导读:本文包含了英雄心态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:心态,英雄,文人,焦虑,情怀,辛弃疾,性格。
英雄心态论文文献综述
赵明月[1]（2013）在《刘明忠、董明珠、余卫平、胡才勇、历军、崔维成等纵论:中国实业转型升级的四个关键点 不以经济规模论英雄、转型离不开科技和金融支持、企业家心态和价值观的全面改造、探索行之有效的战术》一文中研究指出热议制造业转型升级的参会嘉宾,从左至右依次为:中央电视台证券频道总编辑钮文新,新兴际华董事长刘明忠,格力集团董事长董明珠,中国北方机车车辆工业集团副总裁余卫平,北京软件和信息服务交易所总裁胡才勇,曙光信息产业股份有限公司总裁历军,蛟龙号总体与集成课题第一副总设计师崔维成。(本文来源于《中国经济周刊》期刊2013年50期）
王强春[2]（2013）在《《叶问2》英雄形象塑造:新殖民主义语境下的国民心态培育》一文中研究指出《叶问2:宗师传奇》塑造的平民英雄形象叶问,贫贱不移、威武不屈,消灭了英国殖民者拳王米洛士的嚣张气焰,捍卫了民族自尊心和中国传统文化尊严。叶问与米洛士的较量就是正义与非正义的较量,也是一场中华民族反对西方殖民主义的斗争。虽然旧殖民主义已经成为历史,但是西方正加紧对中国实行更为隐蔽的新殖民主义侵略,叶问正是在此语境下塑造出来的平民英雄形象。在此,影片同时发挥着建构新历史和解构新殖民主义的双重功能。新殖民主义语境下的中国电影如何进行国民心态培育是个亟待探讨的崭新课题。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2013年01期）
武霖[3]（2009）在《略论《儿女英雄传》的两性格局与创作心态》一文中研究指出《儿女英雄传》讲述了一个符合中国传统文人心态的"一夫双美"的故事。小说中的女主人公十叁妹,集"儿女真情"、"英雄至性"于一身,作出了种种侠义之举;而男主人公安骥却几乎毫无作为,仅止于被动地接受女性的付出,从而呈现出鲜明的"女强男弱"的两性格局。这与西方同类叙事文学中的两性格局大相径庭。本文试图通过分析作者的创作心态,并借助女性主义视角来解读这部小说中"女强男弱"格局产生的原因。(本文来源于《西昌学院学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
臧洁[4]（2009）在《从孤立无望到奋起自救——从元代英雄剧看元文人心态变化》一文中研究指出众所周知,元杂剧中有很大一部分是历史剧。元代的历史故事戏中很多取材于列国、两汉、叁国,或改编于隋唐、五代、两宋,演义串合,想象升发,讴歌英雄烈士、千古豪杰,赞美他们坚不可摧的意志,心有社稷苍生的情怀,忠君报国的赤诚,肝脑涂地的大无畏精神。在这些历史剧中,有很大一部分故事的主人公是死去的英雄,这些英雄的结局,也几乎都是悲剧的结局。这些英雄们(本文来源于《艺海》期刊2009年01期）
杨剑辉[5]（2008）在《评乱世英雄曹操的江湖心态》一文中研究指出"宁可我负天下人,不可天下人负我",此句名言致使曹操自古被视为奸臣。而事实上,他也有良臣的政绩。近年来,越来也多的人为他翻案、替他辩护。他残暴但也温情;他既豁达但也奸诈,他是一个极其复杂的人。从时代背景来看曹操的性格,他曾受汉儒的教育,但彻底否定了儒家的社会功能性,在面对黑暗的乱世,自我的形成一套生存处世之道。曹操的内心实际上是深藏着的充满矛盾无奈的江湖性格。他海纳百川,因势利导,是非常丰富而又具有个性的人。(本文来源于《作家》期刊2008年08期）
赵喜梅[6]（2006）在《亚哈，一位极度自信、隔离、持不平衡心态看待事物的悲剧英雄》一文中研究指出赫尔曼·梅尔维尔是美国文学史上一位伟大而富有特色的浪漫主义作家，他创作了多部小说，并出版了几部诗集，小说《白鲸》是梅尔维尔的代表巨着。尽管出版伊始未能引起重视，该作品今天已被列为19世纪美国小说的顶峰，也被公认为世界性的文化遗产。 在小说《白鲸》中作者选择了鲸鱼与捕鲸业这一题材，并使用了大量象征手法来表达深刻的哲理，自然界的各种事物都被赋予了象征意义。作者受《圣经》和莎士比亚戏剧影响颇深，特别是作者将莎士比亚戏剧的技巧移植到了小说创作中，取得了理想的艺术效果。 本文正是针对《白鲸》的悲剧效果，集中分析了该书的主人公—亚哈船长，一位极度自信、隔离、持不平衡心态看待事物的悲剧英雄。文章共分为六部分。第一章对作者梅尔维尔及其小说《白鲸》进行了简明扼要的介绍。第二章从主人公所处的历史背景、独立的民族特性和主人公的独立个性来深入分析他的极度自信。第叁章评论了人物亚哈与世隔离的状态，具体表现在他与社会、他人和正常生活等方面的隔离。第四章研究亚哈船长看待事物时所持心态的不平衡。具体说来，体现在他认识白鲸的失衡看法和他相对于以实玛利的线性思维方式上。第五章运用亚里士多德等的悲剧理论，来剖析小说主人公亚哈的英雄主义和悲剧命运。第六章是结论，重申主题：亚哈是一位自信、隔离、持不平衡心态看待事物的悲剧英雄。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2006-04-20）
