导读:本文包含了道德教化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道德,仫佬族,内乡,功能,路径,吕剧,党支部。
道德教化论文文献综述
夏辉[1]（2019）在《试论礼仪道德教化功能的内在机制》一文中研究指出要避免礼仪教育成为依赖权力运行的规训教育,就需要塑造礼仪践行的内在动力与机制,应采取切实有效的措施,激活礼仪教育在道德教化中情感唤起、人格化、促进沟通交流等方面的机制。(本文来源于《新西部》期刊2019年33期）
蒋文静[2]（2019）在《论哈罗德·品特后期戏剧创作中的使命感与道德教化——以《山地语言》和《归于尘土》为例》一文中研究指出作为20世纪英国戏剧的复兴者和当代最有影响力的戏剧大师,哈罗德·品特(1930-2008)的戏剧作品以其独特的Pinter-esque(品特式)语言风格,将人性的复杂性充分呈现。品特的戏剧风格多变,创作生涯存在若干转向,其后期剧作思想更加激进,具有鲜明的政治倾向。品特以自觉觉他的社会使命感,赋予其作品强烈的反映道德责任的能力。本文对戏剧的道德教化功能和社会责任进行简要论述,并对品特后期创作转向后,其戏剧的思想内涵和艺术特点加以分析;最后以《归于尘土》和《山地语言》为例,探讨其后期创作中的使命感和道德教化。(本文来源于《戏剧文学》期刊2019年11期）
徐艳萍[3]（2019）在《规范教化:高校道德教育的应然资源》一文中研究指出规范教化一直以来都是道德教育的主要方式,在高校道德教育中占主导地位,是高校道德教育的应然资源。这是由规范教化是高校道德教育的外核决定的:规范教化是高校道德教育的主要途径、直接保障和基本目标。然而,随着时代的发展,这种方式也暴露出德育目标观念化、德育内容政治化、教学方法单一化等问题,相应地,其完善路径应从环境、教育和大学生叁方共同努力,从改革完善德育目标、丰富教学内容、创新教学方法等方面有序推进。(本文来源于《教育文化论坛》期刊2019年05期）
范松仁,任静伟[4]（2019）在《道德教化对时代新人培育的价值及其路径研究》一文中研究指出中华民族自古就有崇德向善的优良传统,涵养了丰富的道德教化思想。道德教化是培养道德主体的道情认知、道德情感、道德能力的重要手段,具有教化大众向善、传承道德理想、传递道德知识、推动道德践履的重要作用,对于培育时代新人也彰显出传承优良道德价值、助推道德历练践行、完善道德人格的时代价值。在中国特色社会主义新时代,坚持德法并举,发挥道德教化作用,塑造时代新人,要注重优秀道德理想传承、大力加强传统道德理想的教育,注重艰苦道德历练、在艰苦环境及磨难中培育时代新人,注重道德人格的完善、创新道德人格塑造新路。(本文来源于《探索》期刊2019年05期）
张艳敏,谢唯唯[5]（2019）在《仫佬族依饭节的道德教化思想与功能研究》一文中研究指出仫佬族是我国55个少数民族中的一员。依饭节是仫佬族人在传统农耕文明和原始信仰的基础上形成的民间节庆活动,是民族文化的集中展现和民族情感的集中表达。仫佬族依饭节蕴含着感恩、诚信、勤劳、尊老爱贤和劝人从善等道德价值,在今天依旧保留有深刻的社会伦理价值,发挥着道德教化的作用。依饭节是仫佬族传统的仪式型民族节日,节日中蕴含的道德教化价值均通过仪式展现。本文通过文献研究、调查研究等方法对仫佬族依饭节的仪式进行了比较深入和系统的研究,考证了仫佬族依饭节在社会道德教化中的价值,也发现了仫佬族依饭节在传承过程中面临的危机,提出了仫佬族依托依饭节进行道德教育的实践路径。本研究能够为仫佬族的道德教育提供参考,也为其他少数民族道德教育提供借鉴,进而促进少数民族地区的和谐发展。(本文来源于《民族教育研究》期刊2019年04期）
李梦龙,郑锋龙[6]（2019）在《用德治为乡村振兴“加码”》一文中研究指出【重大专项】德治建设：坚持以德治滋养法治、涵养自治，引导农民讲道德、尊道德、守道德、修道德。乡村治，百姓安，国家稳。实践证明，加强农村思想道德建设，强化道德约束、规范社会行为，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，是实现乡村振兴的(本文来源于《洛阳日报》期刊2019-07-27）
