导读:本文包含了逻辑文论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:逻辑,散文,奥斯特,歌德,文论,文风,古文。
逻辑文论文文献综述
倪伟[1]（2018）在《章士钊的“逻辑文”与欧化的古文的限度》一文中研究指出章士钊的"逻辑文"不仅大量采用了新名词、新术语,而且还大胆地将西洋文法移用于古文的写作,从而创造了一些新的表述方式,达到了传统古文未曾企及的复杂而精密的程度。本文从词语、句法以及文体风格等方面来分析章士钊的"逻辑文",并通过翻译实例的检讨,指出其作为一种革新的古文,仍然存在着自身无法克服的限度。(本文来源于《文学评论》期刊2018年01期）
吴小东[2]（2016）在《论章士钊的“逻辑文”（1910-1912）》一文中研究指出本文主要以章士钊1910至1912年间《民立报》时期的政论为研究文本,考辨章士钊逻辑文的具体特征,以及探索章士钊会被视为逻辑文代表的原因。第一章从新学理“逻辑”(名学)的传入、新学语“逻辑”的出现入手,分析“逻辑文”这一概念的产生与严复、章士钊传播逻辑学之间的关联。第二章对比严复、章士钊文章对逻辑学的运用,探讨“逻辑文”的基本特征：逻辑学翻译词汇与学理的广泛运用。分析逻辑学对章士钊文章的影响,展现章士钊留学归国后文章词汇与论证方式上的新变。第叁章在晚清民初的政治变革背景下,当时政论文章的风格趋向朴实说理,在这一语境下辨析章士钊与同时代政论作家的区别,指出逻辑学在政论中的运用使文章出现不同于传统的以史为证和类比论证的论证方式。同时,兼及章士钊在论辩中对逻辑学的传播,解答为什么当时人会视章士钊为“逻辑文”的集大成者。第四章则是从章士钊的个人经历出发,对比他与严复、梁启超的思想、翻译以及创作实践上的差异,来探析“逻辑文”能够成于章士钊的个体原因。附录则是考证了《章士钊全集》漏收的章士钊发表在《民立报》中的通信及文章,其中部分文章是本文立论与分析的依据。(本文来源于《华东师范大学》期刊2016-03-01）
孔凡宏,胡伟,张孝廷,窦忠秋[3]（2013）在《多中心政治体制的建构逻辑——文森特·奥斯特罗姆政治思想研究》一文中研究指出胡锦涛同志在中共十八大报告中指出:"加强社会建设,必须加快推进社会体制改革。要围绕构建中国特色社会主义社会管理体系,加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制,加快形成政府主导、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系,加快形成政社分开、权责明确、依法自治的现代社会组织体制,加快形成源头治理、(本文来源于《河南社会科学》期刊2013年04期）
徐鹏绪,周逢琴[4]（2003）在《论章士钊的文学观及其“逻辑文”》一文中研究指出章士钊 (1 881 - 1 973 ) ,在近百年历史舞台上 ,是一位相当特别的文化名人。早年他是个激进的资产阶级革命家、政论家 ,新文化运动中成为文化保守主义者 ,晚年退居书斋 ,完成了一部百万字的巨着《柳文指要》 ,一生斑斓丰富 ,很难用简单的几句(本文来源于《山东社会科学》期刊2003年02期）
周逢琴[5]（2003）在《论章士钊的逻辑文》一文中研究指出“逻辑文”是盛行于20世纪初文坛上的一种政论文体式。从“逻辑文学”的集大成者章士钊的文学观和文体意识出发，探讨“逻辑文”形成的原因及其文体特征，可以明确其在散文史上的地位，发掘它在散文现代变革中的意义。 章士钊的文学观带有一定的现代色彩，他关注知识的分化和学科的立界，区别对待政论和文学作品，体现出文学认识上的“分业”观。他认为政论创作需要有理性态度，推理、论证需合于逻辑，并以“洁”作为衡文的标准，与西方逻辑学内容一脉相通，“逻辑文”实际是中西合璧的产物。 章士钊特立独行，一直坚持独立论政、朴实说理的原则，他既折服于柳宗元说理文中的逻辑美和理势美，又欣赏西方政论文的精密和严谨，在明确的文体意识下创造了“逻辑文”这一独特的文体。“逻辑文”最显着的特征就是它的逻辑性强，表现在概念严明，判断、推理、论证符合逻辑规律，对逻辑错误辩驳有力等方面，体现了现代科学实证的理性精神。