导读:本文包含了唐代咏侠诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:唐代,游侠,史记,任侠,阳刚,兴盛,侠客。
唐代咏侠诗论文文献综述
李晨曦[1]（2015）在《唐代咏侠诗文献综述》一文中研究指出我国的侠文化源远流长,在先秦时期就已流行。侠文化的产生在于人们对行侠的和侠义精神的喜爱。侠文化的出现孕育了许多文人仕子的侠客梦。咏侠诗是借助吟咏侠客来抒发情感、表达见解的诗歌。咏侠诗兴起于魏晋南北朝时期,兴盛于唐朝。咏侠诗数量不多,相比山水诗、边塞诗等并没有得到较多的关注,但仍然是我国诗歌题材中一个十分重要的部分。该文系统地梳理了我国学者对咏侠诗的研究,按照历史线索进行了总体的概括,包含了20世纪80年代以来的报刊、论文、学术专着等,并按照咏侠诗的发展源头、咏侠诗的思想内容、咏侠诗的艺术特征等方向进行具体的概括,详细综述我国学者对咏侠诗的研究成果。(本文来源于《科技创新导报》期刊2015年26期）
曾晓洪[2]（2013）在《论唐代咏侠诗繁荣的原因》一文中研究指出咏侠诗从先秦滥觞,经魏晋南北朝而发展、成熟,至唐代而为高峰。唐代咏侠诗的繁盛既是继承和发展前代的结果,也是时代风气、任侠气质积淀使然。(本文来源于《四川职业技术学院学报》期刊2013年05期）
杨鼎[3]（2011）在《从英雄“风骨”到文人“意境”——论唐代咏侠诗的艺术流变》一文中研究指出从艺术发生学的角度详细考察了咏侠诗在唐代艺术流变的轨迹及其与初唐诗风转变、盛唐风骨以及"意境"理论的互动关系。作为一种具有外向性特征的"咏志"文学,咏侠诗与社会文化形态和美学思潮演变有着密切的关系。从初盛唐咏侠诗中作为现实描摹对象的"侠少年"到晚唐咏侠诗中作为理想投射客体的"侠客"的转换,可以清楚地看到这一演变轨迹。这种转变的深层原因是文人的社会处境和社会地位的变化,是文人的自我社会定位的变化。这可以从一个侧面透视出在唐代文化形态的转型及其在审美理想、审美趣味和艺术风格方面所产生的巨大位移。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2011年06期）
吕平[4]（2011）在《论唐代咏侠诗》一文中研究指出中国侠文化源远流长,早在先秦时期就已经风靡一时。侠来源广泛,成分复杂,之所以行侠,目的并非为了谋生,而仅因为他们喜欢行侠,喜欢受侠义精神的驱使,去做自己喜欢的事。所以,与其说他们是一特殊的社会集团,不如说是一个具有特殊气质的社会人群。侠的主要成分是气质与果敢的行动,并不出于某一特殊的阶层,他们的出现是与中华民族独特的政治、经济、思想、文化等综合因素密不可分。它的发展大致经历了游侠、文侠、武侠叁个阶段,并在长期演变过程中日益社会道德化、伦理化,最终演变成以社会正义、公理为核心的大众文化精神。它的出现也孕育了中国文人士子的侠客梦,为侠文学的发展提供了思想基础,对于中华民族精神的构建具有不可磨灭的贡献,这一中国特有的民族符号一直被世界所瞩目。大唐盛世,国家安定、商业繁荣、都市崛起、民族融合、首开武举、漫游盛行以及思想开明,所有这一切造就了唐代任侠使气之风蔚为大观的局面,其中的侠少是行侠的主体,并可细分为权贵侠少、富豪侠少、边塞侠少、禁军侠少、市井侠少等五个不同的群体,这一群体身上的一个显着标志是仗剑侠客行,负气少年游。他们或边关跑马射箭;或猎场围猎禽兽;或酒楼推杯换盏;或青楼红袖添香;或都市隐姓埋名;或荒郊风流放诞,他们少不谙事,血气方刚而又满怀抱负,气冲斗牛。美酒、宝马、玉剑被侠客所钟爱,成为他们行侠的必备之物,身份的象征,侠少的阳刚之气也得到很好的体现。