导读:本文包含了民族过程论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民族,过程,欧亚,俄罗斯族,民族文化,马克思主义,地理。
民族过程论文文献综述
王希恩[1]（2019）在《马克思主义民族过程理论述论》一文中研究指出民族是一种历史过程的理论可以称之为民族过程理论。马克思主义经典作家关于民族过程的论述在其民族理论体系中占有极重要的地位。经典作家关于民族形成问题的论述,可以分为两种情况:一种是早期民族或原生民族的形成;一种是现代民族,包括资本主义和社会主义民族的形成。与对民族现象其他问题的论述一样,经典作家们对民族发展阶段规律的揭示有着非常明确的价值导向,这就是指导无产阶级革命实践。在马克思恩格斯那里,民族在资本主义时代更多是一个正在或将要走向消亡的现象,而在列宁和斯大林那里,这种消亡则是比较具体的、分阶段的。中国共产党始终认为,在人类社会发展的进程中,民族的消亡比阶级、国家的消亡还要久远。党的十九大又将"加强各民族交往交流交融"作为新时代民族工作的重要内容。这都是对现阶段民族问题和发展现状的正确把握,是对马克思主义民族融合理论的进一步发展,为做好当前和未来相当一段时期内的民族工作指明了方向。经过数百年的民族发展历程,经典作家关于民族消亡和融合的理论正在得到验证。实践证明,要实现完全的民族融合并走向消亡,还有很长很曲折的路要走,我们还大可不必为这种前景而未雨绸缪。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
袁勋[2]（2017）在《列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述》一文中研究指出在列夫·古米廖夫的"民族过程"理论中,民族有固定的生命周期,其从出现到消亡的过程就是"民族过程"。"民族过程"的内在动力是一种特殊的生物-化学能量——"进取精神"。从"进取精神震荡"开始,完整的"民族过程"一般会经历上升时期、巅峰时期、裂变期、惯性发展时期、蒙昧时期和追忆时期六个阶段,大约持续1200-1500年左右。在古米廖夫看来,"罗斯民族体"的"民族过程"从公元1世纪斯拉夫人出现开始,到公元13-15世纪左右的基辅罗斯彻底解体结束;13世纪初,伴随着新一轮的"进取精神震荡","俄罗斯超级民族体"的"民族过程"开始,并一直延续至今。古氏认为,民族接触是"民族过程"的重要影响因素和推动力,"民族场"和"迎合性"是民族接触的基础;民族之间积极地接触模式会促进民族进程的顺利进行,反之,消极的接触模式会阻碍"民族过程",使得民族抵抗力下降,甚至走向衰亡。在古米廖夫的理论中,13-15世纪罗斯与蒙古民族之间的接触,就是典型的积极接触模式,对俄罗斯超级民族体的形成有着重要的意义。然而,古米廖夫的理论阐述过程中存在着诸多问题,尤其是从自然科学角度对"进取精神"的论述,受到广泛的批评,因此其学说并非"自然科学理论",只能被看作是一种社会科学领域的学说。(本文来源于《俄罗斯研究》期刊2017年06期）
袁勋[3]（2016）在《欧亚主义视角下的列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述》一文中研究指出文章介绍了俄罗斯着名历史学家,民族学家,思想家列夫·尼古拉耶维奇·古米廖夫"民族过程"(Этногенез)理论中"哺育性地理环境"(Вмещающийландшафт)与"超级民族体"(Суперэтнос)理论,"元气"(Пассионарность)与"民族过程阶段"(Фазыэтногенеза)学说以及古米廖夫对于蒙古-罗斯"共生"(Симбиоз)关系的阐述,梳理了其对于传统欧亚主义学派观点的继承与发展,并对其主要观点加以评述。最后指出其理论观点对俄罗斯新欧亚主义学派的影响和对我们中国的借鉴意义。(本文来源于《第一届旅俄中国学生学者俄罗斯研究学术研讨会论文集》期刊2016-06-11）
娜拉[4]（2015）在《民族过程对地理区域文化系统的影响》一文中研究指出文本从文化系统演变的一维视角,探寻民族过程对地理区域文化系统特性演变的影响。当然,在民族过程中,既有主体性的创造,也有国家政治的统辖,民族过程毕竟既是一个政治的过程,也是一个地理区域文化系统演变过程。文本从文化系统论出发,论述了历史时期民族过程是文化接触、涵化、交融和地理上的移动过程,历史时期民族集团分布是地理区域文化系统特性形成的必要条件;历史时期民族过程中的生计方式选择影响地理区域生态格局演变;民族过程引导地理区域文化系统特性的演化。(本文来源于《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