另外，章士钊精通西语文法，形成了“欧化的古文”，适于表达缜密的现代科学民主思想。“逻辑文”文调平和，沉实内敛，既继承了“新民体”通俗流畅，融入欧西文思等特点，又对“新民体”各种弊病进行了矫正，并有效扫除了清末文坛上残余的八股气息。 中国古代议论性散文亦是一种美文，政论在近代“经世致用”思潮影响下趋向实用，“逻辑文”肩负着传播现代性思想，改造旧的思维方式的重任；同时它使逻辑性的要求渐渐渗透在各种文学体裁中，它“欧化”的成功经验也为新文学所借鉴。“逻辑文”标志着现代科学论理的学术文形成，客观上实现了学术文和文学散文的剥离，作为新文学运动的“负性背景”的意义也值得深思。论文着重揭示“逻辑文”文言外壳掩盖下的现代性，期待更多的研究视线投向20世纪初的中国散文。(本文来源于《青岛大学》期刊2003-04-20）
徐鹏绪,周逢琴[6]（2002）在《论章士钊的逻辑文》一文中研究指出章士钊的逻辑文是一种颇具特色的文体 ,在文学史上占有一席之地 ,但政治、文化因素使它的文学史意义未能得以充分的发掘。该文考察了逻辑文的得名 ,认为章士钊是真正具有明确的逻辑文体意识而进行逻辑政论创作的作家。逻辑文在文化转型过程中 ,代表了现代性的方向 ,在散文变革中 ,代表了朴实说理的理性方向 ,并最终促成了论说文与狭义的文学散文相互剥离。章士钊的逻辑文糅合了中西政论的优长 ,在语言、结构安排上别具一格 ,改变了自新文体以来的浮华文风 ,体现了强烈的理性色彩 ,对现代散文的作用是潜在的 ,也是深远的。(本文来源于《东方论坛(青岛大学学报)》期刊2002年05期）
邬华翔[7]（1980）在《荒谬的逻辑 文霸的作风——略评严秀同志的《论“歌德派”》》一文中研究指出本文作者自荐,要对严秀的文章“开个头炮”,我们尊重作者意见,予以刊载。看来对“歌德”问题的讨论,很有好处。只是希望多说理,不要打棍子。(本文来源于《读书》期刊1980年01期）
逻辑文论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要以章士钊1910至1912年间《民立报》时期的政论为研究文本,考辨章士钊逻辑文的具体特征,以及探索章士钊会被视为逻辑文代表的原因。第一章从新学理“逻辑”(名学)的传入、新学语“逻辑”的出现入手,分析“逻辑文”这一概念的产生与严复、章士钊传播逻辑学之间的关联。第二章对比严复、章士钊文章对逻辑学的运用,探讨“逻辑文”的基本特征：逻辑学翻译词汇与学理的广泛运用。分析逻辑学对章士钊文章的影响,展现章士钊留学归国后文章词汇与论证方式上的新变。第叁章在晚清民初的政治变革背景下,当时政论文章的风格趋向朴实说理,在这一语境下辨析章士钊与同时代政论作家的区别,指出逻辑学在政论中的运用使文章出现不同于传统的以史为证和类比论证的论证方式。同时,兼及章士钊在论辩中对逻辑学的传播,解答为什么当时人会视章士钊为“逻辑文”的集大成者。第四章则是从章士钊的个人经历出发,对比他与严复、梁启超的思想、翻译以及创作实践上的差异,来探析“逻辑文”能够成于章士钊的个体原因。附录则是考证了《章士钊全集》漏收的章士钊发表在《民立报》中的通信及文章,其中部分文章是本文立论与分析的依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
逻辑文论文参考文献
[1].倪伟.章士钊的“逻辑文”与欧化的古文的限度[J].文学评论.2018
[2].吴小东.论章士钊的“逻辑文”（1910-1912）[D].华东师范大学.2016
[3].孔凡宏,胡伟,张孝廷,窦忠秋.多中心政治体制的建构逻辑——文森特·奥斯特罗姆政治思想研究[J].河南社会科学.2013
[4].徐鹏绪,周逢琴.论章士钊的文学观及其“逻辑文”[J].山东社会科学.2003
[5].周逢琴.论章士钊的逻辑文[D].青岛大学.2003
[6].徐鹏绪,周逢琴.论章士钊的逻辑文[J].东方论坛(青岛大学学报).2002
[7].邬华翔.荒谬的逻辑文霸的作风——略评严秀同志的《论“歌德派”》[J].读书.1980
论文知识图
