一、谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像（论文文献综述）
郭洪义[1]（2016）在《晋唐间佛教石刻文字词语研究》文中指出所谓佛教石刻是指与佛教有关的造像、造塔、造寺、造经,做其他各种功德、举办斋会、法事等各种宗教活动所留下的题记、功德铭、经幢、摩崖,以及僧侣亡化後记载其生平事迹的塔铭、碑志等所有石刻铭文的总称。佛教石刻有广义与狭义之分,我们取狭义,特指刻有铭文的佛教石刻部分。本研究暂以佛教造像记、佛教造像碑、僧侣塔铭、僧侣碑志爲主对佛教石刻进行考察,兼顾使用部分寺院碑、“刻经”材料,佛教经幢、石经等暂不在研究范围之列,留待日後继续考察研究。晋唐之间,是中国佛教传播发展最爲迅猛、最爲兴盛乃至发展至顶峰的时期,佛教石刻的诸类别在该时期全部出现并日趋完善。佛教造像记、佛教造像碑、僧侣塔铭、碑志在该时期大量出现,且最爲繁盛。本研究选择晋唐间佛教石刻作爲考察研究的对象,在对其进行全面调查、系统搜集和科学整理的基础上,进而展开文字、词语的专题研究。目前学界对该时期佛教石刻文字、词语的研究尚不多见,值得对其进行全面系统清理和深入研究。本研究主要把出土文献和传世文献结合起来,旨在对该时期佛教石刻中出现的文字、词语进行系统清理和较爲深入的考证,重点关注该时期佛教石刻中出现的部分特色词语和较爲特殊的文字使用现象,并尝试揭示该时期佛教石刻文字、词语使用的一些主要特征和使用面貌,从而为该时期汉字发展史、汉语词汇史的相关研究提供参考资料。全文共分“绪论”、“晋唐间佛教石刻文献整理研究”、“晋唐间佛教石刻文字研究”、“晋唐间佛教石刻词语研究”和“晋唐间佛教石刻文字词语的研究价值”五章内容。第一章绪论。主要是对该时期佛教石刻材料进行概述,重点介绍该时期佛教造像记、佛教造像碑、塔铭各自产生发展的历史,指出佛教造像记与佛教造像碑之间的区别与联系,试图厘清它们之间的关系。之後介绍了学界对该时期佛教石刻文字词语研究的历史和现状,并对本选题研究的目的和意义、研究的主要材料来源、研究的思路和方法等进行了简要说明。第二章晋唐间佛教石刻文献整理研究。主要对该时期佛教石刻文献进行全面调查、系统搜集和科学整理。重点考察了以下内容:佛教石刻拓本缀合、佛教石刻拓本辨僞、佛教石刻拓本断代、佛教石刻拓本去重以及佛教石刻释文校补例释。第三章晋唐间佛教石刻文字研究。主要对该时期佛教石刻文字的使用状况进行专题研究,对该时期佛教石刻中出现的古文字、异体字、同形字、假借字进行了重点考察,并对40个疑难字进行了较爲深入的考辨。“佛教石刻古文字研究”部分,主要对该时期佛教石刻中遗存的部分小篆和隶古定字形进行了文字形体结构分析和形体来源考察;“佛教石刻异体字研究”部分,主要对该时期佛教石刻异体字进行了系统研究,按照简省、增繁、)混、变异、类化、改换、位移、记号化、造字思路和方法不同而成异体、符号转写而成异体、合文等十一种类型对其进行了较爲细致地描写分析和规律总结;“佛教石刻同形字个案研究”部分,主要对该时期佛教石刻中出现的部分同形字进行了个案研究,其先以“惚”和“楞”的同形字爲例进行例释,对二字诸异体的)变过程及造成同形字的原因进行了较爲详细的描写分析和深入探讨,接着对佛教石刻中出现的其他同形字进行了描写分析和类型归纳:共分爲“因简省而同形”、“因增繁而同形”、“因)变而同形”、“因)混而同形”、“因类化而同形”、“因位移而同形”六种情况,对其进行了举例分析及相关探讨;“佛教石刻假借字研究”部分,根据语料自身及文字使用的实际情况,主要对该时期佛教石刻中的“音同假借”和“音近假借”现象进行了重点考察,并指出了碑刻文献假借字研究应当注意的几个问题,纠正前人研究相关误识;“佛教石刻疑难字考辨”部分,主要对该时期佛教石刻中出现的40疑难字进行专门考辨,其多爲前人未识或误释之字,以例释的形式对佛教石刻疑难字进行较爲深入的考证,为疑难字考释及文字学的相关研究提供参考。第四章晋唐间佛教石刻词语研究。主要对该时期佛教石刻中出现的部分特色词语进行了专题研究。按照主题义类的方式,重点对该时期佛教石刻中出现的“称谓词语”、“社团词语”、“僧官词语”、“宗教词语”、“造像发愿词语”、“疑难词语”进行了详细考察,每个义类下又主要对以下几类词语进行了重点研究:大型辞书未收的词语、大型辞书释义不够准确的词语、大型辞书漏收义项的词语、前人研究存在一定误识或争议的词语、前人考证不够全面值得深入考证的词语。通过对上述几类词语的专题研究,从而为今後大型辞书编纂及该时期佛教石刻词语的相关研究提供参考研究资料。第五章晋唐间佛教石刻文字词语的研究价值。主要对该时期佛教石刻语料自身文字、词语的研究价值进行总结归纳及相关探讨。对该时期佛教石刻的文字学、词汇学和辞书学研究价值进行了重点讨论,并对该时期佛教石刻文字、词语的主要特征和使用面貌进行了初步总结和规律揭示。
