导读:本文包含了费希特论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:费希特,马克思,黑格尔,道德,自我,自由,本原。
费希特论文文献综述
毛林林[1]（2019）在《行动哲学视域中的费希特与赫斯关系研究》一文中研究指出莫泽斯·赫斯对马克思思想的重要影响逐渐为学界所承认,在这一进程中,赫斯本人的思想来源成为了一个显要问题。科尔纽指出,赫斯哲学的两大基石是费尔巴哈和费希特的哲学理论。前者对赫斯的影响在马克思哲学研究的大范围中逐渐得到澄清,而费希特对赫斯哲学的影响却一直处在迷雾之中。针对该研究现状,本文将基于赫斯的行动哲学中行动及其原则、个体及其自由和共同体及其道德这叁层关系的分析,尝试阐明费希特与赫斯行动哲学的相似性,进而对赫斯与马克思哲学的关系略加阐明。(本文来源于《马克思主义与现实》期刊2019年06期）
庄振华[2]（2019）在《试论费希特知识学的视野与贡献》一文中研究指出客观事物与人类理性以同一种原初结构为根据,这是德国古典哲学特有的一个核心思想。费希特知识学凭借对这种原初同一性的系统阐发,在德国古典哲学的发展脉络中占据关键地位。费希特继承康德先验观念论的相关成果,首次系统展示了先于可分割的自我与可分割的非我的那种原初同一性的动态发生结构,并在后期不断修正这一结构,使之突破了主体意识的界限,成为与绝对者和存在本身相通的结构,具有了客观观念论色彩。费希特在原初同一性的根本性地位与存在的系统发生这两方面都给谢林和黑格尔留下了丰厚的思想遗产。(本文来源于《学术研究》期刊2019年11期）
张慧烽,刘聪[3]（2019）在《费希特哲学对马克思博士论文思想的影响》一文中研究指出马克思博士论文的思想发源问题一直是其文本研究的核心问题之一。当代国内学者普遍认为马克思博士论文的原理框架承袭于黑格尔并更多地显露出青年黑格尔派的特征,而费希特哲学对马克思博士论文思想影响的研究一直被学界所忽视。通过对比马克思博士论文中的原子运动和费希特哲学的基本原理,发现费希特哲学基本原理中的正反合框架结构影响了马克思博士论文中原子运动叁种形式的建构,并且也影响了马克思博士论文中自我意识的内涵表现。(本文来源于《集宁师范学院学报》期刊2019年05期）
先刚[4]（2019）在《试析早期谢林与费希特的“绝对自我”观的差异》一文中研究指出学界通常认为,费希特和谢林(在前者的影响下)都是在其哲学的起步阶段就建立了一种关于"绝对自我"的学说。本文试图表明,费希特在《全部知识学的基础》中从"经验意识的事实"出发,并没有真正建立绝对自我;反之,谢林的原创性体现在,他从一开始就依据概念分析而确立了自我的绝对者地位,从而真正第一次建立起关于"绝对自我"的学说。(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
张东辉[5]（2019）在《费希特的劳动思想及其在国民经济学中的运用——兼论对马克思的影响》一文中研究指出费希特从知识学的实践精神出发阐述了劳动思想,并将其运用到国民经济学之中。他真正从哲学的角度论证了劳动是人的基本权利。首先根据知识学的基本原则考察劳动的形而上学基础,从绝对自我演绎出劳动的先天条件和作为先天权利的劳动;然后论述费希特"靠劳动生存"的劳动观在其国民经济学中的运用,包括劳动与所有权、劳动与国家分工、劳动与闲暇;最后,从劳动的本质、组织方式和目的叁个方面论述费希特劳动思想对马克思的影响。(本文来源于《北京社会科学》期刊2019年07期）
倪逸偲[6]（2019）在《否定与自由:黑格尔与费希特论否定的行动性》一文中研究指出在《逻辑学》中,黑格尔以假象概念作为存在逻辑与本质逻辑之间的过渡概念。在本质逻辑部分的开篇,通过构造假象概念的直接性这一悖谬,黑格尔成功地将否定性概念引入了对本质概念的分析之中,并在此基础上以行动性的方式确立了本质概念的否定性自我关联。本文将在黑格尔与费希特的理论哲学背景下,通过对这两个论证步骤的分析,说明无论是费希特还是黑格尔都将自由的行动性奠基于绝对否定性概念之上。绝对否定性概念克服了所予的直接性,并直接指向了绝对自由。(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
