论文摘要
西夏僧人依据姚秦鸠摩罗什汉译本先后两次将《佛说阿弥陀经》翻译成西夏文并进行校勘,第一次翻译在秉常时期,第二次校勘在仁孝时期,根据佛经题记,精通显密的高僧参与了仁孝时期的校勘活动。结合敦煌文献遗存《佛说阿弥陀经》的版式,确定鸠摩罗什的译本最初没有陀罗尼内容,是《佛说阿弥陀经》在流传过程中被中国僧人增加进去的。黑水城出土汉文和西夏文《佛说阿弥陀经》继承这一传统。笔者认为克恰诺夫叙录和《俄藏黑水城文献》中馆册第6761号的定名没有错误,只是《佛说阿弥陀经》尾题后的"无量寿佛说往生净土咒"改为"往生极乐净土念定"。这也反映出西夏境内藏传佛教僧人和汉传佛教僧人对于《佛说阿弥陀经》的共同信仰,他们结合自己诵经的方式和礼佛特点,对于《佛说阿弥陀经》经题后的陀罗尼进行了变动。最后还探讨了《佛说阿弥陀经》流行的诸多因素。
论文目录
文章来源
类型: 期刊论文
作者: 崔红芬
关键词: 佛说阿弥陀经,西夏文,黑水城文献
来源: 西夏学 2019年02期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学
专业: 中国语言文字,宗教
单位: 河北师范大学历史文化学院
基金: 2018年国家社科基金“冷门绝学和国别史等研究专项”（2018VJX009）项目阶段性成果
分类号: B942;H211.7
页码: 251-268
总页数: 18
文件大小: 6999K
下载量: 30
相关论文文献
- [1].生天与净土——莫高窟第9窟营建思想解读及思考[J]. 丝绸之路研究集刊 2019(01)
- [2].六朝江南比丘尼禅修考论[J]. 人文杂志 2014(12)
- [3].弘一大师后期住锡佛寺及佛学艺术学术活动研究[J]. 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 2011(03)
- [4].“临终关怀”的严峻现实与佛教悠久的传统[J]. 法音 2018(02)
- [5].禅宗视域下的念佛观与往生观——以《坛经》为中心[J]. 北京社会科学 2016(08)
- [6].《俄藏黑水城文献》辽代高僧海山思孝著作考[J]. 西夏学 2011(02)
- [7].中日净土思想之比较[J]. 佛学研究 2017(01)
- [8].莫高窟第361窟南北两壁经变画考察——莫高窟第361窟研究之七[J]. 山西档案 2012(04)
- [9].悲悯之心——圆霖法师示寂八周年祭[J]. 翠苑(民族美术) 2016(03)
- [10].论日本净土真宗与战争责任[J]. 社会科学论坛 2017(01)
- [11].昙鸾的净土菩萨行学说[J]. 北京师范大学学报(社会科学版) 2009(01)
- [12].称名与十念——昙鸾念佛往生方法辨析[J]. 晋阳学刊 2008(06)
- [13].多年以后[J]. 诗选刊 2015(12)
- [14].净土信仰与南宋白莲教[J]. 暨南学报(哲学社会科学版) 2013(07)
- [15].心中的圣菩提树——赵朴初大德往生二十周年忆[J]. 法音 2020(05)
- [16].香港女儿梅艳芳 “我也不过是一个女人”[J]. 明日风尚 2008(12)
- [17].了生死[J]. 德语学习 2008(01)