导读:本文包含了社会文化内涵论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:内涵,文化,满族,龙山,社会文化,儒家,保安族。
社会文化内涵论文文献综述
曹晓燕[1]（2019）在《我国社会养老保障服务中的文化内涵建设之思考》一文中研究指出中国的社会保障制度经过长期的实践与探索已经逐渐建立与完善起来,相应的法律法规也在逐渐制定与完善中。但是,笔者多年的研究与在观察中发现,对于社会养老保障问题,仅仅依靠政策、制度、法规的规范能够约束人们的一定行为,但是并不能从根本上起到解决人们对理念的认知问题。传统文化的传承与新内涵的建设对于现今中国社会养老保障建设有着举足轻重的作用。当然,现今国内非常注重于对老年人社会养老保(本文来源于《现代企业》期刊2019年09期）
祁玉军[2]（2019）在《符号与价值:豆腐的文化内涵与社会功能阐释》一文中研究指出作为一种古老的饮食,豆腐有着丰富的文化内涵和社会功能。它承载着人们的历史记忆,反映了人们的思想情感,其不仅蕴含着朴素的宗教思想,折射出民族精神,体现了人们对"和"的追求,而且在规范社会道德、促进文化认同,推动文化产业繁荣等方面发挥着重要作用。虽然各个区域之间豆腐文化的具体内容不尽相同,但是在文化的象征意义与社会价值上却有诸多相似之处,这是挖掘豆腐文化内涵现实意义的基础。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年07期）
刘宗棠,刘迎秋[3]（2019）在《儒家经典中“誓”所呈现的九类文化内涵及社会功能》一文中研究指出根据《尚书》《左传》《周礼》等有关儒家经典,"誓"这个词,在不同的使用环境中,蕴含丰富的文化内涵,亦承担着相应的社会功能。文章依据有关儒家经典,对"誓"有关的史料进行解读、分析与研究,将其归纳为"约言之誓""战前檄誓""军旅之誓""田猎之誓""行人之誓""祭祀之誓""大射之誓""仪仗之誓""任命之誓"。对其分类分析、研究与分类,有助于更好地解读与"誓"有关文献史料,了解相关的礼乐制度、文化内涵和社会功能。(本文来源于《北方论丛》期刊2019年04期）
李江南[4]（2019）在《颜色在泰国社会及泰语中的文化内涵探析》一文中研究指出自古以来,泰国有着鲜明的色彩文化。泰国色彩文化在泰国社会中体现在居住环境、日常生活的色彩使用等方面。不仅如此,颜色词在泰语中的使用也体现了其背后所蕴含的文化内涵。随着时代的变迁,泰国社会对色彩的使用含义也在随之发生变化。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年19期）
严奇岩[5]（2019）在《碑刻所见瑶光苗族神树崇拜的文化内涵及其社会功能》一文中研究指出贵州省锦屏县河口乡瑶光村的倒插枫树,是远近闻名的神树,蕴藏着丰富的历史人文信息。神树下保留的清末和民国时期的两通祭拜神树的碑文,是苗族对神树崇拜的"自我"表述,为我们研究苗族树崇拜提供了生动的案例。从碑文看,瑶光神树的"神奇",表现在来历神奇、外形奇特和树神显灵等方面。瑶光苗族所祭拜的枫树是枫木神、龙神、岩神和祖先神等多种神的化身,即瑶光苗族的树崇拜包括原始的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。不过,在各种神的祭祀中,瑶光苗族以祖先崇拜为最终目的。瑶光苗族以枫树为图腾,通过祭拜神树,发挥敬宗崇祖、文化认同和生态保护的社会功能。(本文来源于《宗教学研究》期刊2019年02期）
李云霄[6]（2019）在《教养、社会与共同体：《理智与情感》的文化内涵》一文中研究指出对于奥斯汀作品的主题思想,评论家们持有貌似对立的看法:保守主义或激进主义;浪漫主义或现实主义;重视理性或张扬情感。西方学者早期过分注重法国大革命后续英国文化界的保守和激进之争,奥斯汀作品中的情感与理性就此分庭抗礼。以教养为切入点,我们可以看到理性与情感并非水火不容的对立关系,上述看似矛盾的观点并非不可兼容。为进一步论述这些问题,本文就《理智与情感》展开了讨论。法国大革命动摇了英国旧体制的根基。各种新的经济活动使得中产阶级的财富日益增加。除获取各类贵族头衔外,积累财富逐渐成为获得社会认可的有效途径,奥斯汀在小说中描绘了在这一关键的转型时期礼仪衰落的图景。笔者阐明了奥斯汀小说中教养、社会与共同体之间的关系,旨在得出以下结论:奥斯汀区分了重举止的切斯菲尔德式教养和重道德的伯克式教养。她的小说可视为切斯菲尔德式教养话语的补充。小说中处于上升阶段的中产阶级本末倒置,争相模仿贵族表面的举止礼仪而忽视教养的内涵。奥斯汀质疑了切斯菲尔德笔下举止所包含的价值规范,认为举止和道德互为表里才能体现真正的教养。虽然世人易于从流于表面的礼节和优雅的举止推断一个人是否有教养,但是奥斯汀认为情感才是教养的内在要素,并且它是共同体的有机组成部分。本文也试图证明奥斯汀笔下的情感来自于尊重他人和自省。(本文来源于《杭州师范大学》期刊2019-06-10）