高天[7]（2019）在《费希特对康德哲学的超越》一文中研究指出费希特是德国古典哲学中的一位重要的哲学家,他的知识学中首次用理性演绎的方式超越了康德哲学中的现象界与物自体之间的割裂,通过知识学原理中的主体辩证法,实现了二者的融合,同时为黑格尔到马克思的辩证逻辑的开启提供了方法论基础,文章通过对知识学中叁个原理的深入分析,探寻费希特知识学原理中的逻辑脉络,及其对康德哲学的发展与超越,进一步丰富和深化对马克思辨证思维方式的理解。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年10期）
辛熙恒,张晓静[8]（2019）在《浅析马克思思想中对于费希特自由思想的辩证否定》一文中研究指出费希特之哲学被称之为主观唯心主义哲学,其哲学体系的第一原则为"绝对自我",在此基础上自由也就先天具有必然性,自由可以说成为自我的属性之一。而马克思主义哲学的自由思想有其自身的哲学基础,强调物质的第一性,按照费希特的哲学思想,由物质到精神的推导,这一进路并无出路,只有精神到物质的统摄才具有统一性,才能实现自由。实践的观点是二者思想的重要节点,将实践上升到哲学的高度是费希特的哲学贡献,但是其价值在马克思主义哲学中才真正被发掘。实践是工具和桥梁,而马克思则认为是自由的过程。马克思将实践与自由合二为一,实践的过程就是自由的实现过程。关于能动性,费希特意识到能动性的价值,但是将其绝对化,而马克思则人的能动性不能否定自然的客观性。在马克思与费希特的自由基本原则的比较分析中,我们更加清晰的看到二者之间对于人与自然,人与自我,人与社会共同体的一系列思想关联。(本文来源于《法制博览》期刊2019年09期）
高芮[9]（2019）在《浅析费希特前期与后期的“上帝”概念》一文中研究指出"上帝"的概念在费希特前期和后期的哲学思想中有着不同含义,以文本细读的方法从他的《试评一切天启》和《极乐生活指南》这两本着作中探究和把握其对"上帝"概念的阐释,发现其前期主要与道德有关;后期主要在于思维并暗含了费希特真正想揭示的"上帝"即"存在"。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年03期）
余玥[10]（2019）在《自然情感与所有权问题:费希特与黑格尔规范理论的重要差异》一文中研究指出合理的社会秩序应被建立在符合多元情感需求的创造和交换体系内,并同时寻求参与者的满足和分配的公平。其核心问题为"在什么意义上,我所得的是应得且足够的"。费希特和黑格尔同样看到了此点,但二者差异为:黑格尔认为所有权契约的基础在于相互协助满足需要方面所达成的互相承认,其目的是维护情感需要的持续满足;相反,费希特主张,所有权契约的基础在于自我能基于承认他人的自由,在共同体中自行限制自身的情感需要。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2019年01期）
费希特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
客观事物与人类理性以同一种原初结构为根据,这是德国古典哲学特有的一个核心思想。费希特知识学凭借对这种原初同一性的系统阐发,在德国古典哲学的发展脉络中占据关键地位。费希特继承康德先验观念论的相关成果,首次系统展示了先于可分割的自我与可分割的非我的那种原初同一性的动态发生结构,并在后期不断修正这一结构,使之突破了主体意识的界限,成为与绝对者和存在本身相通的结构,具有了客观观念论色彩。费希特在原初同一性的根本性地位与存在的系统发生这两方面都给谢林和黑格尔留下了丰厚的思想遗产。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
费希特论文参考文献
[1].毛林林.行动哲学视域中的费希特与赫斯关系研究[J].马克思主义与现实.2019
[2].庄振华.试论费希特知识学的视野与贡献[J].学术研究.2019
[3].张慧烽,刘聪.费希特哲学对马克思博士论文思想的影响[J].集宁师范学院学报.2019
[4].先刚.试析早期谢林与费希特的“绝对自我”观的差异[J].云南大学学报(社会科学版).2019
[5].张东辉.费希特的劳动思想及其在国民经济学中的运用——兼论对马克思的影响[J].北京社会科学.2019
[6].倪逸偲.否定与自由:黑格尔与费希特论否定的行动性[J].云南大学学报(社会科学版).2019
[7].高天.费希特对康德哲学的超越[J].青年与社会.2019
[8].辛熙恒,张晓静.浅析马克思思想中对于费希特自由思想的辩证否定[J].法制博览.2019
[9].高芮.浅析费希特前期与后期的“上帝”概念[J].大众文艺.2019
[10].余玥.自然情感与所有权问题:费希特与黑格尔规范理论的重要差异[J].江苏社会科学.2019
论文知识图
