导读:本文包含了女性话语方式论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:女性,话语,弗吉尼亚,女权主义,土家族,总体性,延安。
女性话语方式论文文献综述
蒋黎婕[1]（2015）在《延安知识女性的生活方式与话语形态》一文中研究指出延安知识女性是一个特殊的群体,她们的存在既为延安增添了革命的热情和新生力量,又带来了天真幻想和性别麻烦。她们是如何奔赴革命道路的?历史现场如何呈现?如何评价延安知识女性的历史地位和自我价值,她们在延安的生活样态如何在作品中体现?这些问题已经吸引了众多研究者的注意,但是却仍有缺陷:往往着眼于作家,缺乏能够穿透文本与现实的研究。论文拟采用历史的、审美的分析方法,综合新文化史、伦理学、卢卡奇小说理论等研究方法,以问题意识为切入点,将丁玲、陈学昭、韦君宜、草明、曾克、莫耶等作家的作品和延安知识女性生活相勾连,呈现延安历史上知识女性影像,梳理其生活方式和话语形态,评估其存在意义与价值,为今后的文学史写作提供可能的思考路径与叙述方法。论文分叁个部分。第一部分记述知识女性奔赴延安的原因、初步融入延安之后的校园生活、战争生活。第二部分勾勒知识女性如何处理婚恋问题,整风运动对延安女性身心状态的影响。第叁部分选取叁位延安女作家的作品,从中透析知识女性如何在共同体中成长、延安日常生活状态、自我与历史之间有怎样的关系。(本文来源于《上海师范大学》期刊2015-05-03）
刘伊俐,徐巧燕[2]（2014）在《解读简·奥斯汀女性话语权威的构建——以《劝导》话语和思想表达方式的分析为例》一文中研究指出《劝导》是英国19世纪着名小说家简·奥斯汀最后一部完整的经典小说,该小说淋漓尽致地体现出了奥斯汀娴熟的语言运用能力和巧妙的写作技巧,亦表现出作者女性话语权威的构建。以往学者对奥斯汀经典之作如《傲慢与偏见》、《劝导》的研究,多从叙述角度、人物刻画、自由间接体的角度剖析奥斯汀的女性主义意识。本文以《劝导》为例旨在为奥斯汀女性话语权威构建的研究提供一个新的解读视角,认为从话语和思想表达方式挖掘和解读奥斯汀女性话语权威的构建具有可行性,可为后续研究提供一定的理论基础。(本文来源于《河南理工大学学报(社会科学版)》期刊2014年03期）
周嵬玮,刘希磊[3]（2013）在《她在说——中国女性纪录片的话语表达方式分析》一文中研究指出热内特将叙事描述为叁元一组的模型:叙事体、故事和叙述。叙述,是指讲述故事的行为。现实生活中每件事情的发生都会有着复杂的背景、关系和过程。但是,当人们把它作为一个故事去讲述时,必定要从不同的需要和观察角度出发去进行某种处理。在纪录片创作过程中,这种处理的过程就是编导有目的选择、逻辑的过程。近年来,女性导演在纪录片创作中呈现出较为强烈的话语表达欲望,本文试图结合案例就其话语的表达方式进行探析。一、女性视角的情感切入所谓视角就是看问题的角度,它是一种观察客观事物的(本文来源于《戏剧丛刊》期刊2013年05期）
张滨,陈伟英[4]（2011）在《“身体”作为女性艺术的话语方式》一文中研究指出本文主要论述"身体"作为女性艺术的话语方式,在当代女性艺术作品中的表现,表达女性自身的心灵感受和艺术主张,反思"身体话语"在当代艺术和文化中的意义。(本文来源于《美术大观》期刊2011年07期）
陈惠良[5]（2010）在《《密执安以北》中女性话语方式的总体性眼光》一文中研究指出《密执安以北》,海明威通过女主人公的视角和女性言语方式,展现了一个情窦初开的女孩的第一次性经历。作品中的隐喻和重复手段体现了海明威在谋篇布局方面的整体性目光,将散落在生活中的细节编织成一个层次分明、层层层推进的一个完整的小说世界。(本文来源于《四川职业技术学院学报》期刊2010年04期）
陈宇京[6]（2010）在《土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式》一文中研究指出既往有关土家族女性"骂媒"文化事象的专门研究成果,大多涵括于"哭嫁"之中。其实,"骂媒-哭嫁-陪十姊妹"属于土家族婚俗的叁个不同环节,彼此之间构成以"骂媒"为原点的堆积维恩关系。作为土家族的特有婚俗文化事象,"骂媒"是土家族青年女性婚姻价值取向的话语权利及方式,其本质是对"父母之命,媒妁之言"入木叁分的谐谑,其话语方式可以分为直白型、隐喻型、比兴型叁类。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2010年01期）
