导读:本文包含了哲学王论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:柏拉图,“哲学王”思想,内涵,意义
哲学王论文文献综述
尤中山[1]（2019）在《柏拉图“哲学王”思想探析》一文中研究指出柏拉图所着《理想国》一书包含了许多有价值的思想,其中"哲学王"思想是最为重要的思想之一,这一思想是关于理想城邦治理的政治构想。它来源于柏拉图的正义论,核心意涵是用哲学家所代表的最高理念来治理国家,对后来的社会政治思想及人类个体的全面发展都产生了重大影响。(本文来源于《新西部》期刊2019年09期）
程旸[2]（2019）在《弄堂里的生活哲学——王安忆小说人物的里外观察》一文中研究指出从1954年到今天的六十五年,除去插队和徐州十年,王安忆在上海弄堂居住了五十多年。对一个作家来说,这个极其宝贵的生活素材宝库,一定程度上会影响着她小说创作的观念~①。如此看,弄堂生活哲学不光涉及作品人物,还暧昧曲折地折射着作家看世界和生活的角度。她在纵横交错的弄堂里发现了它,点燃了那些弄堂人物灵魂的火焰,似乎也在其中看到了自己的影子。这种矛盾现象,是作家通过文学作品重新塑造世界时异于普通人的地方。(本文来源于《南方文坛》期刊2019年02期）
李松远[3]（2018）在《柏拉图“哲学王”思想探析》一文中研究指出在《理想国》中,柏拉图提出实现城邦正义的重要条件就是由哲学家进行统治或让统治者成为哲学家,即"哲学王"统治,这是他建构理想城邦的核心思想。通过对"哲学王"重要性以及实现条件的分析,可以加深对这一思想的理解。同时,也要知道其理论价值已经远远超越了时代的局限,因而不能简单地对其进行否定,而是要对其进行理论审视,理性地看待这一思想。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年34期）
孙银光,杜时忠[4]（2018）在《“哲学王”的虚假与真实——兼论柏拉图的教育哲学思想》一文中研究指出哲学王命题是柏拉图教育哲学思想的核心,具有重要的理论意义和现实价值。目前教育学界对哲学王命题的探讨存在分歧,典型表现是学者对哲学王的理解出现两个极端,而且缺乏清晰严谨的阐释,这有碍于相关研究的进一步推进。通过深入理论分析,可以发现哲人的生活方式与城邦的政治生活相悖,而柏拉图提出哲学王命题正是为了化解哲人与城邦的冲突,从而达到改造城邦政治、实现民众幸福的目的。然而,这个命题存在哲学与权力的媾和、哲人对理性的自负等缺陷,呈现出明显的虚假性特征。从思想和现实发展的角度来看,理想国和"哲学王"的教育目的既不可欲,也不可行。为获得更好的发展,凸显哲学王命题的积极意义,哲学(教育)必须与权力脱钩,而哲人(教师)也必须超越理性的自负。(本文来源于《现代大学教育》期刊2018年04期）
林凤[5]（2017）在《哲学王观念的合理性研究——基于管理哲学的视角》一文中研究指出柏拉图"哲学王"思想建立在对个人、国家、世界进行划分的假设基础之上,具有两重内涵,其内涵认为只有哲学家成为统治者,或者统治者培养哲学家品质时,方能达到最好的治理效果。这一观念实质是主张哲学家品质和管理者地位结合使得管理更有成效。从管理学的视角看,"哲学王"思想具有两方面合理性,第一,哲学家具有爱智、勇敢、节制、正义等四种基本特质,管理者培养这些品质可以掌握管理的本质和规律,让每一个组织成员各尽其职各尽所能,促进组织目标的实现;第二,管理需要专业知识,哲学家作为真理追求者和知识拥有者,同时掌握管理者的权力,在发挥计划、组织、指挥、协调、控制等职能的过程中,促使管理更有成效。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2017年25期）
谭皓月[6]（2017）在《“哲学王”与正义》一文中研究指出"哲学家成为我们这些国家的国王,或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物,能严肃认真的追求智慧,使政治权力与聪明才智合二为一"[1]。柏拉图在《理想国》中提出了"哲学王"的概念,由哲学家执掌政权,管理城邦,是柏拉图试图挽救城邦危机的根本措施。一、提出背景柏拉图出生于雅典的贵族家庭,亲眼见证了雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败,城邦制度走向衰败的过程。柏拉图醉心于哲学,厌恶"叁十僭主"统治时期的内讧与暴政,在苏格拉底被所谓的民主政体指控致死以(本文来源于《山西青年》期刊2017年13期）
