导读:本文包含了审美文化意义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:中国,文化,江南地区,意义,黄庭坚,泾县,儒家。
审美文化意义论文文献综述
孙雨萌[1]（2019）在《传统与创新：南京老门东公共雕塑审美与文化意义》一文中研究指出老城南地区以商业着称,同时也是古代民居生活最发达的地方。老门东的历史雕塑聚集了传统与现代为一体。公共雕塑一定要以新的观念和创新的思维在当下新的时代中立足和发展。当代公共雕塑,就是要贴近生活,反应社会现实。在今天随着城市生活文化水平的提高,越来越多的人注重审美层次。所以公共雕塑作为人们日常生活中视觉上的体验,更要注重时代的创新性,同时也要保留一定的传统性,真正的做到传统与创新相结合,才能成为一个成功的公共雕塑。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年18期）
薛芳芳[2]（2019）在《浅析生态旅游文化的审美教育意义——以安徽泾县为例》一文中研究指出在经济飞速发展、节奏明快的现代社会,人与自然的距离越来越远,远离精神故乡,犹如无源之水,压力倍增。而适度的生态旅游会让人从奔波劳累中抽身而出,欣赏当地的自然美景和社会历史文化,加深对自然的感情,尊重自然,与自然和谐相处,培育生态观念,逐步养成生态审美的生活方式,提升文化素养。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年18期）
张进[3]（2019）在《论丝路审美文化的属性特征及其范式论意义》一文中研究指出"丝路审美文化"广义上是指与丝路相关联、缘丝路而生发、因丝路而熔铸的,体现于物质、图像、文学、行为(活态)、创意等领域的现象和产品中的文化。在"丝绸之路"这个广袤深邃的历史地理空间中,审美文化的流通,构成了一个复杂宏大的"多元系统",穿梭渗透于人类文化的各个分支,正会通集聚为知识生产和资本分配的新场域,以其"歧感共通性""活态空间性""熔铸生成性""历史物质性""事件流动性"和"融通生产性"等属性特征,在民心相通、人文化成和人类命运共同体建构过程中发挥基础功能与枢纽作用。"丝路审美文化"是美学研究对象,也是涵摄了世界观、思想理论、方法手段和价值准则的,能对对象进行重构和系统"深描"的研究范式。(本文来源于《思想战线》期刊2019年04期）
唐黎标[4]（2019）在《古代茶赋的茶文化内蕴及其审美意义(二)》一文中研究指出四、茶与儒——和谐自然儒家思想的一项重要精神即中庸之道。中庸体现了中国人的智慧,显露出中国人在"和谐自然"方面的精神追求。正如《煎茶赋》中提到的:"少则美,多则恶,发挥其精神,又益于咀嚼。"正是在煎茶过程中融入了儒家中庸和谐的精神,句中的"精神"正是指追求适度和谐的境界。《荷露烹茶赋》中也写到:"气得冲和,苦冽与甘寒相和。"还有,"和内调神,气相资而得益。"这其中都体现了儒家中庸与调和的思想,包含着儒家和谐自然的审美取向。(本文来源于《烹调知识》期刊2019年06期）
唐黎标[5]（2019）在《古代茶赋的茶文化内蕴及其审美意义(一)》一文中研究指出茶赋是赋体作品和茶文化的融合,通过对茶赋中蕴含的行为文化和精神文化两方面的探究,我们对茶赋中的文化内蕴、中国文化博大精深的精神内涵,以及文化内蕴中的审美取向的体现有了更加深入的了解。茶赋中的行为文化体现出中国茶文化以礼为美,以及注重实用性与审美性相结合的审美取向。茶赋中的精神文化体现出中国茶道和谐自然、茶禅一味、天人合一的充满智慧的审美精神意趣。在新时代,为了进一步提高文化自(本文来源于《烹调知识》期刊2019年05期）
周洁[6]（2019）在《福州软木画历史文化研究方面以及民间艺术审美的意义价值》一文中研究指出福州软木画的发展史,也是折射出福州地方历史文化的内容。通过研究福州软木画的发生、发展、壮大和繁荣过程,我们也可以对特定历史阶段的社会文化发展背景有一个比较细致的认识。福州软木画既有物质文明也有精神文明,也兼具实用和审美的双重社会功能。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年08期）
CHINATSU,AOTA[7]（2019）在《中国网络节目的文化意义与审美价值》一文中研究指出中国网络节目是由传统的广播电视机构与互联网时代发展起来的民营视频网站共同推动发展而来。目前,中国网络节目数量逐渐增多,质量却参差不齐,而网络节目的广泛传播性,使得提升其文化意义和审美价值愈发显得有必要。为此,应通过大力发展主流文化、探索和发掘亚文化、增加全球文化交流与互动来提升中国网络节目文化意义,并树立正确的审美观,使中国网络节目在历史舞台上绽放光彩。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年05期）
