导读:本文包含了晚唐诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:晚唐,诗歌,会昌,民生凋敝,主客,潮剧,遣词造句。
晚唐诗论文文献综述
蔡少铭,李映蓉[1]（2019）在《抒情潮剧《李商隐》:隽永缠绵晚唐诗》一文中研究指出2019年4月26日晚,第29届中国戏剧梅花奖、第23届曹禺剧本奖颁奖晚会在广西文化艺术中心举行,广东潮剧院一团副团长、国家一级演员、潮剧优秀女小生林燕云作为广东省唯一的代表,凭借抒情历史潮剧《李商隐》塑造的追求爱情与良知道义、既柔情万丈又义薄云天的文人形象,成功"摘梅"。时隔12年,广东潮剧院再添一名中国戏剧最高奖项获得者。(本文来源于《文化月刊》期刊2019年06期）
胡玉兰[2]（2019）在《论晚唐诗僧贯休诗中之“闲”及其审美意义》一文中研究指出晚唐诗僧贯休在其诗歌中大量使用"闲"字,并标榜自己是一个闲人。纵观其人其诗,他并非真正的闲。他利用闲居、闲暇之时进行诗歌创作,并反复模拟"齐梁体",以求提高诗歌创作水平。高超的诗歌创作能力、娴于佛理的高僧身份为他出入王侯门庭、游走世俗文人之间提供了条件。贯休闲与不闲的矛盾人生既是晚唐诗僧双重身份意识的体现,也反映了晚唐诗僧的生存状态。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
尹楚兵[3]（2018）在《皮日休与晚唐诗礼文化》一文中研究指出晚唐文人皮日休是中国儒学史上承前启后的重要人物，他推尊孟子、文中子王通和韩愈，上书请以《孟子》设科取士，并构建了从孔子、孟子、荀子到王通、韩愈的儒学道统，强调“穷理尽性”（《十原系述》），这些都已开导有宋一代理学先河。作为儒学的重要人物，皮日休与晚唐诗礼(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-10-15）
胡玉兰[4]（2018）在《论晚唐诗僧贯休的涉佛诗及其意义》一文中研究指出贯休是晚唐五代着名的诗僧,在他现存的七百多首诗歌中,有大量的涉及佛寺、僧侣、佛法的诗歌。贯休生于唐文宗大和六年(832),经历了唐武宗会昌五年(845)的灭佛运动,在唐宣宗大中五年(851) 20岁时受具足戒。因此,贯休诗歌的涉佛题材真实地反映了会昌法难后唐代寺院的功能及其兴衰变化,僧侣多元的修行方式,民众中流行的持经、诵经的奉佛方式。贯休还通过诗歌的方式传达出对佛法的认知和理解。贯休的涉佛诗是佛教在晚唐民间社会流传发展的一个缩影。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
张廷银,陈斐[5]（2018）在《才情双绝抵清新,中晚唐诗最可人——《唐诗叁体家法》述要》一文中研究指出晚清以来,我国最流行的唐诗选本当数蘅塘退士编的《唐诗叁百首》。然而,唐诗流传到今天,已有一千多年的历史,且很早就走出了国门,在朝鲜、日本等国家亦产生了深远影响。好奇的读者也许会问:"是不是唐人、宋人、明人、日本人……读的唐诗经典也和我们一样呢?"答案自然是否定的。因为每个时代、每个民族的诗学观念、审美风尚等等总是有差异的,这也会反映在其对唐诗经典的编选、欣赏中,(本文来源于《古典文学知识》期刊2018年03期）
胡晓楠[6]（2018）在《论晚唐诗中女性的“幽怨”形象》一文中研究指出本文将从晚唐诗歌中千姿百态的女性形象入手,从主要类型分析"幽怨"形象在众多女性形象中占据的重要地位。再从借意象抒怀来探讨晚唐诗人对"幽怨"女性形象的刻画手法特点,分析晚唐诗人借此类女性形象所表现出的自怨自艾、自我怜悯的弱者心理。最后探究晚唐诗歌中"幽怨"女性形象出现的时代背景,即专制统治对士大夫心理的压抑与人格的扭曲。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年13期）
贺相雨,任广民[7]（2018）在《由晚唐诗浅谈杜牧诗歌艺术》一文中研究指出晚唐诗歌在气势风格上总体成就不如盛唐,但晚唐诗歌在遣词造句方面确实有"秋花"之称,对仗工整,用韵委婉,如"江上之芙蓉,篱边之丛菊","极幽艳晚香之韵"。晚唐诗人代表之一就是杜牧,他的诗歌明显就具有以上特征,既对仗工整,又用韵委婉,既讲求用字,也讲究用词,这些诗歌艺术造成了杜牧诗歌独特的风格,也从另一个方面体现了晚唐诗歌的整体艺术风貌。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2018年04期）
