导读:本文包含了民族观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民族,马克思主义,匈奴,少数民族,蒙古族,史记,关系。
民族观论文文献综述
沈意[1]（2019）在《简论司马迁的民族观及其实质》一文中研究指出司马迁的民族观是前代民族观的延续和发展。前代民族观是以夷夏之辨为基础的一个理论体系,主要内容有服的制度、文教羁縻的观念和尊王攘夷的观念,司马迁的民族观实质上并没有突破这个理论框架。(本文来源于《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
单文鹏[2]（2019）在《习近平关于正确民族观的重要论断探析》一文中研究指出党的十八大以来,习近平关于民族及其相关问题有过系列重要论断,形成了新时代正确的民族观。"我国是统一的多民族国家,民族工作关乎大局"点明了民族工作的重要意义;"坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路"是新时代处理民族问题、开展民族工作的根本遵循";铸牢中华民族共同体意识,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起"明确了做好民族工作的价值旨归;"发展是解决民族地区各种问题的总钥匙"从实践路径的维度,揭示了"新时代应该怎么样树立正确民族观"的问题。科学把握这些论断具有重要的理论价值和实践意义。(本文来源于《思想教育研究》期刊2019年09期）
米彦青[3]（2019）在《李商隐的民族观与元代清代少数民族诗人的义山接受》一文中研究指出唐王朝与周边民族战事不断,关心国政的唐代诗人大都写有民族问题、疆域问题或社会民俗变化的诗作。晚唐着名诗人李商隐,在唐王朝王权削弱、胡汉对立的动荡局势中,持攘夷尊王的民族观。元诗清诗创作受唐诗影响极大,李商隐作为有着独特诗歌美学的唐代诗人,深刻地影响了元代少数民族诗人和清代蒙古族诗人的创作。就此可以看出,随着时代变迁,"夷夏之辨"的内容在发生变化,而中华文学史上的诗人跨民族的诗歌美学接受,以及中华文化传统却是一脉相承的。(本文来源于《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
郝常见[4]（2019）在《先秦至秦汉华夏族民族观的演变路径探析》一文中研究指出先秦至秦汉时期,华夏族的民族观和民族思想经过长期酝酿基本形成。西周初年的政策基调和以孔子为代表的儒家思想在民族思想的形成中做出了突出贡献,太史公司马迁肯定并继承这一思想,《史记·匈奴列传》就是在这一成熟的民族思想指导下写成的。而民族政策则是在两汉处理汉匈关系的实践中、在与民族思想的互动中形成的一套行之有效的体系,《汉书·匈奴传》的记载显示,西汉中后期处理民族关系的政策已经相当完备。(本文来源于《学理论》期刊2019年09期）
秦萤雪[5]（2019）在《马克思主义民族观对新疆民族团结教育工作的实践引领》一文中研究指出基于我国是一个统一的多民族国家,民族成分多样性促使开展民族团结教育工作需要在科学理论的指导下因地施策。马克思主义民族观对新疆民族团结教育工作提供了正确的理论指导和实践指导。全力开展民族团结教育工作是以习近平总书记为核心的新一代党中央领导人对马克思主义民族观的创造性运用。结合新疆民族问题的特点,积极探索出相匹配的民族团结教育工作方法有利于推进社会主义和谐社会的进程。(本文来源于《国际公关》期刊2019年08期）
赛闹加措[6]（2019）在《论当代中国马克思主义民族观的逻辑必然》一文中研究指出中华民族"多元一体"的历史现实是当代中国特色社会主义建设的重要国情之一,是改革开放继往开来、不断进取的重要依靠力量。当代中国马克思主义民族观是新时代建设中国特色社会主义新思想的重要内容,对这一理论宝库的逻辑梳理和再挖掘,具有重要的理论和现实意义。(本文来源于《才智》期刊2019年22期）
李敏[7]（2019）在《牧歌情调还是民族观照？——试论沈从文作品的思想内涵》一文中研究指出沈从文的大量作品体现出来的如诗如画的湘西风景,以及湘西人民用"气运"抵抗天下不平,与自然相合时生命力的迸溅,都让人感受到一股浓浓的牧歌情调。然而,正因为对湘西风景的出色描写,沈从文被人诟病为"没有思想的作家"。本文认为,沈从文的作品,不仅仅只是充满"力"与"美"的湘西图画,而是蕴含了他在对民族观照中体现出的隐痛,这也是沈从文作品的思想性之所在。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年22期）
