孟子的浩然之气议论文800字
2022-11-02阅读(177)
问:谈谈你对孟子浩然之气的理解的作文
- 答:孟子的“浩然正气”说作为一种人格境界说,在现当代依然有着有着重要的指导意义,其内容有益于人们健康人生的培养和民族精神的培育,对于人们的思想政治教育有着重要的导向意义。孟子讲求人们要敢于担当使命,大义凛然,志气不可夺,深深地影响了中华民族的气节。“大丈夫”理想人格实现的首要条件就是要“持志养气”,这种人格也是由“浩然之气”所支撑。我们可以看出,孟子十分注重信仰和理想的树立与培养,其“知言养气”实质上就是时时刻刻要在自己心中提醒自己要坚持原则,有自己的信仰,“持志”、“尚志”,树立正确的人生观、价值观。孟子所提倡的“浩然之气”,是要求人们在艰难的情境中,意志不断得到磨炼,仍能坚持主体的自主性、独立性,坚持信念,不忘初心,鼓励人们要坚持道义,一往无前,守气、守约,无愧于心,在长期的道德实践中,不断培养正直刚毅的“正气”。当每个主体拥有了“浩然之气”为“正道而行”,争做“大丈夫”,面对各种挑战和诱惑时,就能够不淫、不移、不屈,成就大格局。在现代社会中,益利关系更加充斥着人们的生活,导致一些“仁义”观念的扭曲和歪解,导致人格缺失,道德沦丧。孟子的“浩然之气”说与“大丈夫”情怀是为人们的人格完善而服务的,提高人们的精神境界,居于广居、立于正位、行于大道,仍是当代人的崇高理想追求。孟子的“浩然之气”说体现了一往直前、正直刚毅的精神,鼓励人们要做有担当有抱负的大丈夫,为国家、为民族、为社会做出自己的贡献,实现自己的价值。这其实就是要求人们实现个人价值_社会价值,理想追求与社会现实,自身关怀与社会关怀相统一的目的,问心无愧,顶天立地,堂堂正正的行立于天地之间。来源:山东青年
问:孟子的浩然正气为题的800字作文,请亲们帮帮忙咯,谢谢
- 答:人皆谓临川为梅,五柳为菊,元公为莲,惟因临川刚正,五柳淡然,元公清高。然文忠公揭为儒者之宗,用锡帝师之宠,兼顾三者之长,屹立于中华文史之巅也。
轼少时尝抄史书,亦搏观载籍之传,可谓几海涵而地负。圣贤之书亦养其气以刚大。古人云:“文以载道”,轼之文载浩然正道,远寻孟子之作,殆王振而金声,以致其所着之文皆可正人之心,立人之志,使奸邪者不敢兴,妄者胆寒,正直之士大快。轼之文章亦有斐然之文采,尝流传于人之间,士人争相传诵,弗能诵者,则自谓无颜矣!然神宗益喜轼之文,一日不览,茶饭不思。如此,于鸿儒雅士之青新间,于晚秋惊鸿之一掠间,轼文名大噪。
然吾实叹异人之间出,惊谗口之中伤!
乌台之暗涌将轼之荣耀褪尽,颠沛流离将昔日之风光霁月代之。然人传轼元v之学,轼有眉山之书,轼王佐之才可大用,君子之道暗而彰。此等官场锁事,轼实不挂齿,惟愿执清酒一怀,此生足矣!于是乎,于白露横江,清风徐来之际,于山高月小,水落石出之时,轼拿一扁舟,出没于骇浪惊涛,以俯仰万世之态,旷达粗犷之胸,大笔一挥,成千古之绝唱:《赤壁赋》。
然轼于狂热之后留下的,乃对人生之思索也。
月下景,闲人影,竹柏拂动,晚风时作,庭中仍留积水,空明似镜,却照出人世万千众生之态,乃追名逐利,奢华至极也。然繁华落尽见真醇,轼之心已似此空明之镜,了无杂念,人世繁华,于轼已乃一游丝,一轻尘也。
吾实仰轼之i然之节不可夺,自然之志莫能致。于此,小生诌诗一首,以慰小生景仰之情:
浩然正气浩然魂,赤子之心照昆仑。
一樽桂酒斗章徘楦淮私鹜跛铩
宦海浮沉不称意,放浪岭南把菊闻。
锦衣玉食不足惜,惟愿明月永长存。
苏文忠公,生而不能与汝相交,实吾之一大憾也!
问:君子善养浩然之气的作文
- 答:在那个腥风血雨,滔滔者天下皆是也的先秦,一团涌动着希望的浩然之气,由他而生,便注定永不泯灭。
孟轲。
至刚的大丈夫,用一生来践行自己的人生信条,从未倦过。
因为正气,孟子在那个仍带有血腥气息的兽性时代发出近乎狂人的呐喊:“民为贵,社稷次之,君为轻。”如果称索尔仁尼琴为俄罗斯的良心,那么孟子绝对担得起中国的良心。将天子眼中的“贱民”置于至高无上的地位。“天视自我民视,天听自我民听。”更是将民意与天意以等号相接。然而举世皆浊,中原大地上依旧战事频频,满目疮痍,黎民百姓转乎沟壑者不计其数。奈之何哉!奈之何哉!
因为正气,孟子常游说于诸侯王之间,然其言语犀利辛辣,绝透不出半点惧怕。东坡也曾感叹过,孔孟便是青锋长剑,而后世的许多文人不过秋草蝉吟而已。与齐宣王谈及“汤放桀,武王伐纣。”孟子毫不留情“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”每每读此,总难以想象齐宣王的尴尬,更难以想象那个胸中有天下,眼中无诸侯的孟子的霸气。
因为正气,孟子才能在遭遇弟子的质疑时坦荡的说:“我善养吾浩然之气。”
“其为气也,配义与道;无是,馁也。是聚义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”圣人傻的可爱,不懂明哲保身,更学不会尔虞我诈,也便异于君王身旁形同狗彘的伪君子。浩然之气,非一日之功。不因强权、困境、讥讽而散。反而在正义与邪恶的较量中愈发强大,历久弥新。
那团产于乱世的气,经历了先秦的炼狱之劫后,仿佛已经植入了中华民族精神的脊梁,代代相传。唐有魏征,宋有岳飞,清有戊戌六君子,皆为人中豪杰,士中丈夫。
然而,当今天下,浮躁之气弥散,多少人因“名缰利锁”的羁绊,步履维艰。那缕缕细若游丝的气,在雌伏了数个春秋后的今天,是时候觉醒了。
孟轲,而今安在哉?