导读:本文包含了文学命运论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文学,文本,尼采,法兰克福,乡土文学,安妮,海因。
文学命运论文文献综述
谢尚发[1]（2018）在《“外省人”的文学命运——重回《二月杏》创作前后兼及1980年代初的文学氛围》一文中研究指出梳理相关资料可以看出,贾平凹既没有典型的知青经历与伤痛,也对地质勘探生活不甚了解,却在1981年发表了以此二者为题材的《二月杏》。这与他1979年年初到北京领奖所经历的伤痕文学刺激,有着千丝万缕的关联。但这部作品发表后不久就遭到了批判,欠缺生活经验、消极灰色的思想调子、反映现实的不准确等成了批判的点。这彰显了1980年代初文学局势的多变、文学中心与地方的信息落差等诸多文学史的观察点。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2018年08期）
石华鹏[2]（2017）在《微信时代的文学命运》一文中研究指出如果给现今这个时代命名的话,我称之为微信时代。微信像决堤的洪水一样包围了我们,无处可逃——在一切可能的场合,我们不得不掏出手机,扫一扫,加一个。家里、路上、办公室、商场、饭店……凡是有人存在的地方就有微信的鸣叫声。毫无疑问,这是既让我们惊喜又让我们烦躁的与科技"共谋"的现实。我们被微信这张网网住了,同时我们又是织网人。前不久披露的一组数据,可以从宏观上证明这个命名的合理性:我国移动宽带用户总数达到9.78亿户,微信及海外微(本文来源于《文学自由谈》期刊2017年04期）
石华鹏[3]（2017）在《微信时代的文学命运》一文中研究指出文学以及文学期刊正在变成“公号体”以前我戴着潜水呼吸器在文字海洋中缓缓前进，现在我像一个摩托快艇手，贴着水面呼啸而过“劲爆”一词是否是我们在微信时代开辟严肃文学新疆域的有效“武器”呢如果让我给我们这个时代命名的话，我称它为微(本文来源于《中国艺术报》期刊2017-06-21）
汪璧辉[4]（2016）在《沈从文乡土小说文学命运的嬗变——兼对乡土文学走向世界的反思》一文中研究指出乡土文学是中国现代文学的重要分支,沈从文乡土小说是典型的一类,其创作因意识形态几度沉浮,却在西方得到高度认可与传播,继而引发国内重读。中国乡土文学要走向世界,必须树立民族自信,持宽容与理性心态,挖掘乡土文学的民族性与世界性意义。乡土文学海外传播虽有先天局限性,但中国乡土文学的民族性仍需重视与保留,这既是客观审美需求,也有利于传播中国传统文化,尤其随着文化交流的深入和传播方式的多样化,民族差异性正可以彰显乡土文学的价值。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
杜荣[5]（2016）在《加兹达诺夫与鲁迅的文学命运比较》一文中研究指出加兹达诺夫与鲁迅身处不同的文化语境之中,但都受到俄罗斯古典文学传统的影响。20世纪上半期的时代风云变幻也影响着他们的文学创作,深受战争之苦的他们沿着克尔凯郭尔开凿的精神隧道进行生活和文学之勘探,存在主义是其共同的思想渊源,人道主义是其文学精神和哲学认知的契合点。比较和阐发鲁迅与加兹达诺夫的文学命运,可以更好地加深对东西方作家的精神结构及文学实践的认知研究。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年21期）
贺桂华[6]（2016）在《政治意识形态与翻译文学命运的关系——以二战文学《安妮日记》在日本的命运演变为个案的分析》一文中研究指出《安妮日记》作为以二战反法西斯为题材的世界经典名着,自1952年被皆藤幸藏译成日语后,在日本一度成为畅销书。然在2014年,日本多家图书馆和书店的《安妮日记》及相关资料遭大规模破坏。这一政治事件的发生可以折射出政治意识形态对翻译文学命运的操控。通过《安妮日记》本身反法西斯、反犹太迫害、反悲观主义内在价值文本解读后,对日本二战后复杂的政治意识形态梳理,《安妮日记》在日本命运演变的实质说明:"《安妮日记》内在价值未变,在同一译入国前后却遭遇不同命运"的决定因素在于日本主流政治意识形态的变迁。(本文来源于《湖湘论坛》期刊2016年01期）
