导读:本文包含了曹雪芹论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:红楼梦,蒙古族,文化,托尔斯泰,诗律,红楼,理想。
曹雪芹论文文献综述
商越[1]（2019）在《以历史文化名人品牌再塑地域文化优势》一文中研究指出核心提示北票市下府经济开发区叁府村，是成吉思汗第28代孙、清末蒙古族着名文学家尹湛纳希的故乡。如今在村庄的青山绿水边，一座建筑面积1500平方米的尹湛纳希故居——“忠信府”，正在紧张复建中，预计今年底竣工，明年对外开放。作为蒙古族现实主义(本文来源于《辽宁日报》期刊2019-11-28）
贾涛[2]（2019）在《直以画法演文法——曹雪芹的绘画修养与《红楼梦》人物形象塑造》一文中研究指出曹雪芹《红楼梦》创作手法之丰富堪称卓绝,其中绘画元素的运用十分引人注目。资料表明,曹雪芹诗文书画家学深厚,其画名早为时人所认可,并对《红楼梦》人物形象塑造多有助益。他以画法演文法又分两种情形:一是明用,一是暗写。明用绘画一目了然,可以随文揭示;而暗写手法耐人寻味,需要借助名家(如脂砚斋)点评方可把握。无论明用还是暗写,曹雪芹将画法融入人物塑造,得心应手、不着痕迹。剖析这一特色,对更好地欣赏与理解《红楼梦》,或有裨益。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2019年06期）
郑荣甫[3]（2019）在《伟大的曹雪芹 不朽的《红楼梦》——“红楼文化论坛”在正定荣国府举行》一文中研究指出2019年10月14日上午,以"伟大的曹雪芹不朽的《红楼梦》——谈谈我们应该怎样读《红楼梦》"为主题的"红楼文化论坛"在正定荣国府大观楼举行。中国红楼梦学会会长张庆善,副会长孙伟科、赵建忠,副秘书长石中琪等嘉宾应邀出席了论坛。论坛由张庆善会长担任主持人,孙伟科、赵建忠、石中琪叁位专家为主讲人。张会长开宗明义,指出《红楼梦》是中国乃至世界上最伟大的文学经典之一,怎样阅读《红楼梦》关系到能不能选择一条正确的门径走进曹雪芹所营造的文化艺术世界。张会长还通过文本对比与具体例证强调阅读《红楼梦》要注重版本,还要结合作者与成书等问题展(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2019年06期）
董金荣[4]（2019）在《大观园，曹雪芹的理想还是梦想？》一文中研究指出大观园的作用是为表现作者的美学理想:美丽的园林象征了美丽女儿的才情与性格、人生理想、快乐自由的生活,以及真挚的爱情。大观园是小说为表现理想虚构的,考虑到曹雪芹理想的基础薄弱,以及整部书人生如梦的主题,它应该是曹雪芹的梦想。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年33期）
孙德宏[5]（2019）在《曹雪芹与歌德：绝望并梦想着》一文中研究指出一曹雪芹比歌德大二十五岁。这两位同时生活在十八世纪的东西方的大诗人,生命际遇却是天壤之别。当《少年维特之烦恼》正暴风骤雨地轰动欧洲时,同样宣扬小儿女你情我爱的《红楼梦》在大清帝国的京城,只能以手抄本的模样偷偷地私下流传。当西方的大诗人歌德正锦衣玉食、万人敬仰时,东方的大诗人曹雪芹却衣食无着、默默无闻;歌德高寿八十叁岁,而曹雪芹四十岁就(本文来源于《当代》期刊2019年06期）
黄一农[6]（2019）在《曹雪芹书画真迹自序》一文中研究指出胡适等前辈学者早年提倡"新红学"的目的,原本是要耙梳出曹雪芹家族或其周遭亲友们所亲历之小历史与大历史,以深刻体会曹雪芹在台前与幕后究竟是如何创作《红楼梦》的。而此一领域在过去近百年的努力虽颇有可观,但如今许多重要课题却也走到治丝益棼的地步,甚至连曹雪芹对这本小说的着作权都屡遭质疑!(本文来源于《中国文化》期刊2019年02期）
[7]（2019）在《草木有本心——曹雪芹西山故里书画名家采风作品展》一文中研究指出由北京曹雪芹学会书画院、北京红楼文化艺术博物馆、北京皇家园林书画艺术研究会主办的该展于二○一九年十月十二日至二十二日在北京红楼文化艺术博物馆(北京大观园西门内嘉荫堂)举办。北京曹雪芹学会书画院以书画艺术弘扬曹雪芹美学精神,传播红楼文化为宗旨,积极开展多项主题(本文来源于《荣宝斋》期刊2019年10期）