罗小凤[7]（2009）在《广西“70后”女性小说家话语方式探究》一文中研究指出每一代人都要面对自己的"年代语境","70后"(即指70年代出生人)一代女性小说家无法不面对当下文学界对这一代的总体话语倾向。棉棉、卫慧等女性小说家对于青春、爱情和生活的游戏姿态已让"70后"罩上轻飘和浮躁的标签,然而,广西的"70后"女性小说家以自己独特的话语方式穿越了年代语境(本文来源于《南方文坛》期刊2009年03期）
李亚[8]（2009）在《建构女性话语方式——从《一间自己的房间》看弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想》一文中研究指出女性作家弗吉尼亚·伍尔夫早在20世纪末就对女性主义文学批评进行了探索。她从妇女的社会、经济、文化地位的角度,考察妇女的创作,发掘女性文学的传统,寻找女性的话语,在作品中重新塑造妇女形象,为女性主义文学批评的创立奠定了基础。本文采用女性主义的批评理论与方法,从《一间自己的房间》来探讨伍尔夫对女性话语方式建构的贡献。(本文来源于《和田师范专科学校学报》期刊2009年02期）
洪惠萍[9]（2009）在《都市女性的私语——解读杨映川的女性话语方式》一文中研究指出广西青年女作家杨映川的小说,大多反映都市女性的生活,这些职场女性通过自己的努力,成功地突破了经济和生存的压力,并在工作或事业上有了一席之地。杨映川以女性作家特有的细腻和内视刻划人物,显得特别真实和感人;以其特有的女性话语方式给我们展示出现代都市女性的生存状态和价值追求。(本文来源于《大众文艺(理论)》期刊2009年03期）
高爱英[10]（2009）在《浅谈《紫色》的女性话语方式》一文中研究指出美国当代黑人女作家艾里斯·沃克的长篇书信体小说《紫色》运用了独特的女性话语方式。92封信,其中70封是西莉写给上帝的,22封是聂蒂写给西莉的。语言策略的意义不仅是语言的表层的工具作用和深层的艺术魅力,更重要的是其民族意识和社会价值。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2009年01期）
女性话语方式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《劝导》是英国19世纪着名小说家简·奥斯汀最后一部完整的经典小说,该小说淋漓尽致地体现出了奥斯汀娴熟的语言运用能力和巧妙的写作技巧,亦表现出作者女性话语权威的构建。以往学者对奥斯汀经典之作如《傲慢与偏见》、《劝导》的研究,多从叙述角度、人物刻画、自由间接体的角度剖析奥斯汀的女性主义意识。本文以《劝导》为例旨在为奥斯汀女性话语权威构建的研究提供一个新的解读视角,认为从话语和思想表达方式挖掘和解读奥斯汀女性话语权威的构建具有可行性,可为后续研究提供一定的理论基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性话语方式论文参考文献
[1].蒋黎婕.延安知识女性的生活方式与话语形态[D].上海师范大学.2015
[2].刘伊俐,徐巧燕.解读简·奥斯汀女性话语权威的构建——以《劝导》话语和思想表达方式的分析为例[J].河南理工大学学报(社会科学版).2014
[3].周嵬玮,刘希磊.她在说——中国女性纪录片的话语表达方式分析[J].戏剧丛刊.2013
[4].张滨,陈伟英.“身体”作为女性艺术的话语方式[J].美术大观.2011
[5].陈惠良.《密执安以北》中女性话语方式的总体性眼光[J].四川职业技术学院学报.2010
[6].陈宇京.土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式[J].湖北社会科学.2010
[7].罗小凤.广西“70后”女性小说家话语方式探究[J].南方文坛.2009
[8].李亚.建构女性话语方式——从《一间自己的房间》看弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想[J].和田师范专科学校学报.2009
[9].洪惠萍.都市女性的私语——解读杨映川的女性话语方式[J].大众文艺(理论).2009
[10].高爱英.浅谈《紫色》的女性话语方式[J].科教文汇(下旬刊).2009
论文知识图
