导读:本文包含了少数民族文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:少数民族,畲族,民族文化,文化,文化传播,文化遗产,赫哲族。
少数民族文化论文文献综述
周彦宏,钟顺秋,刘伟,李晓斌[1]（2019）在《非物质文化遗产视域下的四川少数民族传统体育资源保护与开发研究》一文中研究指出随着经济社会的不断发展,少数民族传统体育活动的社会影响力、体旅融合前景以及其健身娱乐价值越来越受到人们的重视。文章通过分析目前四川少数民族传统体育资源在保护与开发中存在的问题,从保护、传承非物质文化遗产的角度,提出了四川少数民族传统体育资源保护与开发的对策。(本文来源于《阿坝师范学院学报》期刊2019年04期）
杨光,宋艳军[2]（2020）在《论少数民族非物质文化遗产引入高职工艺类专业课程教学的意义与途径》一文中研究指出国家级少数民族非物质文化遗产赫哲族鱼皮手工制作经久不衰,且越来越得到世人的重视,由鱼皮手工制作的工艺品品种多样,形象栩栩如生,展现出其独特的魅力。但由于掌握该项手工技术的传承人由于年老而逐一故去,因此传承和推介赫哲族鱼皮技艺成为紧迫的工作。而保护和抢救少数民族非物质文化遗产,最有效的途径之一就是与最富有创造生命力的高等职业教育融为一体,无论是对高等职业教育还是对濒临消亡的少数民族非物质文化遗产来说,都将是可持续发展的最佳途径之一。少数民族非物质文化遗产融进高职工艺类专业的课堂,对于教育者和受教育者来说,已不再仅仅只是单纯的工艺类专业课程,而是一种对民族文化传承、民族教育传递的责任。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2020年01期）
李昊邈[3]（2019）在《“目的论”视角下少数民族文化典籍翻译策略——以达斡尔族乌钦体民间叙事诗《少郎和岱夫》英译本为例》一文中研究指出在少数民族文化典籍的翻译过程中,为实现跨文化传播的目的,译员们需要采取多样的策略进行技巧性地翻译。现以达斡尔族乌钦体民间叙事诗《少郎和岱夫》英译本为例,谈谈在"目的论"的叁原则下如何对少数民族文化典籍翻译,使其既能精准传达原着的文学性,亦可体现其叙事性。一、"目的论"叁原则"目的论"(Skopos theory)起源于20世纪70年代,是以赖斯、弗米尔、曼塔莉和诺德为主要代表的德(本文来源于《百科知识》期刊2019年36期）
刘筑蓉[4]（2019）在《少数民族文化传播的转型探讨》一文中研究指出少数民族文化是构成我国传统文化的重要部分,也是每一个少数民族在长期的生活实践中积累和创造的具有民族特色的物质和精神财富,因此需要对少数民族文化进行传承和传播。当前,少数民族正在进行社会转型,所以其文化传播也正处在转型升级的关键时期。但是少数民族文化传播的转型还存在一定的问题,需要通过转变思想、创新体制等方式推动文化传播的转型,本文将对少数民族文化传播的转型进行简要分析和探讨。(本文来源于《传媒论坛》期刊2019年24期）
彭立平,吴利华,黄毅[5]（2019）在《文化适应视域下地方高校新疆籍少数民族学生教育管理创新研究》一文中研究指出新疆籍少数民族学生在地方高校大学生群体中,是一个特殊的大学生群体,由于出生环境、文化背景等因素,导致其以汉族文化为主体的学习、生活过程中存在诸多问题,这些问题直接影响着该群体的未来发展。所以,如何在文化适应视域背景下创新地方高校新疆籍少数民族学生的管理与服务,是实现多民族融合教育管理的真正目标。(本文来源于《山西青年》期刊2019年24期）
陶俊,秦孔,刘艳[6]（2019）在《彼得·纽马克信息文本理论视角下中国少数民族文化翻译研究——以Cultural Politics of Ethnic Identity in Xishuangbanna,China:Tea and Rubberas “Cash Crop” and “Commodities”为例》一文中研究指出55个多彩的少数民族文化在中华文化中占有重要的地位。研究并翻译少数民族文化类方面的素材,既能弘扬中国的传统文化走向世界的舞台,又能够真实而充分地展现少数民族生产、生活的现状。为了携手推进中国建设"一带一路",推崇中国文化实施走出去战略,弘扬中国少数民族文化,本文选取了加拿大西蒙佛雷泽大学地理系教授Janet C. Sturgeon撰写的有关云南少数民族文化方面的学术论文为研究素材,以纽马克信息文本理论为指导,采用语义翻译交际翻译策略和相关的翻译技巧对其进行了翻译研究。此次研究旨在进一步了解云南丰富多彩的少数民族文化资源,从而为弘扬中国少数民族文化的传播和发展尽一些绵薄之力。(本文来源于《英语广场》期刊2019年12期）
马玉祥[7]（2019）在《少数民族高中学生思想政治教育与中华文化认同教育的研究》一文中研究指出思想政治教育中包含了中华文化,而中华文化的认同需要每一个民族的共同努力,对少数民族高中学生进行思想政治教育,加强中华文化的认同就是保障民族团结、国家稳定、社会发展的必要措施,文章对此进行了相应研究。(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年50期）
