺存在最普遍同时最现实的审美价值实现。(本文来源于《艺术百家》期刊2018年03期）
吴玉琨[6]（2017）在《诠释学视野中的《仁学本体论》思想诠释》一文中研究指出儒学现代化是中国哲学现代化的重要课题,仁学本体论的建立应当是在西方现代哲学的基石之上。仁学作为一种新的本体论存在,不是建立在传统的主客二分基础上的,而是从文本的语言诠释学出发,以柏拉图的对话理论、黑格尔绝对观念辩证法和海德格尔的此在理论为依托,是一种文本流的全体性存在。仁学作为一种新的本体论存在,是一种不断演进、流动的历史性过程,此在对仁体意义的领会与理解构筑了现世的存在方式。(本文来源于《青岛农业大学学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
薄谋[7]（2017）在《结构主义视野下的模态性和本体论》一文中研究指出在当代数学哲学实在论与反实在论的较量中,我们希望通过考察模态性来引出反实在论者的各种归约本体论的方案。首先考察了菲尔德的模态虚构主义,然后依次是赫尔曼的模态结构主义、千原的新构造主义和布勒斯的复数量词。最后我们从结构主义的角度对这些方案进行考察和评价,希望能对模态性和本体论有一个更好的理解。(本文来源于《科学经济社会》期刊2017年03期）
常照强[8]（2017）在《布迪厄、卢曼与拉图尔——本体论多元化视野下的科学社会学》一文中研究指出科学社会学理论的本体论预设对其自身的立场和旨趣,会产生重大的影响。本文以布迪厄、卢曼和拉图尔叁者的科学社会学理论为研究对象,对各理论的本体论预设进行两个取向和叁种类型的精细化区分,借此能够深层次地比较各理论的异同之处,从而表明在本体论多元化视野下,科学社会学理论呈现出一幅"同中有异、异中有同"的图景。(本文来源于《科学与社会》期刊2017年01期）
李玲[9]（2016）在《哲学本体论视野下的比较教育研究》一文中研究指出哲学是学科之母,也是各学科的分析工具。基于此,本文从哲学本体论的视角出发,对哲学本体论视野下的比较教育研究进行了探讨。分析了比较教育的本体,通过对比较教育本体进行事实论证和本质论证,回答了比较教育存在的依据和内容形式等问题,进而分析出比较教育不同于其他学科领域的本质特征,并从历史的角度对比较教育本体的历史演进进行了剖析。此外,以马克思主义哲学"世界观决定方法论,方法论是世界观的体现和特点的反映"为指导,对比较教育方法论的建构作了几点思考。(本文来源于《现代教育科学》期刊2016年11期）
文祥[10]（2015）在《本体论哲学视野中的群众路线》一文中研究指出"群众路线"作为党的根本路线,总是被部分党员干部在实际工作中遗忘。对"群众路线"概念的本体论理解,直接影响着党员干部们在实际工作中对群众路线的贯彻与执行。从我党对"群众路线"的理论表述可知其对党员干部的现实要求是很高的。基于此,很有必要从本体论哲学视野中来审视"群众路线",这将有利于深化人们对"群众路线"概念的理解以及在实际工作中更好地落实群众路线。(本文来源于《品牌(下半月)》期刊2015年04期）
本体论视野论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
社会本体论问题是一个古老而又常新的话题。巴斯卡的批判实在论通过先验论证的形式将社会本体论重新引入于社会科学哲学研究视域当中。卡伊德索亚从当代自然主义的视角下,发展出一种自然化的社会本体论,使得社会本体论研究表现出深刻的自然主义发展趋势。邦格社会系统本体论思想以及认知科学在人类行为研究中的运用,为社会本体论的自然化提供了一种基于自然主义哲学观念的新的论证方案。由此,社会科学与认知科学之间连续性的建构呈现出一种新的可能。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
本体论视野论文参考文献
[1].杨国利,杨国志.本体论和康德道德论视野中的儒学之孝[J].当代儒学.2019
[2].赵雷,殷杰.从先验论证到自然主义论证——论自然主义视野中的社会本体论[J].湖南社会科学.2018
[3].张润泽.批判实在论视野下系统边界的本体论辩护[J].系统科学学报.2019
[4].邓珍珍.本体论视野下的文化软实力及其培育分析[J].法制与社会.2018
[5].王列生,刘厦静,李竞爽.谱系学视野文艺人民本体论命题建构——习近平《在文艺座谈会上的讲话》创新点研究[J].艺术百家.2018
[6].吴玉琨.诠释学视野中的《仁学本体论》思想诠释[J].青岛农业大学学报(社会科学版).2017
[7].薄谋.结构主义视野下的模态性和本体论[J].科学经济社会.2017
[8].常照强.布迪厄、卢曼与拉图尔——本体论多元化视野下的科学社会学[J].科学与社会.2017
[9].李玲.哲学本体论视野下的比较教育研究[J].现代教育科学.2016
[10].文祥.本体论哲学视野中的群众路线[J].品牌(下半月).2015
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