导读:本文包含了古学复兴论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:古希腊,国粹,章太炎,学术,拜伦,清代,黄金世界。
古学复兴论文文献综述
何霞[1]（2019）在《梁启超与希腊古学复兴》一文中研究指出在当下中华文明复兴的语境下,回望早年梁启超论希腊古学复兴的话题颇有参照意趣。早在1896年,梁启超就在《论译书》中提出广译各种有用之书,包括“希腊罗马明理诸书”,如柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的着作。梁启超将“希腊罗马明理诸书”类比于中国叁(本文来源于《中华读书报》期刊2019-06-12）
陆德富[2]（2017）在《“古学复兴”与“画学中兴”》一文中研究指出黄宾虹是晚清国粹学派的成员之一。学者曾注意到他的这一身份,并就他的国粹思想的形成与实践展开过讨论~1。现在看来,晚清国粹学派号召的"古学复兴"运动,对黄宾虹晚年提出的道咸"画学中兴"说,应该有着直接的影响。前人论说"画学中兴",似均未及此~2,故略作补述。清末民初是各种思潮、学派相互角逐的时代,国粹学派是当时众多的学派之一。1905年初,黄节、邓实等人在上海组织国学保存会,以"研究国学,保存国粹"为宗旨,并刊行《国粹学报》。它的主要代表(本文来源于《艺术工作》期刊2017年05期）
丁帅芳[3]（2017）在《古学复兴背景下《诗经》研究的历史化和科学化》一文中研究指出"古学复兴"思潮在近现代学术史上具有重大影响,它把中西学术融合与贯通的问题提到了议事日程,与"西学东渐"的问题不同,"古学复兴"关注的重点不是西学的引进和消化问题,而是如何使传统学术实现近代转变,如何将国学置于近代学术体系的问题。《诗经》作为儒家经典和中华民族重要的历史文本,不同历史时期都有不同的研究,从诗经学的发展历程中可以管窥一个时代的学术研究特征和思想脉络。本文将以"古学复兴"为背景,研究这一时期时代背景对《诗经》研究产生的新影响。(本文来源于《中国文艺家》期刊2017年06期）
陈祖武[4]（2010）在《江南中心城市与乾隆初叶的古学复兴》一文中研究指出本文通过苏州、徽州、扬州等江南中心城市学术消息的梳理,旨在探讨乾隆初叶的古学复兴潮流,凭以说明此一潮流乃历史的大势所趋,有其不可逆转的内在逻辑。(本文来源于《中国史研究》期刊2010年02期）
郑良明,吕晓华[5]（2004）在《"古学复兴"与梁启超的清代学术史研究》一文中研究指出梁启超把清代学术思想的"繁荣"与西方的"文艺复兴"相比勘,进而将清代看作是中国的"古学复兴时代"。对此,许多学者认为梁氏是从清代学术变迁的层面来比附西方的"文艺复兴",只看到了二者表层的相似性。这自有其道理。但梁氏在进行这一比附的同时,进一步把握了二者之间存在的深层次的共性。此种共性就是梁氏在清代学术史研究中津津乐道的"科学精神"。(本文来源于《绥化师专学报》期刊2004年04期）
左玉河[6]（2004）在《晚清“古学复兴”:中国旧学纳入近代新知体系之尝试》一文中研究指出章太炎、刘师培等人在清末“保存国粹”、“复兴古学”的过程中 ,开始对中国古代学术进行初步整理 ,肇始了对中国学术遗产进行发掘、梳理、研究和整合之工作。以西方新知、新理、新法整理中国传统旧籍 ,发明中国旧学之新义 ,是晚清学术演进之必然趋势。以新知阐释旧学 ,以中学比附西学 ,以近代学科体系界定中国旧学 ,是晚清学者整理中国旧学之基本思路。正是在对中国传统学术不断进行整理和整合的过程中 ,中国传统学术开始转变其固有形态 ,逐步融入近代西学新知体系之中(本文来源于《史学月刊》期刊2004年09期）
王东杰[7]（2000）在《《国粹学报》与“古学复兴”》一文中研究指出古学复兴是清末国学保存会同人对他们所参与的国粹保存运动的定位。一方面，文艺复兴被当时的思想界描述为欧洲近代化史的起点，另一方面，国学保存会所谓的“古学复兴”，又有其独特内涵。它包含叁层含义，一、打破官学独尊，提倡独立思考；二、继承有清汉学传统，“复兴”古学；叁、倡导国语写作。因此，古学复兴的思路看似西学影响的结果，但对它的解读，又离不开对中国、尤其是晚清以来的学术史的了解。本文从清代学术史发展变化的角度对这一问题做了初步解析。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2000年05期）
赵利栋[8]（1997）在《古学复兴与文艺复兴:从晚清国粹派到胡适》一文中研究指出在20世纪中国学术史上，章太炎的"国故论"和胡适"整理国故"的主张，都曾引起当时学者的很大关注，各自吸引了大批追随者，并且在实际的学术领域中都有很大的业绩，可是后来，无论是章的观点，还是胡的论调，都遭到了很多非议。有些论者把章的"国故论"说成是封建复辟论(本文来源于《安徽史学》期刊1997年02期）
古学复兴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黄宾虹是晚清国粹学派的成员之一。学者曾注意到他的这一身份,并就他的国粹思想的形成与实践展开过讨论~1。现在看来,晚清国粹学派号召的"古学复兴"运动,对黄宾虹晚年提出的道咸"画学中兴"说,应该有着直接的影响。前人论说"画学中兴",似均未及此~2,故略作补述。清末民初是各种思潮、学派相互角逐的时代,国粹学派是当时众多的学派之一。1905年初,黄节、邓实等人在上海组织国学保存会,以"研究国学,保存国粹"为宗旨,并刊行《国粹学报》。它的主要代表
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古学复兴论文参考文献
[1].何霞.梁启超与希腊古学复兴[N].中华读书报.2019
[2].陆德富.“古学复兴”与“画学中兴”[J].艺术工作.2017
[3].丁帅芳.古学复兴背景下《诗经》研究的历史化和科学化[J].中国文艺家.2017
[4].陈祖武.江南中心城市与乾隆初叶的古学复兴[J].中国史研究.2010
[5].郑良明,吕晓华."古学复兴"与梁启超的清代学术史研究[J].绥化师专学报.2004
[6].左玉河.晚清“古学复兴”:中国旧学纳入近代新知体系之尝试[J].史学月刊.2004
[7].王东杰.《国粹学报》与“古学复兴”[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2000
[8].赵利栋.古学复兴与文艺复兴:从晚清国粹派到胡适[J].安徽史学.1997
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