刘畅[7]（2019）在《屋宇春秋：琴江满族村旗人家空间的社会文化内涵分析》一文中研究指出家屋既是建筑空间,是物的集合,亦是人们家庭关系、空间观念实践和展演的场所。比起当地其他村落的家屋建筑,琴江满族村清代旗人后裔的家屋不仅保留了清代旗营兵房的功能性结构,也处处杂糅着闽东民居的多重特点。尤其自旗营解散至今,琴江旗人的家屋不仅在功能上发生了根本性的变化,其建筑形式也呈现出不同历史时期和文化形态的迭加状态。因此,本文希望通过文化人类学的视角探析福建琴江满族村传统家屋空间的社会意义和建构逻辑。满族旗营的社会制度、社会结构,加上福建当地的社会风貌以及旗、民之间的社会关系构建了旗人家屋建筑多元融合的文化表征。以琴江满族村为例,本文探究的家屋空间背后不仅是一个在时间维度上经历了几代制度更迭的动态社会,还是一个在地域上融合了水师旗营与福州当地风俗的复杂社会。本文主要目的并非识别并区分各个历史阶段以及不同文化形态在建筑形式上的投影,而是从家屋的角度探索琴江满族村旗人家屋空间社会、文化构建的内在逻辑和原则。第一章绪论回顾并梳理家屋空间研究、满族社会研究以及琴江满族研究的文献,介绍本文的研究方法以及路径。第二章和第叁章将重点分析琴江的社会组织与家屋空间秩序的关系,其中第二章主要从家屋外部空间看旗营结构的等级和二元对立特征在家屋外部结构中的呈现;第叁章从家屋内部空间的展演看家庭内部关系,如亲属关系、姻亲关系等对构建家屋内部空间的影响。第四章主要通过观察居住者的日常生活和空间实践,探讨蕴含在家屋空间中的人观和空间观,即琴江留守者的精神空间与家屋空间之间的关系。(本文来源于《中央民族大学》期刊2019-05-16）
张英福[8]（2019）在《保安族服饰及工艺美术的社会文化内涵》一文中研究指出保安族主要生活在甘肃境内,是国内人口较少的少数民族。在其地域环境、经济生活、宗教信仰与生活氛围的影响下,保安族逐渐形成了其富有特色的服饰与工艺,并各自拥有了其丰富的社会文化内涵。(本文来源于《读与写(教育教学刊)》期刊2019年05期）
秦存誉[9]（2019）在《洛阳妯娌遗址文化内涵与社会性质考识》一文中研究指出黄河从山西省运城芮城县风陵渡镇折向东流,至河南省洛阳新安、孟津两县交界处,因受山体阻挡转而北流,之后又因山体阻挡南折东流,从而形成一片面积较大的河曲地带,妯娌遗址便坐落于此。妯娌遗址文化内涵丰富,不仅发现了居住区和墓葬区,而且还发现了仓储区和石器加工区,是豫西乃至河南地区新石器时代的一处代表性聚落遗址[1]。妯娌遗址在房屋建筑、埋葬习俗、陶器特征及组合、生产工具等方面具有突出的文化内涵,这些文化内涵显示出当时的社会结构已经发生(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2019年10期）
董青[10]（2019）在《浅析社会现象与新词、流行语的文化内涵——以中日韩叁国为例》一文中研究指出随着社会的发展,出现了很多反映时代特点的新词、流行语。中日韩叁国作为邻国,文化发展紧密相连,在政治、文化、生活方面有很多共性。本文通过比较中日韩叁国的社会现象及背景,分析在这种环境下各国产生的新词、流行语的文化内涵及特征。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年03期）
社会文化内涵论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为一种古老的饮食,豆腐有着丰富的文化内涵和社会功能。它承载着人们的历史记忆,反映了人们的思想情感,其不仅蕴含着朴素的宗教思想,折射出民族精神,体现了人们对"和"的追求,而且在规范社会道德、促进文化认同,推动文化产业繁荣等方面发挥着重要作用。虽然各个区域之间豆腐文化的具体内容不尽相同,但是在文化的象征意义与社会价值上却有诸多相似之处,这是挖掘豆腐文化内涵现实意义的基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
社会文化内涵论文参考文献
[1].曹晓燕.我国社会养老保障服务中的文化内涵建设之思考[J].现代企业.2019
[2].祁玉军.符号与价值:豆腐的文化内涵与社会功能阐释[J].文化学刊.2019
[3].刘宗棠,刘迎秋.儒家经典中“誓”所呈现的九类文化内涵及社会功能[J].北方论丛.2019
[4].李江南.颜色在泰国社会及泰语中的文化内涵探析[J].文化创新比较研究.2019
[5].严奇岩.碑刻所见瑶光苗族神树崇拜的文化内涵及其社会功能[J].宗教学研究.2019
[6].李云霄.教养、社会与共同体：《理智与情感》的文化内涵[D].杭州师范大学.2019
[7].刘畅.屋宇春秋：琴江满族村旗人家空间的社会文化内涵分析[D].中央民族大学.2019
[8].张英福.保安族服饰及工艺美术的社会文化内涵[J].读与写(教育教学刊).2019
[9].秦存誉.洛阳妯娌遗址文化内涵与社会性质考识[J].黄河.黄土.黄种人.2019
[10].董青.浅析社会现象与新词、流行语的文化内涵——以中日韩叁国为例[J].中国民族博览.2019
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