王越芬,李国庆,赵亚婷[8]（2019）在《习近平的民族观略探——兼论少数民族青年的培养》一文中研究指出习近平总书记继承了马克思、毛泽东等马克思主义者的民族思想,立足新时代历史方位,牢牢把握民族工作这条主线,提出了具有新时代特征的马克思主义民族观。习近平的民族观主要包含民族和平、民族团结、民族发展等内容,以此为指导加强对少数民族青年的培养,要让少数民族青年充分认识到民族团结的重要性,准确界定少数民族青年培养的内容,着重培养少数民族青年干部,为少数民族青年搭建发展平台。(本文来源于《中共山西省委党校学报》期刊2019年04期）
孟丕[9]（2019）在《大学生马克思主义民族观教育研究》一文中研究指出政治观是世界观的重要组成部分,民族观教育则是政治观教育中的主要内容。在新形势下,中国必须认识到加强马克思主义民族观教育对我国的重要性,并且高校要在思想政治理论课程内容、宣传教育、实践教育、学校教育、机制教育等方面来加强教育,从而增强大学生的民族认同感,从而为我国各民族的稳定可持续发展起到了助推作用。(本文来源于《知识经济》期刊2019年21期）
文娟[10]（2019）在《少数民族大学生民族观教育探析》一文中研究指出少数民族大学生受地理环境、风俗文化等各方面的影响,民族语言和生活习惯等都存在着自身的特殊性。然而,在文化基础相对薄弱的少数民族地区,少数民族大学生作为少数民族中的佼佼者,承载着繁荣家乡和报效祖国的重任。因此,少数民族大学生民族观的教育必须要考虑现实因素及其自身的特点,不断总结经验教训,将理论与实践相结合,紧跟时代步伐用创新性的方式方法,研究出具有针对性的少数民族大学生民族观教育机制。(本文来源于《滇西科技师范学院学报》期刊2019年02期）
民族观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
党的十八大以来,习近平关于民族及其相关问题有过系列重要论断,形成了新时代正确的民族观。"我国是统一的多民族国家,民族工作关乎大局"点明了民族工作的重要意义;"坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路"是新时代处理民族问题、开展民族工作的根本遵循";铸牢中华民族共同体意识,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起"明确了做好民族工作的价值旨归;"发展是解决民族地区各种问题的总钥匙"从实践路径的维度,揭示了"新时代应该怎么样树立正确民族观"的问题。科学把握这些论断具有重要的理论价值和实践意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族观论文参考文献
[1].沈意.简论司马迁的民族观及其实质[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].单文鹏.习近平关于正确民族观的重要论断探析[J].思想教育研究.2019
[3].米彦青.李商隐的民族观与元代清代少数民族诗人的义山接受[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].郝常见.先秦至秦汉华夏族民族观的演变路径探析[J].学理论.2019
[5].秦萤雪.马克思主义民族观对新疆民族团结教育工作的实践引领[J].国际公关.2019
[6].赛闹加措.论当代中国马克思主义民族观的逻辑必然[J].才智.2019
[7].李敏.牧歌情调还是民族观照？——试论沈从文作品的思想内涵[J].长江丛刊.2019
[8].王越芬,李国庆,赵亚婷.习近平的民族观略探——兼论少数民族青年的培养[J].中共山西省委党校学报.2019
[9].孟丕.大学生马克思主义民族观教育研究[J].知识经济.2019
[10].文娟.少数民族大学生民族观教育探析[J].滇西科技师范学院学报.2019
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