陈琦[8]（2018）在《《重订中晚唐诗主客图》研究》一文中研究指出唐诗选本发轫于唐代,成熟于宋明,至明代到达巅峰,至清代而集大成。选本作为选集、注解、文学批评的重要形式,对于我们探讨某一时期的文学形态、审美倾向以及不同时代的文学关联性等问题具有重要的价值和意义。清中期高密诗派诗人李怀民所编订的唐诗选本《重订中晚唐诗主客图》便是清代诗学中值得关注与探讨的诗歌批评着作,李怀民专选中晚唐时期诗人的五言律诗,并承之以张籍、贾岛二派,选入多家中晚唐时期小家诗人的诗作,以圈点、评论的形式书写自己对中晚唐诗歌的诸多见解,并且不入时俗地阐释了自己别具一格的诗歌观点和诗歌主张,自成一派,影响颇广。《重订中晚唐诗主客图》一书核心内容为张、贾二派的划分以及李氏笔下的按语、诗歌评点所体现出的丰富的诗学内涵。本文立足于这两大核心内容,将论文划分为叁章,绪论部分对《重订中晚唐诗主客图》的研究动态进行了整理和论述,探讨了《重订中晚唐诗主客图》的研究成果和存在的不足,突出本文研究的重点和意义。第一章从“知人论世”的角度整理作者的生平和创作经历以及《重订中晚唐诗主客图》的体例与版本概况,并阐释其在派别纷乱的清代诗坛,逆流而上,直指时弊的创作的背景。第二章主要着眼于《重订中晚唐诗主客图》的诗派划分,李怀民借张为《诗人主客图》之分派与主客形式,建立全新的分类办法,将中晚唐五律依诗风远近以及与诗人亲疏关系划分为两派,借此说明诗人的派别关系。其分类具有更加科学的研究范畴,更加完整的理论体系,诗派分类上也更加严谨精细。第叁章主要立足于文本研究,着眼于李怀民淡冷、寒涩的审美和点评风格,探析《重订中晚唐诗主客图》按语、评点所体现的诗学观,即以中晚唐五律为学诗门径和注重作诗方法的诗歌创作观;追求“淡淡着笔,其形已尽”、“自然出奇,寻常得妙”、“言外推向,淡味深情”的诗学审美观;以及“除躁妄、熟俗,祛矫饰浮靡”、“俗关性情,非关语句”、“推崇筋骨,崇尚风力”的诗学批评观。李怀民不仅重新认识了中晚唐诗歌之美,同时构建了一系列完整的诗歌批评理论。这无疑为后世的唐诗研究、清诗研究,以及文学的交叉与重构做出了很大的贡献。(本文来源于《青海师范大学》期刊2018-03-10）
周雪瓴[9]（2017）在《梦窗词对中晚唐诗的接受研究》一文中研究指出吴文英的词蕴意深远,用笔幽邃,被人称为"梦窗词"。受宋词发展、所处社会环境等客观因素的影响,加之自身经历和作词的师法对象等主观因素,吴文英在梦窗词中大量化用、借用中晚唐的诗歌,也正是这些综合因素的作用,梦窗词形成了别具一格的词风。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2017年07期）
徐礼节[10]（2016）在《清李怀民《重订中晚唐诗主客图》的流传与版本考略》一文中研究指出李怀民《重订中晚唐诗主客图》是清代"高密诗派"的重要诗歌理论着作,问世后即广为传抄,后来多次刊刻,且出现刘大观、赵擢彤两个不同的版本系统,这在清人着作中是不多见的。刘大观系统本,至少有四版,由于经过李怀民弟子王熙甫的增补整理以及宗澳的校正,无论内容、校勘,还是影响等,均是赵擢彤本所不及的。(本文来源于《大理大学学报》期刊2016年11期）
晚唐诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚唐诗僧贯休在其诗歌中大量使用"闲"字,并标榜自己是一个闲人。纵观其人其诗,他并非真正的闲。他利用闲居、闲暇之时进行诗歌创作,并反复模拟"齐梁体",以求提高诗歌创作水平。高超的诗歌创作能力、娴于佛理的高僧身份为他出入王侯门庭、游走世俗文人之间提供了条件。贯休闲与不闲的矛盾人生既是晚唐诗僧双重身份意识的体现,也反映了晚唐诗僧的生存状态。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
晚唐诗论文参考文献
[1].蔡少铭,李映蓉.抒情潮剧《李商隐》:隽永缠绵晚唐诗[J].文化月刊.2019
[2].胡玉兰.论晚唐诗僧贯休诗中之“闲”及其审美意义[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2019
[3].尹楚兵.皮日休与晚唐诗礼文化[N].中国社会科学报.2018
[4].胡玉兰.论晚唐诗僧贯休的涉佛诗及其意义[J].太原师范学院学报(社会科学版).2018
[5].张廷银,陈斐.才情双绝抵清新,中晚唐诗最可人——《唐诗叁体家法》述要[J].古典文学知识.2018
[6].胡晓楠.论晚唐诗中女性的“幽怨”形象[J].长江丛刊.2018
[7].贺相雨,任广民.由晚唐诗浅谈杜牧诗歌艺术[J].科教文汇(上旬刊).2018
[8].陈琦.《重订中晚唐诗主客图》研究[D].青海师范大学.2018
[9].周雪瓴.梦窗词对中晚唐诗的接受研究[J].哈尔滨学院学报.2017
[10].徐礼节.清李怀民《重订中晚唐诗主客图》的流传与版本考略[J].大理大学学报.2016
论文知识图