胡元翎[7]（2004）在《焦虑:英雄情怀与孤独意识的扭结——辛弃疾仕闽期间创作心态探析》一文中研究指出辛弃疾仕闽期虽然短暂 ,但却是其心态发展轨迹不可或缺的一环。这一时期是他进行真正哲学上的自省之后的选择期 ,充满了矛盾、反复等内心激烈的冲撞。其总体状态是焦虑 ,焦虑的构成乃固有的英雄情怀与油然而生的心灵深处的孤独意识 ,相互扭结。这种特定心态决定了辛词开始转“以气胜”而为多思性 ,并由此开启了他晚年词深沉悲婉之风。而人们若正视这种“焦虑” ,会发现一方面辛弃疾这一英雄词人的形象更加丰富、立体 ,另一方面正是这种“焦虑”后的坚持、绝望后的抗争才使他赢得了令人信服的崇高。(本文来源于《厦门教育学院学报》期刊2004年04期）
[8]（2004）在《大国心态·新英雄时代》一文中研究指出28∶30和25∶27，中国女排一开始就输了两局，全场近千名中国球迷一下懵了的时候，很多观众紧张得吃速效救心丸的时候，中国姑娘却在场上又是绕圈跑、又是相互击掌，笑得一点也不勉强，这让我们一时搞不清：到底谁(本文来源于《新华每日电讯》期刊2004/08/30）
胡元翎[9]（2004）在《焦虑:英雄情怀与孤独意识的扭结——辛弃疾仕闽期间创作心态探析》一文中研究指出辛弃疾仕闽期虽然短暂,但却是其心态发展轨迹不可或缺的一环。这一时期是他进行真正哲学上的自省之后的选择期,充满了矛盾、反复等内心激烈的冲撞。其总体状态是焦虑,焦虑的构成乃固有的英雄情怀与油然而生的心灵深处的孤独意识,相互扭结。这种特定心态决定了辛词开始转"以气胜"而为多思性,并由此开启了他晚年词深沉悲婉之风。而人们若正视这种"焦虑",会发现一方面辛弃疾这一英雄词人的形象更加丰富、立体,另一方面正是这种"焦虑"后的坚持、绝望后的抗争才使他赢得了令人信服的崇高。(本文来源于《稼轩新论》期刊2004-06-01）
赵孝萱[10]（2004）在《非圣贤、反英雄的商业才子——近代(1897～1949)报刊文人的世俗性格与游戏心态》一文中研究指出近代中国出现了一大批专事写作 ,以办报编杂志为业的文人群体 ,他们既不以科考出仕为目的 ,也不求撰写藏之名山之巨着 ,而是为大众世俗而编而写 ,世俗性商业性很强。上海、香港、台北、台南都曾出现过这样一些文人 ,其价值取向并无大异 ,世俗性格与游戏心总极为相似 ,并对社会产生过重大影响 ,新文化界、文学界虽对此多所挞伐 ,但这是近代社会转型期的特殊精神现象 ,值得进一步研究探讨。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2004年01期）
英雄心态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《叶问2:宗师传奇》塑造的平民英雄形象叶问,贫贱不移、威武不屈,消灭了英国殖民者拳王米洛士的嚣张气焰,捍卫了民族自尊心和中国传统文化尊严。叶问与米洛士的较量就是正义与非正义的较量,也是一场中华民族反对西方殖民主义的斗争。虽然旧殖民主义已经成为历史,但是西方正加紧对中国实行更为隐蔽的新殖民主义侵略,叶问正是在此语境下塑造出来的平民英雄形象。在此,影片同时发挥着建构新历史和解构新殖民主义的双重功能。新殖民主义语境下的中国电影如何进行国民心态培育是个亟待探讨的崭新课题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
英雄心态论文参考文献
[1].赵明月.刘明忠、董明珠、余卫平、胡才勇、历军、崔维成等纵论:中国实业转型升级的四个关键点不以经济规模论英雄、转型离不开科技和金融支持、企业家心态和价值观的全面改造、探索行之有效的战术[J].中国经济周刊.2013
[2].王强春.《叶问2》英雄形象塑造:新殖民主义语境下的国民心态培育[J].新闻研究导刊.2013
[3].武霖.略论《儿女英雄传》的两性格局与创作心态[J].西昌学院学报(社会科学版).2009
[4].臧洁.从孤立无望到奋起自救——从元代英雄剧看元文人心态变化[J].艺海.2009
[5].杨剑辉.评乱世英雄曹操的江湖心态[J].作家.2008
[6].赵喜梅.亚哈，一位极度自信、隔离、持不平衡心态看待事物的悲剧英雄[D].内蒙古大学.2006
[7].胡元翎.焦虑:英雄情怀与孤独意识的扭结——辛弃疾仕闽期间创作心态探析[J].厦门教育学院学报.2004
[8]..大国心态·新英雄时代[N].新华每日电讯.2004
[9].胡元翎.焦虑:英雄情怀与孤独意识的扭结——辛弃疾仕闽期间创作心态探析[C].稼轩新论.2004
[10].赵孝萱.非圣贤、反英雄的商业才子——近代(1897～1949)报刊文人的世俗性格与游戏心态[J].甘肃社会科学.2004
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