许钊[7]（2017）在《浅析《理想国》中哲学王的特质》一文中研究指出《理想国》第六卷的核心词汇是"哲学王",所论述的一切都是围绕哲学王需要担任城邦领袖来展开的。在论述结构上,苏格拉底主要通过解决以下四个问题来完成说服。这四个问题是:哲学王的品质特征;哲学家成为怪物或者无用的原因;城邦应如何对待哲学,从而不让它消失;城邦制度的捍卫者会以什么方式、怎样学习,以促进城邦繁荣。下面,笔者将着重分析哲学王的特质。一、哲学王——优秀品质的集合体"柏拉图生活在公元前五世纪末至四世纪初,即希腊奴隶制社会从繁荣走向衰落,雅典城(本文来源于《唐山文学》期刊2017年06期）
张栋[8]（2017）在《民法典编纂要有立足于当代社会生活的立法哲学——王轶教授访谈》一文中研究指出在刚刚过去的十二届全国人大五次会议上,《中华人民共和国民法总则》得到通过,并将于2017年10月1日起开始施行,这是我国民法典的开篇之作,也标志着我国民法典在历经四次启动,又无果而终之后,首次迈出的决定性一步。民法典被称为"社会生活的百科全书",是对从自然人的基本民事权利,比如人格权、物权、债权、知识产权到公司经营等等众多民商事务做出通盘规范的基本法律,对我(本文来源于《团结》期刊2017年02期）
刘志,上官酒瑞[9]（2016）在《孔子“圣人之治”与柏拉图“哲学王统治”比较分析》一文中研究指出欲追问中西政治思想的异同,必须回溯中西政治思想的源头,源头创造出的政治思想基因在很大程度上决定了异同的存在。孔子与柏拉图则是中西政治思想史的源头大师,而"圣人"与"哲学王"是其政治思想的核心。但是何为"圣人"与"哲学王"?"圣人"与"哲学王"何以能进行统治,即通过他们的统治,为什么能实现一个理想的社会或者城邦?他们的凭借或者正当性何在?"圣人"与"哲学王"又是如何进行统治的?二者政治思想有其可比性,从源头上造成了中西政治思想的差异。本论文旨在对"圣人之治"与"哲学王统治"思想进行比较,以便在学术全球化的背景下更易理解西方的政治思想,以求对中西方政治思想的差异做出新的解释。(本文来源于《船山学刊》期刊2016年05期）
李月园[10]（2016）在《试比较内圣外王与哲学王——关于理想政治》一文中研究指出关于理想政治,儒家紧紧围绕内圣外王之道,而西方的柏拉图则提出了哲学王思想,这一中一西两种理论有相似也有不同。本文从理想政治的实现途径和构建目标方面比较二者,并对理想政治进行了反思,以更好地探究理想政治。(本文来源于《才智》期刊2016年16期）
哲学王论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从1954年到今天的六十五年,除去插队和徐州十年,王安忆在上海弄堂居住了五十多年。对一个作家来说,这个极其宝贵的生活素材宝库,一定程度上会影响着她小说创作的观念~①。如此看,弄堂生活哲学不光涉及作品人物,还暧昧曲折地折射着作家看世界和生活的角度。她在纵横交错的弄堂里发现了它,点燃了那些弄堂人物灵魂的火焰,似乎也在其中看到了自己的影子。这种矛盾现象,是作家通过文学作品重新塑造世界时异于普通人的地方。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学王论文参考文献
[1].尤中山.柏拉图“哲学王”思想探析[J].新西部.2019
[2].程旸.弄堂里的生活哲学——王安忆小说人物的里外观察[J].南方文坛.2019
[3].李松远.柏拉图“哲学王”思想探析[J].戏剧之家.2018
[4].孙银光,杜时忠.“哲学王”的虚假与真实——兼论柏拉图的教育哲学思想[J].现代大学教育.2018
[5].林凤.哲学王观念的合理性研究——基于管理哲学的视角[J].现代商贸工业.2017
[6].谭皓月.“哲学王”与正义[J].山西青年.2017
[7].许钊.浅析《理想国》中哲学王的特质[J].唐山文学.2017
[8].张栋.民法典编纂要有立足于当代社会生活的立法哲学——王轶教授访谈[J].团结.2017
[9].刘志,上官酒瑞.孔子“圣人之治”与柏拉图“哲学王统治”比较分析[J].船山学刊.2016
[10].李月园.试比较内圣外王与哲学王——关于理想政治[J].才智.2016