朱一帆[8]（2019）在《“复制”曹雪芹的可能性——评阎真小说《活着之上》》一文中研究指出阎真小说《活着之上》探讨了市场经济语境中现代知识分子的困境。一方面,以曹雪芹为代表的"圣人文化意象群"促使小说主人公聂致远探索人生终极价值;另一方面,世俗的生存哲学诱使聂致远放弃理想追求现实利益。是安于"活着"的状态,还是追求"活着之上"的崇高,成为以聂致远为代表的现代知识分子一生亟待解决的问题。大数据时代科技的发展,使得圣人的崇高精神被他人领会不再困难;借助现代传播媒介,知识分子可以使自己的思想观念被他人快捷地接受吸纳。现代社会,让他人大规模地"复制"自己的思想而获得永恒的地位,也不再意味着必须经历现世的生存艰辛与贫困,"活着"与"活着之上"二元对立的调和已成为可能。(本文来源于《湖南工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
王春翔[9]（2019）在《论曹雪芹的近体诗律观》一文中研究指出曹雪芹及其周围的八旗诗人群体的近体诗格律观比较原始,无法合理解释前人近体诗"二四六"平仄不合常规之例。因此,曹雪芹将这一困惑通过香菱和林黛玉之间对话的形式写入《红楼梦》。虽然曹雪芹敏锐地发现了近体诗律中的一些问题和规律,却依然同前辈诗人王士禛、赵执信的探索相差较远。这说明了曹雪芹个人的学术视野比较狭窄,没有顾及到当时前沿的学术成果;也反映了清中期上层诗坛与八旗诗人群体之间的沟通十分有限。(本文来源于《辽宁工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
胡铁岩[10]（2019）在《曹雪芹旗籍并非正白旗包衣考——以胡适先生曹雪芹旗籍考证为讨论对象》一文中研究指出曹雪芹旗籍为内务府正白旗包衣,这是胡适先生考证曹雪芹生平的重要支柱之一。1921年,胡适先生根据顾颉刚先生提供的《八旗满洲氏族通谱》和《八旗通志初集》中涉及曹家旗籍的资料,以《八旗满洲氏族通谱》中的曹家旗籍等于曹家每个成员旗籍且从未发生过变化为假设前提,推定曹雪芹旗籍为内务府正白旗包衣。然参照《八旗满洲氏族通谱》的旗籍认定标准,比对《八旗满洲氏族通谱》中记载的曹家成员的实际旗籍情况,可以发现,《通谱》中标注的曹家旗籍并不包括曹家全部成员,而且始终处于变动之中。因此,胡适先生以《八旗满洲氏族通谱》中标注的曹家旗籍为依据、以这一旗籍包括曹家所有成员且自始至终不变为假设,得出的曹雪芹旗籍为正白旗包衣的推论是需要重新审视的。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
曹雪芹论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
曹雪芹《红楼梦》创作手法之丰富堪称卓绝,其中绘画元素的运用十分引人注目。资料表明,曹雪芹诗文书画家学深厚,其画名早为时人所认可,并对《红楼梦》人物形象塑造多有助益。他以画法演文法又分两种情形:一是明用,一是暗写。明用绘画一目了然,可以随文揭示;而暗写手法耐人寻味,需要借助名家(如脂砚斋)点评方可把握。无论明用还是暗写,曹雪芹将画法融入人物塑造,得心应手、不着痕迹。剖析这一特色,对更好地欣赏与理解《红楼梦》,或有裨益。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
曹雪芹论文参考文献
[1].商越.以历史文化名人品牌再塑地域文化优势[N].辽宁日报.2019
[2].贾涛.直以画法演文法——曹雪芹的绘画修养与《红楼梦》人物形象塑造[J].红楼梦学刊.2019
[3].郑荣甫.伟大的曹雪芹不朽的《红楼梦》——“红楼文化论坛”在正定荣国府举行[J].红楼梦学刊.2019
[4].董金荣.大观园，曹雪芹的理想还是梦想？[J].名作欣赏.2019
[5].孙德宏.曹雪芹与歌德：绝望并梦想着[J].当代.2019
[6].黄一农.曹雪芹书画真迹自序[J].中国文化.2019
[7]..草木有本心——曹雪芹西山故里书画名家采风作品展[J].荣宝斋.2019
[8].朱一帆.“复制”曹雪芹的可能性——评阎真小说《活着之上》[J].湖南工业大学学报(社会科学版).2019
[9].王春翔.论曹雪芹的近体诗律观[J].辽宁工业大学学报(社会科学版).2019
[10].胡铁岩.曹雪芹旗籍并非正白旗包衣考——以胡适先生曹雪芹旗籍考证为讨论对象[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2019
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