导读:本文包含了小说文体独立论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文体,小说,独立,现实性,世俗,信史,鲁迅。
小说文体独立论文文献综述
周闫[1]（2012）在《唐传奇——中国古代小说的文体独立》一文中研究指出我国古代小说渊源久远,神话传说、寓言故事是中国古代小说的萌芽阶段;魏晋六朝时期的志人志怪小说,是中国古代小说发展的初期阶段,即是中国古代小说的"童年时代";而唐传奇的出现,则代表中国古代小说走向了"成熟时期"。唐前文学以史传文学和魏晋南北朝志人志怪小说为主,从文体形式上看,不具备小说要素的条件,离真正意义上的小说还有相当的距离;另外,史传文学与志人志怪小说注重实录,并不是有意识的文学创作,而唐传奇则无论从文体形式上还是创作意识上都接近了现代小说的要求,因此说,唐传奇标志着中国古代小说的文体之独立。(本文来源于《文学界(理论版)》期刊2012年11期）
王羽[2]（2012）在《“小说”如何“别裁”——从沦陷时期上海“故事新编”小说看“故事新编”小说的文体独立》一文中研究指出长久以来,鲁迅的《故事新编》既是作为一种文学类型的"故事新编"小说而确立的里程碑,又为"故事新编"小说的文体定位问题提供了几乎等量的困惑与契机。一方面,大批历史题材创作者效仿性地将自己的作品命名为"故事新编",比如杂文家廖沫沙署名"易庸"在1941年出版于香港的《大众生活》周刊上发表《东窗之下》、《南都之变》、《江城的怒吼》、《信陵君之归》等作;另一方面,"故(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2012年03期）
吴怀东,余恕诚[3]（2009）在《论唐传奇的文化精神——兼论中国古代小说文体独立的文化内涵》一文中研究指出唐代士人将信将疑、半信半疑的宗教信仰,使得他们在一定程度上摆脱了宗教的束缚;唐代科举制度的大力施行,使得士人从政治体制中得到了一定程度的解放,思想的解放和人身的自由使他们获得了一定的个人自主性,培养了对世俗现实生活的关怀和兴趣,普通、个体的人的生活获得了独立的价值,造成了传奇现实性和世俗性的文化精神;传奇从一般史书和志怪中独立出来,获得了与欧洲近代小说相同的文学创作性质,唐传奇表现的社会生活具有广泛性,刻画的人物具有复杂性,叙事具有自觉的虚构性。(本文来源于《江海学刊》期刊2009年03期）
王春云[4]（2008）在《论小说文体独立中的史学影响》一文中研究指出本文拟从史氏流别的文体界定、崇实尚信的小说创作、羽翼信史的小说批评以及主虚贵幻的审美特性等四个层面阐述小说文体中的史学影响。(本文来源于《作家》期刊2008年24期）
尹丽丽[5]（2008）在《唐代侠义小说的文体独立》一文中研究指出唐代是中国小说文体独立的关键时期,文人开始因文生事,有意识地创作小说,掀起了侠义小说创作的高潮。小说将历史的梗概作生活化和神奇化处理,虚构了侠客的传奇经历。它表现出了叙事虚构化、题材丰富化、人物立体化和风格多样化等四个方面文体独立的代表性特征,小说的文体独立由此可见一斑。(本文来源于《作家》期刊2008年24期）
吴怀东,余恕诚[6]（2008）在《论唐传奇的文化精神——兼论中国古代小说文体独立的文化内涵》一文中研究指出引言在中外文学史上,小说这一文体都经历了漫长的发育过程,只是后来才脱离其他文体而独立,欧洲现代意义上的小说是以17世纪笛福、理查逊和菲尔丁等人的长篇小说创作为标志,而20世纪以来,随着中西文化的汇通和西方文学观念的引进,唐传奇被认为是中国古代最早出现的具有纯文学性质的小说文体。(本文来源于《唐代文学研究（第十叁辑）》期刊2008-10-25）
黄炎军[7]（2006）在《唐传奇文体独立的小说观探析》一文中研究指出唐传奇文体的独立,既有社会文化的原因,也有小说文体自身演进的原因,但最主要的还是唐代小说观念发展这一内部原因。唐代小说观的发展体现在二个方面,首先是纳小说于王官系统,与《诗》、《传》并提,从而导致对小说叙事本性的张扬;其次是唐士人文化消解了小说的史性及确立了小说的本体性,在此基础上唐传奇文体独立了。(本文来源于《河南理工大学学报(社会科学版)》期刊2006年03期）
许振东[8]（2004）在《白话小说的文体独立与十七世纪苏州的区域因素》一文中研究指出白话小说的文体独立,是在苏州地区白话小说发展的促进下最终形成的。本文主要论述:冯梦龙的白话小说创作与对文体独立的意义;苏州地区文人对白话小说文体的认识与评论;白话小说创作与传播的主体及其分布圈层;刻书业的繁荣与古代小说的文体递进。(本文来源于《苏州大学学报》期刊2004年02期）
