导读:本文包含了杨朱学说论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:杨朱,学说,显学,为我,学派,理想,论文。
杨朱学说论文文献综述
石超[1]（2015）在《从“重生”到“为我”——杨朱学说的异化历程》一文中研究指出"不拔一毛""不利天下"的口号由杨朱首次提出。其虽以"重生"为鹄的,却亦隐含"为我"之倾向。后者在杨朱后学的强调与阐发下,异化出以"纵欲为我"说为特征的享乐主义。该过程以一段魏牟与詹何之间的对话为开端,经由《庄子·盗跖》篇的系统阐发,最终完成于《列子·杨朱》篇。因此,对杨朱后学"纵欲为我"说之发展历程的批判性考察,将有助于澄清学界对杨朱思想的长期误读,进而为全面、深入展开先秦、魏晋道家哲学史的研究工作奠定良好的基础。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
连劭名[2]（2010）在《杨朱学说新考》一文中研究指出"全生"之说是杨朱学说的思想核心。"全生"即"全德"。"至德"是最高之德,亦即"全德",是"贵己"理想境界。修道始于自身是杨朱"贵己"说的理论基础。杨朱学说之徒詹何之论全生近于大学之道。(本文来源于《理论学刊》期刊2010年01期）
李均惠[3]（2007）在《先秦显学之一——杨朱学说》一文中研究指出先秦时与儒、墨并称的显学还有杨朱。《孟子·滕文公下》说:"圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。"《尽心下》又说:"逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。"即是说,在相当长的一段时间内,学术上形成了儒、墨、杨叁分天下的局面。(本文来源于《文史杂志》期刊2007年06期）
王建敏[4]（2006）在《杨朱学说新论》一文中研究指出杨朱是先秦时期杰出的思想家,其“贵己”“重生”的思想影响了中国先秦学术数百年之久,然而这样一种学说,却被视为“极端利己主义”和“极端纵欲主义”,在中国历史上遭受了两千多年的不公正待遇。杨朱思想固然存在着某些缺陷,但绝非一句“拔一毛而利天下不为”能论定的。(本文来源于《社会科学论坛》期刊2006年06期）
尹楚彬[5]（1996）在《杨朱学说新论》一文中研究指出杨朱之学作为先秦诸子百家中一家之说，自先秦以来屡遭扭曲，或被人目为自私自利的个人主义思想，或被视为全生远害的道家养生学说。本文通过梳理先秦汉魏典籍及探究杨朱学说产生的时代社会背景，指出杨朱思想是一种乌托邦式的治世理想，并分析了这种治世思想各受肢解扭曲的内部及外部原因。(本文来源于《安徽大学学报》期刊1996年05期）
杨朱学说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"全生"之说是杨朱学说的思想核心。"全生"即"全德"。"至德"是最高之德,亦即"全德",是"贵己"理想境界。修道始于自身是杨朱"贵己"说的理论基础。杨朱学说之徒詹何之论全生近于大学之道。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
杨朱学说论文参考文献
[1].石超.从“重生”到“为我”——杨朱学说的异化历程[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2015
[2].连劭名.杨朱学说新考[J].理论学刊.2010
[3].李均惠.先秦显学之一——杨朱学说[J].文史杂志.2007
[4].王建敏.杨朱学说新论[J].社会科学论坛.2006
[5].尹楚彬.杨朱学说新论[J].安徽大学学报.1996
论文知识图