梁燕,康乃娟,薛梅[8]（2019）在《跨文化护理模式在少数民族地区医院的应用》一文中研究指出目的探讨跨文化护理模式在少数民族地区医院的应用效果。方法利用我院现有的跨文化护理评估单,结合少语翻译队、宗教祈祷室,以及回医、藏医门诊及诊疗工作,举办宗教论坛等,将文化传承的经验运用到临床工作中,评估患者的满意度及治疗依从性。结果跨文化护理模式实施后,患者的治疗依从性及满意度均有明显提高(P<0.05)。结论跨文化护理模式可提高少数民族患者的满意度和治疗依从性,具有良好的社会效益及推广价值。(本文来源于《护士进修杂志》期刊2019年23期）
姚琛[9]（2019）在《试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例》一文中研究指出随着工业化和城镇化进程的加速,少数民族村寨文化保护和传承面临种种挑战。国家民委通过制定保护与发展规划、特色村寨命名的方式积极引导,民族特色村寨由此成为各界关注和探讨的热点议题。为此,文章从文化生态学的视角出发,认为民族村寨是承传民族优秀文化的载体,是少数民族地区发展文化产业的特色资源。在文化生态学理论指导下,应将民族村寨的物质与非物质文化纳入整个文化生态系统之中,以实现统一、整体、原真性保护和活态传承。其中传承人是活态传承的典型主体,生产性保护是活态传承的重要途径,现代科技和观念是活态传承的文化素养。在发展文化产业时,台湾原住民地区的观光营造经验具有借鉴意义。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年06期）
李丽华[10]（2019）在《论少数民族传统文化的保护传承》一文中研究指出少数民族传统文化历来是中华民族优秀传统文化中的重要组成部分,保护和传承少数民族传统文化对于我国经济和文化的发展都是具有重要意义的,随着时代的发展和人们意识的进步,当前人们也愈发重视对于少数民族传统文化的传承以及保护,并且取得了一定的成果,但是在保护和传承的过程中还面临着很多的发展问题,需要我们进行改善,基于此,本文对少数民族传统文化的保护和传承工作进行了探究和分析。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年23期）
少数民族文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
国家级少数民族非物质文化遗产赫哲族鱼皮手工制作经久不衰,且越来越得到世人的重视,由鱼皮手工制作的工艺品品种多样,形象栩栩如生,展现出其独特的魅力。但由于掌握该项手工技术的传承人由于年老而逐一故去,因此传承和推介赫哲族鱼皮技艺成为紧迫的工作。而保护和抢救少数民族非物质文化遗产,最有效的途径之一就是与最富有创造生命力的高等职业教育融为一体,无论是对高等职业教育还是对濒临消亡的少数民族非物质文化遗产来说,都将是可持续发展的最佳途径之一。少数民族非物质文化遗产融进高职工艺类专业的课堂,对于教育者和受教育者来说,已不再仅仅只是单纯的工艺类专业课程,而是一种对民族文化传承、民族教育传递的责任。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
少数民族文化论文参考文献
[1].周彦宏,钟顺秋,刘伟,李晓斌.非物质文化遗产视域下的四川少数民族传统体育资源保护与开发研究[J].阿坝师范学院学报.2019
[2].杨光,宋艳军.论少数民族非物质文化遗产引入高职工艺类专业课程教学的意义与途径[J].现代商贸工业.2020
[3].李昊邈.“目的论”视角下少数民族文化典籍翻译策略——以达斡尔族乌钦体民间叙事诗《少郎和岱夫》英译本为例[J].百科知识.2019
[4].刘筑蓉.少数民族文化传播的转型探讨[J].传媒论坛.2019
[5].彭立平,吴利华,黄毅.文化适应视域下地方高校新疆籍少数民族学生教育管理创新研究[J].山西青年.2019
[6].陶俊,秦孔,刘艳.彼得·纽马克信息文本理论视角下中国少数民族文化翻译研究——以CulturalPoliticsofEthnicIdentityinXishuangbanna,China:TeaandRubberas“CashCrop”and“Commodities”为例[J].英语广场.2019
[7].马玉祥.少数民族高中学生思想政治教育与中华文化认同教育的研究[J].课程教育研究.2019
[8].梁燕,康乃娟,薛梅.跨文化护理模式在少数民族地区医院的应用[J].护士进修杂志.2019
[9].姚琛.试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例[J].红河学院学报.2019
[10].李丽华.论少数民族传统文化的保护传承[J].明日风尚.2019
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