刘玲,裴圣愚[5]（2014）在《王希恩:民族过程、族性理论与当代民族问题解析》一文中研究指出扎实的史学功底和深厚的民族学素养使得王希恩在民族基本理论和现实民族问题研究方面颇有建树。他对民族过程理论进行了中国化改造,深入探讨了全球化时代的民族现象和民族过程,并对一系列民族基本理论问题发表创见;以"族性"的视角分析了民族的发展,首创性提出"族性张扬"的概念,并将其作为当今世界民族过程总体特征的描述;从民族问题的概念入手,对中国民族问题的历史轨迹、内容与形式和发展趋势等提出独到的见解;密切关注马克思主义民族理论的发展和创新,积极参与现实民族问题和民族工作的建议应对,在民族理论研究领域起到了应有的学术引领作用。(本文来源于《民族论坛》期刊2014年06期）
龚永辉[6]（2010）在《指向和谐世界民族观的“叁致”之作——《全球化中的民族过程》述评》一文中研究指出王希恩先生的新着《全球化中的民族过程》(社会科学文献出版社2009年出版)是我国民族理论界的一部致知、致远、致用之作。作者是我国第一位系统研究“民族过程”的专家。他的博士论文《民族过程与国家》出版于1998年,当时即已关注多民族国家的和谐稳定问题。十年之(本文来源于《世界民族》期刊2010年04期）
高永久[7]（2010）在《全球化进程中的民族与民族主义——评王希恩《全球化中的民族过程》》一文中研究指出当今世界,“全球化”一词频频出现在各种大众传播媒体,已成为世界各国人们耳熟能详的流行词汇,同时,它又是研究者们广泛关注的一个世界性话题。全球化作为人口、文化、制度、技术和产品等突破地区或国家界限在世界范围内流散传布的现象,开始于公元一千五百年前后欧洲开辟(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2010年03期）
徐杰舜[8]（2010）在《从多元走向一体是民族过程的规律——以汉民族的民族过程为例》一文中研究指出从多元走向一体是民族发展普遍的历史过程。一般来说,这还是一个很长的历史过程。这个过程之所以长,是因为这个过程代表了各民族互动整合发展的一个历史趋势,甚至可以说也代表了世界民族发展的历史大趋势。在这个历史过程中,民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果,当一个从多元走向一体的民族过程完成后,往往会走进另一个从多元走向一体的民族过程,无数个这样从多元走向一体的民族过程最后才能达到"天下大同"。这应该是民族消亡的历史过程,也应该是人类发展的普遍规律。从汉民族这个案例样本中,我们既可以把汉民族当作中国各民族从多元走向一体,凝聚成为中华民族的一个阶段性的成果,也可以从中窥见中华民族的未来将如何在发展中实现"多元一体"。(本文来源于《青海民族研究》期刊2010年02期）
张淑娟[9]（2010）在《民族过程中的民族区域自治权利》一文中研究指出从民族过程的角度分析了民族族体权利发展的基本过程,认为少数民族在获得自治权利的同时,民族族体形态过程、民族经济过程和民族政治过程发展滞后,使得既定权利与实际运用水平之间存在着巨大的政治资源真空。如何合理和充分使用这些政治资源来促进民族和民族地区的发展,不仅是民族工作的重要任务,也是民族理论工作努力的方向。(本文来源于《大连民族学院学报》期刊2010年02期）
于春江[10]（2009）在《中国俄罗斯族民族过程研究》一文中研究指出俄罗斯族在中国是一个人口较少民族,主要聚居于新疆和内蒙古自治区,其中内蒙古自治区额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡是我国唯一的俄罗斯民族乡,是俄罗斯族居民生活的典型地区之一。因此,本文在广泛借鉴、汲取前人研究理论和成果的基础上,选择以内蒙古额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡为调研个案,从政治学、民族学视角,采用文献资料和田野调查相结合的研究方法,对中国俄罗斯族的“民族过程”进行综合考察和系统梳理。