何志国[2]（2016）在《早期金铜佛像研究述评》文中进行了进一步梳理现有早期金铜佛的研究主要围绕早期金铜佛的起源、类型和分期、区域研究、专题研究和真伪鉴定五方面展开。有的着录出现造假金铜佛,对早期金铜佛像起源、年代判定和分期认识差异较大,内容重复、方法单一是研究中存在的问题。当务之急是运用纪年佛像和考古类型学的"桥连法",建立早期金铜佛年代序列,然后运用图像学、社会学等方法,对早期金铜佛的风格、信仰进行研究。
金申[3]（2015）在《谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点兼及其他伪像》文中研究指明现藏日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年（437年）韩谦造金铜佛坐像（图1）,原为清朝名臣端方旧藏,收入《陶斋吉金录》,题为"宋韩谦造像",并绘有线图。佛座像高29.2厘米,为束发式肉髻,着通肩大衣,胸前及大襟部衣纹成U形,双手作禅定印,趺坐于方形叠涩四足台座上,背后为大火焰背光。台座侧有铭文:
黄文昆[4]（2015）在《中国早期佛教美术考古泛议》文中指出近年来关于早期佛教美术考古的一大发现是在丰都槽房沟汉墓出土青铜钱树佛像及伴出的延光四年（125）陶器座,揭示了中国佛教美术滥觞的年代。西晋以后,中国佛教告别初传期,走向成熟,在战乱纷扰的北方,佛教中心先后形成于河北、长安和凉州。十六国佛教美术始于后赵金铜佛系统,继而经过关中秦陇与河西凉州两个系统的发展,奠定了北魏佛教美术走向兴盛的基础。平城佛教的形成与发展,聚集了山东六州、关中长安、河西凉州、东北和龙、东方青齐五个方面的实力。以五所大窟承前启后,在北魏统一北方和推行改制的过程中,云冈模式逐渐形成。
侯艳[5]（2011）在《魏晋到隋唐佛像背光创作流变述考》文中研究说明佛教崇尚光明,认为佛的身体有种种光明,佛光在佛像中以背光的形式表现出来。佛像背光的宗教内涵与艺术价值都值得深入研究,我国魏晋到隋唐这段时间佛像背光的创作非常发达,通过对其发展演变的整理研究可以管窥佛教的像教意义及我国佛像制作发展的艺术历程。但目前对此尚无成系统的专门论述,选取此阶段有代表性的一些佛像背光进行比较分析,述其流变轨迹,以见其由最初的依据佛经为得福报而造背光,到以背光雕刻来扩大宗教宣传的影响,再到后来成为装饰性的纯艺术作品的发展过程。
侯艳[6]（2010）在《汉译佛经之美术理论研究 ——以汉唐为中心》文中提出佛教美术指与佛教活动相关,适应佛教思想信仰,服从佛教偶像崇拜和礼仪要求,应教化活动或教团生活之需要而产生的美术现象。它具有佛教的意义、内容、用途、功能,同时也涵盖了美术的各部门。佛教美术研究是涉及到佛教与美术两个领域的交叉学科,包括了美术、宗教、考古、历史、中外文化交流等多方面的内容。佛教美术研究的基本方法有二：一是以佛教美术创作为依据,通过对美术作品、图像的研究归纳出佛教美术作品的特性,以此来认识、理解佛教文化。或者兼以佛教文献为参考,探讨佛教美术的性质与宗教意义。二是以佛经文献研究为中心,通过对佛经中与美术相关的文献资料进行整理分析,从而总结概括佛教美术的意义、发展源流及其美术史地位。这种研究是佛经文献研究的一个方面。综观我国佛教美术研究的历史与现状,绝大多数都是以美术这一具体形态为立足点来研究佛教美术的,目前以文献分析的方法来研究佛教美术理论者还不多。佛经并非专门的美术理论着作,但其中关于美术的一些论述也是佛教美术理论的构成部分,对我们认识、理解佛教美术理论有重要意义。因而收集整理佛经中的美术文献,从而考察概括佛教美术理论之特性,这种研究方法也是不能忽略的,可补当前佛教美术与佛教文献研究之不足。