在他们身上逐渐彰显出一种蓬勃向上、昂扬进取、活泼健康、风流倜傥、自由自在、率性而为、嫉恶如仇、重诺守信、忠君报国、视死如归的少年精神,在他们身上,充分的展现了大唐社会所独有的青春风采和浪漫情怀,彰显着理想主义、英雄主义的壮志豪情,代表了唐人所独具特色的人格魅力和精神气质。唐代咏侠诗是中国诗苑中一朵独特的奇葩,它植根于唐代特殊的社会土壤之中,咏侠诗所传达出的意识形态在中国传统文化的建构中具有极其重要的作用。唐代是一个崇武尚侠的时代,唐代诗人在吟咏侠客中找到了一种享受人生、追求理想的生活方式,侠在诗人那里既是一种生活方式,也是一种精神需要。在诗人的笔下,“少年精神”是侠少气质的代名词,并被其视为一种可被推崇的审美对象,这在唐代已成为整个都市文化中一个最时尚的社会心态。侠在唐代大放异彩,同样,唐代咏侠诗的内涵和外延也是最为宽泛和最富时代感的。本文从社会学、民俗学、政治学、历史学、心理学等角度将唐代咏侠诗放在一个广阔的时代背景下,细读文本,从定量分析和定性分析两个角度对咏侠诗作文化探源,从文学本位角度挖掘出唐代咏侠诗的文化内涵,唐代咏侠诗所具有的独特审美价值和艺术特色,特别是“少年”游侠群像,以及美酒、宝马、玉剑等充满阳刚之气的意象。笔者从心理分析、文本解读等方面出发,不仅偏重于对李白、王维等重点诗人作个案研究,而且从整体着眼,以期在“大格局、大境界”的视野下对唐代咏侠诗作诗性的解读,艺术的审视,美学的观照。(本文来源于《中南民族大学》期刊2011-05-01）
党风霞[5]（2011）在《对唐代咏侠诗繁荣现象的文化学阐释》一文中研究指出唐代游侠诗创作的繁荣局面,首先得益于时代的造化。其次是唐代诗人需要借助游侠的英雄形象,抒发自己报效国家、立功边陲的豪情壮志。第叁,唐代诗人普遍具有漫游经历,容易使他们滋生侠义精神。第四,唐代诗人纷纷投入游侠诗的创作,与他们自身的任侠性格与崇侠情结有关。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2011年04期）
李春芳[6]（2010）在《《史记》对唐代咏侠诗的影响》一文中研究指出《史记》中司马迁塑造了一系列生动的侠客形象,赞颂了他们可贵的侠义精神,唐代诗人深受其影响,诗歌中出现了大量的咏侠诗,对《史记》中的形象和精神进行了继承和发扬。本文试从"侠"的形象、"侠"的精神这两点着手,分析《史记》对唐代咏侠诗的影响,并对李白的咏侠诗进行个案研究,从中解读《史记》和唐代咏侠诗的关系。(本文来源于《现代语文(文学研究)》期刊2010年08期）
郭华[7]（2009）在《唐代咏侠诗的文化解读》一文中研究指出唐代是中华民族最为骄傲的时代,唐诗在唐代文学史上乃至整个中国文学史上都有着举足轻重的地位。其中,咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,它产生于汉魏,发展于六朝,到唐代则达到了鼎盛时期。究其原因,唐代的任侠风气对文学有着直接的影响。但是从现时代的研究来看,学术界对边塞抒怀、山水田园、咏物咏史等给予了过多的关注和青眯,收获丰厚。然而,对于当时受到前朝咏侠遗风和当朝社会任侠风尚的影响下异军突起的咏侠诗,以及其诗中描摹的丰盈的侠客形象,则没有多少关注,一直都在冷落咏侠诗,甚至于还往往有学者将咏侠诗归入边塞诗、咏史诗等诗体中去进行研究。唐代文人对“侠”具有普遍的仰慕心理,诗人往往将英雄之梦,寄托咏侠诗中。他们通过咏侠诗来表达自己的追求、理想、情怀、愤懑以及对民主平等的向往。诗人借诗中侠客的形象来寄托寒士的人格和生活理想。唐代诗人借咏侠诗完整地体现了唐代文人的人生观和价值取向。在注重事功的唐代,咏侠诗将游侠人格中“效功于当世”的理想发挥到了极致,把个人的理想抱负、价值取向与国家民族的大义结合起来,大大提升了游侠的精神品质,为侠文学的发展树立了典范。