导读:本文包含了诗意的言说论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:诗意,莎士比亚,语言,仲夏夜之梦,现代性,战区,小说。
诗意的言说论文文献综述
兰小云[1]（2019）在《诗意教育言说领域与心理学的联系》一文中研究指出"好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一"这句网络流行语相信很多人都听过。在社会发展日益多元化的今天,人们对内心的感受尤为看中,很多学校开始探索关注心灵世界的教育,其中诗意教育是一个备受关注的教育方向。在蓝继红校长所撰写的《蓝继红与诗意教育》中,对成都市草堂小学开展的诗意教育探索进行了挖掘和分析。书中提到"生活即诗,(本文来源于《成都市教师师德涵养基地创建暨成陶师德丛书编撰研讨会论文集》期刊2019-05-15）
王娟[2]（2018）在《人性回归、诗意言说与小说的现代性批判——评张炜小说《艾约堡秘史》》一文中研究指出从《古船》到《九月寓言》《柏慧》《刺猬歌》《你在高原》《独药师》,纵观张炜的文学创作历程,其作品中折射出中国文学不同时期的创作风向。在呈现史诗气质的长篇巨制《你在高原》之后,完成了由传统社会向现代社会转型的《独药师》,2018年他完成了回应当代生活中重要命题的史诗长篇《艾约堡秘史》。《艾约堡秘史》讲述的是在改革开放时(本文来源于《小说评论》期刊2018年06期）
陈红旗[3]（2017）在《人与城的心灵相遇与诗意言说——论江冰的《这座城,把所有人变成广州人》》一文中研究指出江冰的文艺随笔集《这座城,把所有人变成广州人》是一部满溢着睿智和温情的关涉广州的都市言说。它展现了作者随性的诗性感悟和丰富的广州印象,呈现了他的精神探寻、诗意言说和别样情怀,也凸显了他对广州"文化自信"意识的认同与广东文学"本土言说"理念的倡导。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2017年10期）
张月[4]（2017）在《寻根和审根并立,暴烈与诗意共存——浅析现当代作家对故乡言说的矛盾情怀》一文中研究指出从鲁迅的乡土文学开始,现代作家对故乡的态度就开始强烈地表达在文学作品里。对于作家们来说,故乡生活既赋予他们无法逃离的乡土生活经验和乡土言说方式,也给予了他们无法割舍也无法融入正在转型的故乡,这份复杂的情感可以分为寻根和审根两个方向,可以看做是暴烈批判与诗意念想共存的文学展示。(本文来源于《广州广播电视大学学报》期刊2017年03期）
李利琴[5]（2017）在《一个诗意空间的精神言说》一文中研究指出从某种意义上来说,诗歌是遣兴的艺术。就拿当下诗坛来说,几乎一夜之间,大大小小的博客、微信群以及微信公众号在以瞠目的速度催生大量分行文字,但这些分行文字又在以惊人的速度枯朽、失效,一不小心就陷入了精神指向、艺术手法庸常的樊笼。诗歌的穿透力往往随着时空的推移,呈摇摆的势态,"生存还是灭亡,这是一个问题"。总有一些诗歌在历史节点的冲突、断裂与崩解中生存下来了,它们像大浪淘沙淘出的金子,在诗歌史册上发出独(本文来源于《中学语文》期刊2017年04期）
郭静[6]（2016）在《诗意的言说——《仲夏夜之梦》语言风格评析》一文中研究指出威廉·莎士比亚作为世界文坛中最伟大的作家之一,对世界文学的发展和传播做出了巨大贡献。莎士比亚的戏剧最突出的语言特点往往是口语的简洁化和性格化。《仲夏夜之梦》作为其代表作之一,充满着独特的浪漫主义色彩。本文将重点研究莎士比亚的巨作《仲夏夜之梦》,通过研究作品中的语言特点来深入探讨莎士比亚写作技巧,并深入作品深处感悟莎士比亚在语言上的天赋灵感,将作者创作时的感悟与理念更好地展现给大众。(本文来源于《语文建设》期刊2016年35期）
