龚谨(宁夏医科大学750004)
【中图分类号】R29【文献标识码】A【文章编号】1672-5085（2014）01-0069-01
回族医药学曾经在历史上辉煌一时，而又随着历史的变迁淹没，甚至出现几乎传承断绝的情况。近些年来，由于党和政府的重视，大力开展回医药研究，回医药取得了较多研究成果。但是,目前对回族医药的泛义文献总结较少,对各类治疗经验只局限于某某方或某某药，某办法治疗某某病,而没有从组方规律、用药特点等方面进行系统研究和理论升华。基于此，我们在2011年至2014年间对宁夏民间回医药泛义文献进行了收集整理研究，在这次研究中总结了一些收集民族医药文献的经验。
1．回族分布及使用语言的特殊性，为回医药文献的界定带来难度。回族是我国人口较多的一个少数民族，人口总数仅次于汉族、壮族和满族，居第四位。全国31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口186.25万，占全国回族总人口的18.9％。回族的分特点是“大分散，小集中”。与我国众多民族杂居的情况相当突出。回族和汉族杂居的情况是最普遍的。由于回族分布全国，主要和汉族杂居，所以主要使用汉语文。回族的这种特殊性分布特点和语言使用情况，给回医药文献的收集整理研究带来了相当的困难。由于回族长期和汉族及其他民族杂居，并主要使用汉语，医药经验互相交融，使得在概念和实践中，无法清晰界定什么是回医药文献，也无法清晰凸显出回族医药的特色。于是，在历次的回医药文献搜集和回医药研究中，实际多数统计的纳入主体是本身是回族的中医，回族中医所使用的中药方剂。绝大多数收集到“回医药文献”，实质上是中医药文献。介于此，本次收集的地点选在宁夏回族自治区，全国回族分布最为集中的区域，又以宁夏历史上长期为回族主要聚居区的同心，西吉，海原等地重点展开调查。并且本次调查避开中医院，中医诊所，卫生所等专业卫生系统执业的回族中医，重点突出民间化，地域性，特色性。希望能最大限度的解决因回族分布及使用语言带来的界定难度。
2．泛义文献收集研究是回医药文献收集研究的可行道路。文献是一个广义的概念，根据国家标准局于1985年公布的国家标准定义，“文献是记录有知识的一切载体”。也就是说，文献的收集和整理的范围，包括所有以文字、图象、声音、符号、视频等若干手段记录下来的一切知识及其载体。在长期少数民族医药文献收集和整理研究的过程中，我们提出了泛义文献的概念，即一切与医药活动有关的人事物、技术手段、知识文化，都是文献。对于少数民族医药来说，民族医与患者，方剂，药物，食物，使用技术，民间传说，口头文献，传统习俗，传统理念等等都包括在泛义文献中，都在收集和整理研究之列。高度重视老民族医、地方人士等活文献和药材、医药工具等实物文献的价值。高度重视口述文献和碑、拓片等历史非常规文献。采用录音、录像、专访、座谈会、跟师等多种手段，并结合人类学和民族学调查和记录方法，尽量做到存真存实[1]。孔子所谓“礼失求诸野”，特别是像回医药这样，历史文献资料缺失严重，与其他民族医学高度融合的民族医药，更应该是如此。自从民族医学研究兴起以来，大量中医文化背景者投入到其中，一方面振兴了民族医药，丰富了民族医药研究，但另一方面，却人为的带来了很多少数民族研究中医药化，主观化，打少数民族的牌子卖中医药的内容是等常见不良现象，特别是对于纸质文献存世较少的民族医学，收集整理研究其文献，很多都是东拼西凑和混入中医药内容充数。实则，如果一个民族，其医药以泛义文献的范围来收集整理研究，已经是最大限度的抢救性发掘，在这样的情况下，仍然没有现今依然有人从事，具特色和价值的医药活动和方药技术等被收集到，那么这个民族的特有医药可以认定已经消亡，不应该因为政策和其他利益因素，再进行人为“再现”，实则是群体学术造假的研究活动。
3．到比较而言，经济发展最落后，最为缺医少药的回族聚居地去收集。这是为了尽可能的观察在相对原始状态下，为中医等其他医学渗透较少的回医药面貌。对于民族医药收集工作而言，在基层卫生系统中收集是相对容易和易获得成绩的，但是收集上来的文献也是最难以界定其隶属和特色的。特别是像回医药这样，和中医药融合度如此之高的民族医药，更应该从文献收集时就尽可能的纯净其文化背景，凸显其特色。
4.小结。本次宁夏回医药泛义文献收集从选择地点到文献收纳范围均进行了专业而精密的计划，尽量去解决因现实环境带来的种种难题，所以收集效果能达到预期目标。总结该次收集的经验，希望能给其他民族医药的文献收集和整理研究以有益的借鉴。
参考文献
[1]论少数民族医药文献收集整理的举措与目标.龚谨，李昕.中国民族民间医药，2009（1）：44-45.
基金项目:宁夏自然科学基金（编号NZ11130）