本文从民族过程理论分析入手,首先介绍了苏联民族过程的理论体系和主要内容,并在此基础上探讨我国民族过程理论的叁个发展阶段和对苏联民族过程理论的发展与创新。其次,结合民族过程理论的具体内容,通过《中俄尼布楚议界条约》签订、沙俄政府实行“边区俄罗斯化”政策、中东铁路修建、“十月革命”和苏维埃政权建立、中东铁路权属之争、第二次世界大战等这些具体的历史事件,分析它们对室韦地区俄罗斯族迁移和流动的影响,并对新中国成立后室韦地区俄罗斯族的进一步分化进行说明。再次,通过共同的地缘与族群的汇合、建国前与建国后室韦地区俄罗斯族民族经济变化的比较、建国前与建国后室韦地区俄罗斯族民族政治变化的比较叁个方面,来考察室韦地区俄罗斯族的地缘联合、经济联合和政治联合,并分析室韦地区俄罗斯族的民族一体化过程。最后,从生物形态的演化、文化形态的演化和规模形态的演化叁个方面来分析室韦地区俄罗斯族的族体形态演化过程。通过对室韦地区俄罗斯族的民族分化过程、民族联合过程和族体形态过程的考察,分析得出室韦地区俄罗斯族和华俄后裔民族文化的发展趋势,即与周邻其他民族在文化发展上趋于同质化的结论。(本文来源于《中央民族大学》期刊2009-03-10）
民族过程论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在列夫·古米廖夫的"民族过程"理论中,民族有固定的生命周期,其从出现到消亡的过程就是"民族过程"。"民族过程"的内在动力是一种特殊的生物-化学能量——"进取精神"。从"进取精神震荡"开始,完整的"民族过程"一般会经历上升时期、巅峰时期、裂变期、惯性发展时期、蒙昧时期和追忆时期六个阶段,大约持续1200-1500年左右。在古米廖夫看来,"罗斯民族体"的"民族过程"从公元1世纪斯拉夫人出现开始,到公元13-15世纪左右的基辅罗斯彻底解体结束;13世纪初,伴随着新一轮的"进取精神震荡","俄罗斯超级民族体"的"民族过程"开始,并一直延续至今。古氏认为,民族接触是"民族过程"的重要影响因素和推动力,"民族场"和"迎合性"是民族接触的基础;民族之间积极地接触模式会促进民族进程的顺利进行,反之,消极的接触模式会阻碍"民族过程",使得民族抵抗力下降,甚至走向衰亡。在古米廖夫的理论中,13-15世纪罗斯与蒙古民族之间的接触,就是典型的积极接触模式,对俄罗斯超级民族体的形成有着重要的意义。然而,古米廖夫的理论阐述过程中存在着诸多问题,尤其是从自然科学角度对"进取精神"的论述,受到广泛的批评,因此其学说并非"自然科学理论",只能被看作是一种社会科学领域的学说。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族过程论文参考文献
[1].王希恩.马克思主义民族过程理论述论[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[2].袁勋.列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述[J].俄罗斯研究.2017
[3].袁勋.欧亚主义视角下的列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述[C].第一届旅俄中国学生学者俄罗斯研究学术研讨会论文集.2016
[4].娜拉.民族过程对地理区域文化系统的影响[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版).2015
[5].刘玲,裴圣愚.王希恩:民族过程、族性理论与当代民族问题解析[J].民族论坛.2014
[6].龚永辉.指向和谐世界民族观的“叁致”之作——《全球化中的民族过程》述评[J].世界民族.2010
[7].高永久.全球化进程中的民族与民族主义——评王希恩《全球化中的民族过程》[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2010
[8].徐杰舜.从多元走向一体是民族过程的规律——以汉民族的民族过程为例[J].青海民族研究.2010
[9].张淑娟.民族过程中的民族区域自治权利[J].大连民族学院学报.2010
[10].于春江.中国俄罗斯族民族过程研究[D].中央民族大学.2009
论文知识图