杨振方[7]（2019）在《浅谈中国传统家训教化与公民道德素质的养成》一文中研究指出公民的道德素质是民族精神的重要组成部分,公民道德水平的高低是国家整个社会文明程度高低的重要标志。社会文明的进步与国家的长治久安在很大程度上都取决于公民道德素质的高低。但是随着社会经济与科技技术的高速发展,在社会的某些领域和地方出现了道德失范、诚信缺失等现象,对国家的发展与长治久安造成一定影响。中国是一个传统的农业国家,以家庭为基本单位的生产组织形式延续了数千年历史。在这悠长的历史长河中,形成了无数优秀的具有中国特色的传统家训,这些传统家训也成为中华民族思想文化的重要组成部分。因此,可以吸取传统家训思想中的优秀精华,进行公民道德素质的培养,从而提升全民的道德素养,保证国家的繁荣昌盛与长治久安。本文从中国传统家训的伦理内涵为出发点,探讨了中国传统家训对当今社会公民道德素质养成所具有的价值与深远意义。(本文来源于《东西南北》期刊2019年13期）
朱博[8]（2019）在《小议内乡县衙建筑蕴含的道德教化功能》一文中研究指出衙署建筑是封建专制权威的象征,也承担了教化百姓的功能,其中的匾联石坊更是直接担负着对官吏及黎民的教化驯服作用。研究内乡县衙建筑中含的教化作用,对今天的社会文化建设存在一定的借鉴价值。(本文来源于《科学大众(科学教育)》期刊2019年06期）
任雪莹[9]（2019）在《论戏曲艺术的道德教化功能——以吕剧《补天》为例》一文中研究指出在当今社会,世界各国越来越重视中国优秀的民族文化,中国戏曲深厚的文化内涵和迷人的风采更是吸引了更多人。我国古代传统戏曲在"安邦定国""文以载道"等方面有着不可代替的作用,我们可以通过研究戏曲在道德教化方面的功能,以此探究传统戏曲中的独特精神,做到传承文化,教育人民。中国戏曲的表演生动、形象、幽默、滑稽,对观众在不同程度上都有着潜移默化的影响,也对民众有着道德伦理的教化作用,这也对社会秩序的稳定和移风易俗有着很好的效果。这篇论文就是试图从戏曲艺术的教化对中国传统文化的传承和教育民众来进行阐述的。通过以山东特色剧种吕剧《补天》为例来论证戏曲对民众和社会的道德教化功能。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年14期）
孙凌晨,罗丹丹[10]（2019）在《试论金世宗时期的道德教化》一文中研究指出金世宗完颜雍(1123—1189年),天辅七年生于上京,历仕熙宗、海陵两朝,海陵南侵之际于辽阳自立为帝,后迁都中都。世宗当政之后,对于熙宗、海陵两朝的战争政策颇为厌倦,遂偃武修文,对统治政策进行调整,开始与民休息,大力提倡文教,故社会渐趋安定,国力得以恢复。世宗本为行武,但却能积极学习汉文化,以文治天下,好读史,深谙治世之道,尤为重视对于国人的道德教化,并主要体现在宽仁和节俭两个方面,收到了显着的效果。(本文来源于《北方文物》期刊2019年02期）
道德教化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为20世纪英国戏剧的复兴者和当代最有影响力的戏剧大师,哈罗德·品特(1930-2008)的戏剧作品以其独特的Pinter-esque(品特式)语言风格,将人性的复杂性充分呈现。品特的戏剧风格多变,创作生涯存在若干转向,其后期剧作思想更加激进,具有鲜明的政治倾向。品特以自觉觉他的社会使命感,赋予其作品强烈的反映道德责任的能力。本文对戏剧的道德教化功能和社会责任进行简要论述,并对品特后期创作转向后,其戏剧的思想内涵和艺术特点加以分析;最后以《归于尘土》和《山地语言》为例,探讨其后期创作中的使命感和道德教化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德教化论文参考文献
[1].夏辉.试论礼仪道德教化功能的内在机制[J].新西部.2019
[2].蒋文静.论哈罗德·品特后期戏剧创作中的使命感与道德教化——以《山地语言》和《归于尘土》为例[J].戏剧文学.2019
[3].徐艳萍.规范教化:高校道德教育的应然资源[J].教育文化论坛.2019
[4].范松仁,任静伟.道德教化对时代新人培育的价值及其路径研究[J].探索.2019
[5].张艳敏,谢唯唯.仫佬族依饭节的道德教化思想与功能研究[J].民族教育研究.2019
[6].李梦龙,郑锋龙.用德治为乡村振兴“加码”[N].洛阳日报.2019
[7].杨振方.浅谈中国传统家训教化与公民道德素质的养成[J].东西南北.2019
[8].朱博.小议内乡县衙建筑蕴含的道德教化功能[J].科学大众(科学教育).2019
[9].任雪莹.论戏曲艺术的道德教化功能——以吕剧《补天》为例[J].艺术品鉴.2019
[10].孙凌晨,罗丹丹.试论金世宗时期的道德教化[J].北方文物.2019
论文知识图