柳冬妩[7]（2015）在《网络时代的文学命运》一文中研究指出一 很多人有一个错误的观点，认为“网络文学”是对纯文学的巨大冲击，他们仅仅把“网络文学”与“大众文学”等同起来。实际上，网络对“纯文学”作品的传播同样具有革命性意义。2010年年初，萧相风的散文《南方词典》在奥一论坛上贴出，2010年第10期《(本文来源于《文学报》期刊2015-01-01）
杨杰[8]（2014）在《文学命运与学科反思》一文中研究指出2000年，美国学者希利斯·米勒提出“文学终结论”。此后，文学的生存危机衍化为文学理论的生死存亡。围绕“终结”问题见仁见智，甚至针锋相对的声音此起彼伏，成为文学理论研究者无法回避的元问题。这种众声喧哗的局面在2014年依然没有消退迹象。 守望与(本文来源于《中国社会科学报》期刊2014-12-22）
[9]（2014）在《时代巨变中的文学命运》一文中研究指出对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授） 陆建德（中国社会科学院文学研究所所长、研究员） 高建平（中国社会科学院文学研究所副所长、研究员） 海因茨·德吕格（Heinz Drügh）（德国法兰克福大学文学系主任、教授）(本文来源于《人民日报》期刊2014-11-18）
杨晓华[10]（2013）在《瞩望多媒体时代的文学命运》一文中研究指出嘉宾简介： 童庆炳，北京师范大学资深教授，我国着名文艺理论家。1936年生于福建连城，1958年北京师范大学中文系毕业后留校任教。教育部人文社科基地、北京师范大学文艺学研究中心第一届主任，曾兼任中国文艺理论学会副会长，中国中外文艺理论学会副会长(本文来源于《中国文化报》期刊2013-10-18）
文学命运论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
如果给现今这个时代命名的话,我称之为微信时代。微信像决堤的洪水一样包围了我们,无处可逃——在一切可能的场合,我们不得不掏出手机,扫一扫,加一个。家里、路上、办公室、商场、饭店……凡是有人存在的地方就有微信的鸣叫声。毫无疑问,这是既让我们惊喜又让我们烦躁的与科技"共谋"的现实。我们被微信这张网网住了,同时我们又是织网人。前不久披露的一组数据,可以从宏观上证明这个命名的合理性:我国移动宽带用户总数达到9.78亿户,微信及海外微
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学命运论文参考文献
[1].谢尚发.“外省人”的文学命运——重回《二月杏》创作前后兼及1980年代初的文学氛围[J].中国现代文学研究丛刊.2018
[2].石华鹏.微信时代的文学命运[J].文学自由谈.2017
[3].石华鹏.微信时代的文学命运[N].中国艺术报.2017
[4].汪璧辉.沈从文乡土小说文学命运的嬗变——兼对乡土文学走向世界的反思[J].吉首大学学报(社会科学版).2016
[5].杜荣.加兹达诺夫与鲁迅的文学命运比较[J].名作欣赏.2016
[6].贺桂华.政治意识形态与翻译文学命运的关系——以二战文学《安妮日记》在日本的命运演变为个案的分析[J].湖湘论坛.2016
[7].柳冬妩.网络时代的文学命运[N].文学报.2015
[8].杨杰.文学命运与学科反思[N].中国社会科学报.2014
[9]..时代巨变中的文学命运[N].人民日报.2014
[10].杨晓华.瞩望多媒体时代的文学命运[N].中国文化报.2013
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