本文对我国汉唐时期佛教经典中与美术理论相关的文献资料进行收集整理、分析概括、细致描述,从而发现其特点与规律,阐释其在佛经文献研究中的重要地位及影响。本文的研究内容包括了我国汉唐时期汉译佛经之美术文献,兼及文学作品、各种教外文献资料中与佛经美术理论相关的材料及佛教美术作品图像与实物资料。本文的主要价值在于：首先,从佛教思想、文化内涵的角度分析了佛经美术文献的宗教意义及佛教思想对美术理论的重要影响。其次,通过考察佛经美术文献中的美术理论、技法、实例等,研讨了佛教美术在实际应用中的发展、传播、流变。再次,是以文献为依据,阐述佛经美术理论在佛教中的应用和地位,以及佛教美术的实用性对美术自身发展的影响。
金申[7]（2002）在《谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像》文中进行了进一步梳理现藏日本的刘宋元嘉十四年佛像是学术界公认的名作 ,近年来又发现了数件南朝款造像 ,但均为伪作 ,在样式上与元嘉像多有关连 ,故此件元嘉像也有重新检视的必要。原河南郑州二中出土的石佛像尽管收入《中国美术全集》 ,但也系仿作 ,真品已早年流落到瑞士博物馆。
二、谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像（论文提纲范文）
（1）晋唐间佛教石刻文字词语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节佛教石刻概述 |
| 一、佛教造像记产生发展的历史概述 |
| 二、佛教造像碑产生发展的历史概述 |
| 三、僧侣塔铭产生发展的历史概述 |
| 第二节 研究的历史与现状 |
| 第三节 选题的目的、意义与创新点 |
| 一、选题的目的和意义 |
| 二、本研究的创新点 |
| 第四节 研究的材料、思路与方法 |
| 一、研究材料及相关说明 |
| 二、本文研究的思路与方法 |
| 第二章 晋唐间佛教石刻文献整理研究 |
| 第一节 晋唐间佛教石刻拓本整理研究 |
| 一 晋唐间佛教石刻拓本缀合 |
| (一)晋唐间佛教造像记拓本缀合 |
| (二)晋唐间僧侣塔铭拓本缀合 |
| 二 晋唐间佛教石刻拓本辨僞 |
| (一)佛教造像记拓本辨僞 |
| (二)佛教僧侣塔铭拓本辨僞 |
| 三 晋唐间佛教石刻拓本断代 |
| 四 晋唐间佛教石刻拓本去重 |
| 第二节 晋唐间佛教石刻释文校补例释 |
| 一、文字正误 |
| 二、缺文补释 |
| 三、未识字考辨 |
| 四、文字脱漏 |
| 五、标点正误 |
| 第三章 晋唐间佛教石刻文字研究 |
| 第一节 佛教石刻古文字研究 |
| 一、佛教石刻古文字形体结构分析 |
| 二、佛教石刻隶古字形体来源分析 |
| 第二节 佛教石刻异体字研究 |
| 一、简省 |
| 二、增繁 |
| 三、讹混 |
| 四、变异 |
| 五、类化 |
| 六、改换 |
| 七、位移 |
| 八、记号化 |
| 九、造字思路和方法不同而成异体 |
| 十、符号转写而成异体 |
| 十一、合文 |
| 第三节 佛教石刻同形字个案研究 |
| 一、“惚”的同形字及各异体关系的历时考察 |
| 二、“楞”的同形字及异体关系的)变考察 |
| 三、其他同形字散释 |
| 第四节 佛教石刻假借字研究 |
| 一、佛教石刻假借字研究 |
| 二、碑刻假借字研究应当注意的几个问题 |
| 第五节 佛教石刻疑难字考辨 |
| 第四章 晋唐间佛教石刻词语研究 |
| 第一节 佛教石刻称谓词语研究 |
| 一、佛教僧侣称谓词语 |
| 二、亲属称谓词语 |
| 三、世俗社会称谓词语 |
| 第二节 佛教石刻社团词语研究 |
| 第三节 佛教石刻僧官词语研究 |
| 一、高层僧官 |
| 二、基层僧官 |
| 第四节 佛教石刻宗教词语研究 |
| 一、描述佛教的词语 |
| 二、佛教描绘世俗社会的词语 |
| 三、佛教描绘世俗衆生的词语 |
| 四、佛教描绘佛界的词语 |
| 第五节 佛教石刻造像发愿词语研究 |
| 一、与施舍相关的词语 |
| 二、与施舍物相关的词语 |
| 三、与佛像相关的词语 |
| 四、与发愿相关的词语 |
| 五、与现实处境相关的词语 |
| 第六节 佛教石刻疑难词语考辨 |
| 第五章 晋唐间佛教石刻文字词语的研究价值 |