彭晓玲[7]（2016）在《迷人的汪曾祺，被文学史遮蔽的大师》一文中研究指出“你们对我客气点，我将来是要进文学史的!”上世纪80年代，以小说《受戒》《异秉》《大淖记事》重返文坛的汪曾祺进入创作巅峰期。佳作连连，但他始终游离于主流文学思潮之外，在家中和孩子们聊天时也老被“挤兑”，有时不服，他就这样嚷嚷。可是孩子们笑得更厉害了，“老(本文来源于《第一财经日报》期刊2016-06-03）
马兵,吕智超[8]（2016）在《《第五战区》:历史的诗意言说》一文中研究指出莫言在哥伦比亚大学演讲时说:"我以为小说家笔下的历史是来自民间的传奇化了的历史,这是象征的历史而不是真实的历史,这是打上了我的个性烙印的历史而不是教科书中的历史。但我认为这样的历史才更加逼近历史的真实。因为我站在了超越阶级的高度,用同情和悲悯的眼光来关注历史进程中的人和人的命运。"[1]常芳的长篇力作《第五战区》正是一部这样的历史之书,一座在"民间"的土地上矗立而起的诗意的"历史"大厦,于纷繁(本文来源于《济南职业学院学报》期刊2016年01期）
赵淑芳[9]（2016）在《知性女子的诗意言说——读何桂英散文集《千年一吻》》一文中研究指出何桂英的散文集《千年一吻》,以作者自身的生存境遇为出发点,发挥女性敏锐细腻的特点,清晰地展示了一位知性女子的成长过程。这个成长不仅仅是年龄、身体、知识、文化的成长,还有心智情感的成长。这个艰难苦涩、漫长艰辛的过程被诗意言说了。这些言说融入了她对于生命、人生、女性独特而深刻的理解,彰显出一位知性女子的圆融通达与深刻。(本文来源于《河南农业》期刊2016年03期）
孙国华[10]（2015）在《人生哲理的智慧言说——卞之琳《断章》诗意的语言解读》一文中研究指出你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。鲁迅先生说《红楼梦》"单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……"。卞之琳《断章》两节四句,共35字,但也会因"读者的眼光"读出"种种命意"来:"哲学家可以从中悟出‘生生之谓易’;物理学家会得到相对论的启示;政治家可以从中感受到‘螳螂捕(本文来源于《语文知识》期刊2015年02期）
诗意的言说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从《古船》到《九月寓言》《柏慧》《刺猬歌》《你在高原》《独药师》,纵观张炜的文学创作历程,其作品中折射出中国文学不同时期的创作风向。在呈现史诗气质的长篇巨制《你在高原》之后,完成了由传统社会向现代社会转型的《独药师》,2018年他完成了回应当代生活中重要命题的史诗长篇《艾约堡秘史》。《艾约堡秘史》讲述的是在改革开放时
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗意的言说论文参考文献
[1].兰小云.诗意教育言说领域与心理学的联系[C].成都市教师师德涵养基地创建暨成陶师德丛书编撰研讨会论文集.2019
[2].王娟.人性回归、诗意言说与小说的现代性批判——评张炜小说《艾约堡秘史》[J].小说评论.2018
[3].陈红旗.人与城的心灵相遇与诗意言说——论江冰的《这座城,把所有人变成广州人》[J].嘉应学院学报.2017
[4].张月.寻根和审根并立,暴烈与诗意共存——浅析现当代作家对故乡言说的矛盾情怀[J].广州广播电视大学学报.2017
[5].李利琴.一个诗意空间的精神言说[J].中学语文.2017
[6].郭静.诗意的言说——《仲夏夜之梦》语言风格评析[J].语文建设.2016
[7].彭晓玲.迷人的汪曾祺，被文学史遮蔽的大师[N].第一财经日报.2016
[8].马兵,吕智超.《第五战区》:历史的诗意言说[J].济南职业学院学报.2016
[9].赵淑芳.知性女子的诗意言说——读何桂英散文集《千年一吻》[J].河南农业.2016
[10].孙国华.人生哲理的智慧言说——卞之琳《断章》诗意的语言解读[J].语文知识.2015
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