以他人为鉴议论文

问：以人为鉴，可以得失

1. 答：把人作为镜子，可以明了本身得失
   原文：（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。”
   译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏(hù)板上，知道可以进谏的一定要进谏。”
   启示：告诉人们以他人的成败得失作为告诫自己的启示，也有一说为“要悉心听取别人的意见”

问：《以人为鉴》说明的道理

1. 答：三人行，必有我师。择其善者从之，择其不善改之。
   魏徵为谏官，每日监督百官和皇帝言行不是之处做出进谏。这可使百官和皇帝从谏言中发现自身的缺失并作出改正。故李世民发出：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” 的感叹。
   而现今社会上很多领导听不进其它不同的声音，不懂“忠言逆耳”。对提出异议的人不是进行排挤就是进行打压。出现问题不在自已身上找错误，只会找客观原因。身边的人也只有会趋炎附势的小人了。
2. 答：说明要积极听取他人意见！良药苦口利於病，忠言逆耳利於行！
3. 答：说明要善于接受历史教训和别人的意见，使自己少犯错误

问：“以人为鉴”，你认为这句话正确吗？对你有何启示？

1. 答：首先 以人为鉴可以让我们在各项工作中少走弯路，学习别人成功的经验和方法，对别人失败的教训 加以吸取和规避。比如我们党正是因为借鉴了马克思列宁主义，才成功建立了社会主义新中国，团结带 领全国各族人民走上国强民富之路。 其次 每个人的世界观价值观都不同，别人成功的方法和失败的教训在自己身上未必适用，一味的以人为鉴又会使人们思路变窄，毫无新意和失去敢于实践的勇气。如果我们党一味照搬马克思主义，中国就不会取得现在的成就。这也就是我们党一再强调要把马克思主义中国化，马克思主义要有中国特色的原因所在了。 最后 在实际工作中，我们应该在以人为鉴的同时积极发展新思路、新方法，两者有机结合。这样才能更好的完成工作。 查看原帖>>