唐代咏侠诗将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现。本文在全面搜集整理了《全唐诗》、《全唐诗补编》、唐人笔记以及传奇小说等中的叁百多首咏侠诗的基础上,对唐代咏侠诗的繁荣原因,诗人心态、形象分类、审美风格等问题进行了分类讨论。最后,笔者认为,唐人咏侠诗是与高昂的任侠风气、当时的边塞战事、以及文人建功立业思想等内容紧密联系在一起,从而形成了一个较为完整的价值体系,并在对咏侠文学传统的继承与创新的过程中提高了艺术品位和审美效果,唐代咏侠诗中从人物、到场景和情感无不洋溢着阳刚之美。从而成为咏侠诗发展阶段上的一座高峰。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2009-11-01）
王万祥[8]（2009）在《唐代咏侠诗兴盛的原因》一文中研究指出唐代社会长期弥漫着任侠的风气,文人也多侠行,歌颂游侠的诗篇在数量和艺术上都达到了一个新的高峰。唐代咏侠诗的繁荣既有其深沉的社会历史文化原因,也与唐代社会的时代精神和文化心理等因素有关。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2009年06期）
冯淑然[9]（2008）在《唐代咏侠诗中的游侠群像》一文中研究指出咏侠诗是古典诗歌中一个极为特殊的流品。它产生于汉魏,发展于六朝,至唐达于鼎盛。唐代诗人用慷慨之笔来抒写他们的价值观念、人格理想,将豪迈不羁的精神追求和壮志难酬的不遇悲慨寄托在形形色色的侠客身上。因此,与魏晋六朝时期相比,这些游侠形象更为丰富多彩,更为鲜明生动,主要包括:古代游侠、唐代游侠、另类游侠。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2008年02期）
冯淑然[10]（2008）在《唐代咏侠诗的美学阐释》一文中研究指出咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现。唐代咏侠诗的阳刚美风格主要体现在其人物、场景、意象及动词使用等几个方面。因为影响作品审美风格的因素很多,唐代咏侠诗除具有阳刚美的共性之外,同时具有多元化的风格。(本文来源于《石家庄学院学报》期刊2008年01期）
唐代咏侠诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
咏侠诗从先秦滥觞,经魏晋南北朝而发展、成熟,至唐代而为高峰。唐代咏侠诗的繁盛既是继承和发展前代的结果,也是时代风气、任侠气质积淀使然。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐代咏侠诗论文参考文献
[1].李晨曦.唐代咏侠诗文献综述[J].科技创新导报.2015
[2].曾晓洪.论唐代咏侠诗繁荣的原因[J].四川职业技术学院学报.2013
[3].杨鼎.从英雄“风骨”到文人“意境”——论唐代咏侠诗的艺术流变[J].中北大学学报(社会科学版).2011
[4].吕平.论唐代咏侠诗[D].中南民族大学.2011
[5].党风霞.对唐代咏侠诗繁荣现象的文化学阐释[J].安徽文学(下半月).2011
[6].李春芳.《史记》对唐代咏侠诗的影响[J].现代语文(文学研究).2010
[7].郭华.唐代咏侠诗的文化解读[D].湖南师范大学.2009
[8].王万祥.唐代咏侠诗兴盛的原因[J].安徽文学(下半月).2009
[9].冯淑然.唐代咏侠诗中的游侠群像[J].太原师范学院学报(社会科学版).2008
[10].冯淑然.唐代咏侠诗的美学阐释[J].石家庄学院学报.2008