| 第一节 晋唐间佛教石刻的文字学研究价值 |
| 第二节 晋唐间佛教石刻的词汇学研究价值 |
| 第三节 晋唐间佛教石刻的辞书学研究价值 |
| 参考文献 |
| 附録 |
| 1.附録一《西晋至南北朝佛教石刻目録》(部分,前50页) |
| 2.附録二《西晋至南北朝佛教石刻异体字表》(部分,前116页) |
| 後记 |
（2）早期金铜佛像研究述评（论文提纲范文）
| 一、早期金铜佛起源研究 |
| 二、早期金铜佛的类型和分期研究 |
| 三、早期金铜佛像的区域研究 |
| 四、早期金铜佛像专题研究 |
| 五、早期金铜佛真伪鉴定 |
| 六、早期金铜佛研究存在问题分析 |
（4）中国早期佛教美术考古泛议（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（5）魏晋到隋唐佛像背光创作流变述考（论文提纲范文）
| 一、佛光概说 |
| 二、佛像的产生与中国早期佛像背光形制 |
| 三、南北朝佛像背光的创新与发展 |
| 四、隋唐佛像背光的演变 |
（6）汉译佛经之美术理论研究 ——以汉唐为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 本体论 |
| 第一节 "色"、"相"观 |
| 一、"色"与"相" |
| 二、佛教"色"、"相"观 |
| 第二节 "形"、"神"论 |
| 一、"形"与"神" |
| 二、形神分离 |
| 三、形神相即 |
| 四、形神并重 |
| 第三节 佛教美术之美学内蕴 |
| 一、圆满和谐、广大包容之美 |
| 二、清净光明、平等空寂之美 |
| 三、佛教美术理论之美的缘起 |
| 第二章 功能实践论 |
| 第一节 弘法传道、修行礼拜 |
| 一、教团日常生活中的佛教美术 |
| 二、佛教仪式中的美术应用 |
| 三、弘法传道与佛教美术 |
| 四、僧伽修行中的美术因素 |
| 第二节 精神寄托、审美超越 |
| 一、精神慰藉、审美借鉴 |
| 二、礼拜供养、祈福发愿 |
| 第三节 图文交辉、理事圆融 |
| 一、以美术题材譬喻佛教的重要理论 |
| 二、佛经譬喻中的梦境与幻相 |
| 三、佛经譬喻中的画师形像 |
| 第三章 创作论 |
| 第一节 题材论 |
| 一、佛教偶像题材 |
| 二、经变题材 |
| 三、密教题材 |
| 四、个案研究——光明意象 |
| 第二节 技法论 |
| 一、佛教雕塑、工艺美术技法与佛经 |
| 二、佛教绘画 |
| 第四章 审美论 |
| 第一节 庄严之美 |
| 一、三十二相、八十种好庄严 |
| 二、相好庄严之教化作用 |
| 三、庄严之审美意义 |
| 第二节 以丑为美、以恶为美 |
| 一、大忿怒相 |
| 二、密教形像的特点 |
| 第五章 结论 |
| 第一节 汉译佛经美术理论之影响 |
| 一、汉译佛经与中古佛教美术思潮 |
| 二、汉译佛经对美术创作主体思想之影响 |
| 三、汉译佛经对中国佛教美术技法之影响 |
| 四、汉译佛经对中国佛教美术理论之影响 |
| 第二节 佛教美术的性质及研究意义 |
| 一、佛教美术的性质 |
| 二、佛教美术研究的意义 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像（论文参考文献）
- [1]晋唐间佛教石刻文字词语研究[D]. 郭洪义. 西南大学, 2016(07)
- [2]早期金铜佛像研究述评[J]. 何志国. 中国美术研究, 2016(01)
- [3]谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点兼及其他伪像[J]. 金申. 收藏, 2015(15)
- [4]中国早期佛教美术考古泛议[J]. 黄文昆. 敦煌研究, 2015(01)
- [5]魏晋到隋唐佛像背光创作流变述考[J]. 侯艳. 毕节学院学报, 2011(09)
- [6]汉译佛经之美术理论研究 ——以汉唐为中心[D]. 侯艳. 福建师范大学, 2010(08)
- [7]谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点及其他伪像[J]. 金申. 中原文物, 2002(06)