饶思中[9]（2002）在《从实录走向虚构，由历史直面现实》一文中研究指出关于小说与历史的关系，已有许多学者论及。本文着重之处在于：以明代小说创作和明代小说批评作为主要依据，探讨中国古代小说文体独立意识的形成。 “从实录走向虚构，由历史直面现实”，实际上是反映着中国古典小说文体独立意识的形成。“实录”，就是尊重历史事实的的真实性，客观忠实地按照历史的本来面貌录着；“虚构”，即现代文学理论上讲的艺术虚构，这是小说区别于史传的根本。“历史”，指小说取材于历史事实，而忽略现实生活；“现实”，指作家开始在作品中关注社会，写实求真，小说开始向世情性、现实性延伸，使小说开始脱离了“补史”的影响，开始了自己文体独立的进程。 中国古典小说创作中所体现出的主客体关系分明也勾勒出了这样一条线索：从实录到虚构，由历史而直面现实人生。任何时代的创作都是在一定的语境下进行的，中国古典小说创作也是在社会思潮和相关的小说理论中发展演变的，小说理论也同样表现出这样一条演绎的路线，本文试图通过大量的材料来说明这一点。 从大量的材料可以合平逻辑的得出：由于“补史”论的影响，“实录”的原则一直作为史传的着书的技巧和方法，又由于中国古典小说脱胎于史传，因此中国古典小说从诞生的那天开始，也就合乎逻辑地带上了强烈的史学意识，“实录”原则也就成了中国古典小说的创作和评论准则。然而小说毕竟不是史传着作，经过漫长的演变与涅磐，终于从《叁国演义》开始了再生，打破了史传意识的坚冰，已从完全实录过渡到了“七实叁虚”，虽然仍然是“依傍正史”，但毕竟开始了小说虚构之旅；继而发展到《水浒传》《西游记》的与史传剥离，虚构的成分在增加，已是“虚实相半”；到了《金瓶梅》和《叁言二拍》，已经不必是“真有其人”“真有其事”，只要是“理真”，“事赝”也不要紧，也就是说，只要反映的是生活中的道理，人物完全虚构都是可以的，这样，小说文体就从史传中完全独立了出来。《叁国演义》到《金瓶梅》，中国古典小说从“实录”走向“虚构”，完成了独立的进程。(本文来源于《江西师范大学》期刊2002-12-01）
陶腊红[10]（2002）在《隋唐故事的演变与古代历史小说的文体独立意识》一文中研究指出隋唐故事的演变经历了一个漫长而复杂的过程。大致来说，隋唐故事的创作始于晚唐；宋元持续发展，主要散见于一些传奇小说、笔记小说和戏曲当中；明代小说创作繁盛，长篇小说大量涌现；清代中叶达到顶峰，以《隋唐演义》和《说唐全传》为杰出代表。故事内容大致可分为以帝王为中心和以草泽英雄为中心两大类。本文通过考察和比较从唐宋至清代的各种隋唐故事，分析故事演变的四个阶段的特点，总结出作为典型的历史小说《隋唐演义》和英雄传奇《说唐全传》的形成过程及其在隋唐系列小说发展史中的独特价值。并进而指出，隋唐故事同叁国故事一样，在古代历史小说由史料演绎向文学创作的演化进程中，逐渐冲破史传束缚而走向自己的文体独立。它们共同反映出古代历史小说文体独立意识的增强。(本文来源于《江西师范大学》期刊2002-04-01）
小说文体独立论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
长久以来,鲁迅的《故事新编》既是作为一种文学类型的"故事新编"小说而确立的里程碑,又为"故事新编"小说的文体定位问题提供了几乎等量的困惑与契机。一方面,大批历史题材创作者效仿性地将自己的作品命名为"故事新编",比如杂文家廖沫沙署名"易庸"在1941年出版于香港的《大众生活》周刊上发表《东窗之下》、《南都之变》、《江城的怒吼》、《信陵君之归》等作;另一方面,"故
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
小说文体独立论文参考文献
[1].周闫.唐传奇——中国古代小说的文体独立[J].文学界(理论版).2012
[2].王羽.“小说”如何“别裁”——从沦陷时期上海“故事新编”小说看“故事新编”小说的文体独立[J].鲁迅研究月刊.2012
[3].吴怀东,余恕诚.论唐传奇的文化精神——兼论中国古代小说文体独立的文化内涵[J].江海学刊.2009
[4].王春云.论小说文体独立中的史学影响[J].作家.2008
[5].尹丽丽.唐代侠义小说的文体独立[J].作家.2008
[6].吴怀东,余恕诚.论唐传奇的文化精神——兼论中国古代小说文体独立的文化内涵[C].唐代文学研究（第十叁辑）.2008
[7].黄炎军.唐传奇文体独立的小说观探析[J].河南理工大学学报(社会科学版).2006
[8].许振东.白话小说的文体独立与十七世纪苏州的区域因素[J].苏州大学学报.2004
[9].饶思中.从实录走向虚构，由历史直面现实[D].江西师范大学.2002
[10].陶腊红.隋唐故事的演变与古代历史小说的文体独立意识[D].江西师范大学.2002