刘宽[8]（2019）在《试论美声唱法对大众审美文化的引导意义》一文中研究指出自从美声唱法进入中国之后,进一步影响着中国音乐的发展,并且引导着中国受众的审美观念。在此过程中,流行唱法不断发展,各类快餐式音乐也如雨后春笋般不断涌现,各类音乐唱法冲击着美声唱法的市场发展空间,进一步降低了中国大众对于美声唱法的接受度,所以美声唱法对于群众的审美文化发展起到的重要引导作用也逐步削减。本文基于此背景下分析美声唱法对于大众审美文化起到的审美意义,并提出美声唱法,对于大众审美观念起到一定的支撑作用。(本文来源于《休闲》期刊2019年02期）
刘思哲,张维,何先友[9]（2018）在《社会意义改变审美:来自跨文化的行为与功能磁共振成像的实验证据》一文中研究指出审美感知与判断受到审美客体指代或表征的社会意义的影响,表现出"好的就是美的,坏的就是丑的"审美偏向,但这种基于社会意义学习与赋予的审美活动的心理与认知神经机制较少得到探讨。为此,本研究通过叁个跨文化行为实验和一个功能磁共振成像(fMRI)实验,以抽象指代古汉字为材料,探讨抽象指代古汉字是否会因其所具有的社会意义不同而产生不同的字形美感体验;且民族颜色偏好(实验1、实验2和实验3)和社会意义学习(实验4)对其美感体验是否产生影响,以此揭示"社会赋予美"的心理与认知神经机制。跨文化行为实验结果发现,抽象指代古汉字的字形审美判断主要依赖其指代意义的积极程度:指代积极社会意义的古汉字字形被知觉为更美观,而指代消极社会意义的古汉字字形则被知觉为更丑陋;且这种字形美丑判断明显受到了社会文化与偏好的影响,表现为汉族(实验1)、彝族(实验2)和白族被试(实验3)在民族偏爱色(分别为红色、黑色和白色)启动条件下产生对指代积极意义古汉字字形美观判断的促进效应;但对指代消极意义古汉字的字形丑陋判断则产生阻碍效应。实验4基于fMRI技术和配对学习实验范式,采用相同的抽象指代古汉字作为材料,通过向被试配对呈现指代积极或消极社会意义的汉语词,进一步探讨不同的社会意义赋予对字形审美判断的影响。实验4的行为结果显示,当赋予积极的社会意义时,抽象指代古汉字更容易被判断为字形美观;相反,当赋予消极的社会意义时,抽象指代古汉字更容易被判断为字形丑陋。fMRI结果显示,配对社会意义学习对字形审美感知与判断的影响主要与初级奖赏脑区壳核和负责监控冲突的前扣带回皮层的激活有关。结果表明,对抽象指代古汉字的字形审美主要基于语义学习所赋予的社会意义,是一种社会赋予美,符合"好的就是美的,坏的就是丑的"的观点,且这种基于社会意义的审美活动与壳核和前扣带回皮层的激活有关。(本文来源于《第二十一届全国心理学学术会议摘要集》期刊2018-11-02）
甄飒飒[10]（2018）在《论晚明元剧选刊刻现象及其文化审美意义》一文中研究指出现存的元剧剧选集除《元刊杂剧叁十种》外,均确定是明人选集。学界研究多将不同选集视为个体研究对象,研究视角集中于文本考证、版本特征、曲文差异、编者考证、流传路径等方面,此类研究多注重考察元剧选集的个体化和差异化,注重选集文本的自身特点与相关文献资料的梳理考证,或进行个体差异比较。涉及元刊杂剧的文本文献类研究是明刊元剧研究的一个重要方面,这为元杂剧研究提供了大量史证实据。(本文来源于《戏曲研究》期刊2018年03期）
审美文化意义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在经济飞速发展、节奏明快的现代社会,人与自然的距离越来越远,远离精神故乡,犹如无源之水,压力倍增。而适度的生态旅游会让人从奔波劳累中抽身而出,欣赏当地的自然美景和社会历史文化,加深对自然的感情,尊重自然,与自然和谐相处,培育生态观念,逐步养成生态审美的生活方式,提升文化素养。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美文化意义论文参考文献
[1].孙雨萌.传统与创新：南京老门东公共雕塑审美与文化意义[J].大众文艺.2019
[2].薛芳芳.浅析生态旅游文化的审美教育意义——以安徽泾县为例[J].汉字文化.2019
[3].张进.论丝路审美文化的属性特征及其范式论意义[J].思想战线.2019
[4].唐黎标.古代茶赋的茶文化内蕴及其审美意义(二)[J].烹调知识.2019
[5].唐黎标.古代茶赋的茶文化内蕴及其审美意义(一)[J].烹调知识.2019
[6].周洁.福州软木画历史文化研究方面以及民间艺术审美的意义价值[J].西部皮革.2019
[7].CHINATSU,AOTA.中国网络节目的文化意义与审美价值[J].西部广播电视.2019
[8].刘宽.试论美声唱法对大众审美文化的引导意义[J].休闲.2019
[9].刘思哲,张维,何先友.社会意义改变审美:来自跨文化的行为与功能磁共振成像的实验证据[C].第二十一届全国心理学学术会议摘要集.2018
[10].甄飒飒.论晚明元剧选刊刻现象及其文化审美意义[J].戏曲研究.2018
论文知识图
