导读:本文包含了尚武文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:尚武文化,不畏强敌,敢于拼搏
尚武文化论文文献综述
吴林,吴宇欣[1]（2019）在《《水浒传》中尚武文化管窥》一文中研究指出元末明初英雄传奇小说《水浒传》中充满了尚武文化,它主要表现为喜爱武艺、懂得武艺者众多以及不畏强敌、敢于拼搏者众多。尚武文化兴盛的原因复杂多样,有的是出于自己的兴趣爱好,有的是为了保护自己的切身利益,有的是为了自己的生存发展,还有的是受传统尚武文化的影响。本文在论述《水浒传》这部鸿篇巨制中的尚武文化出现的现象及产生的原因,探究了尚武文化对当今世界的启示意义。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年08期）
曾贝,袁少恺[2]（2018）在《军队院校尚武文化建设刍论》一文中研究指出尚武精神是国防建设的灵魂,它标志着国力的强弱,对于国家和民族的生存与发展有着重要的作用。军队院校是青年军官的摇篮,是培养和训练战斗力强大的军人队伍的重要基地,因此,尚武文化的建设对于军队院校的发展和壮大显得尤为重要。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2018年33期）
岳胜军,于超[3]（2017）在《用尚武文化涵养军人血性》一文中研究指出近来，中国诗词大会在央视持续热播，展示了华夏文明无穷魅力，引起社会强烈反响。中华文化浩如烟海，博大精深，影响着一代又一代人。我们的道德操守、思维方式、风俗习惯和价值追求，无不留有传统文化深深的烙印。而在灿若繁星的中华优秀文化中，尚武文化是其中尤为璀璨的一(本文来源于《中国国防报》期刊2017-03-30）
陈蔚林,余军军,陈卓斌[4]（2016）在《百年不衰“五行桩” 崇武修德续传奇》一文中研究指出刚到村口，年过五旬的“五行桩”第六代传人许宇焕快步迎来，身姿轻盈、步伐矫健似二十几岁的青年一般。“五行桩”是盛行于屯昌县新兴镇坡陈村及周边村庄的传统武术项目，以龙、虎、猴、龟、鹤等5种动物为原形演化为出拳招式，自清代咸丰年间发源至今已经传承了1(本文来源于《海南日报》期刊2016-10-21）
刘良政[5]（2015）在《论明清徽州尚武文化的记载方式》一文中研究指出明清徽州府县志中关于武林人物、武举人、武进士的记载,徽州乡帮文献中关于因社会治理而产生的武术活动、武术教育的记载,以及徽州民俗活动中关于武术要求的记载,均反映了明清徽州社会的尚武文化氛围,实现了尚武文化的传承。(本文来源于《黄山学院学报》期刊2015年04期）
马佩龙,徐俊飞,郑钢[6]（2014）在《独特尚武文化的时代魅力》一文中研究指出“东南锁钥，闽越咽喉”，位于浙江省西部的衢州市，自古以来就是兵家必争之地，有着重武、尚武的传统。近年来，衢州军分区紧贴形势发展和使命任务需要，与时俱进推动民兵文化发展，倾力打造民兵文化阵地，提振民兵队伍精气神，激发正能量。先进的民兵文化，不仅成为了当地文(本文来源于《中国国防报》期刊2014-04-02）
李海峰,刘期亮[7]（2014）在《亚述人尚武文化论析》一文中研究指出亚述人是古代近东地区以尚武着称的古代民族。公元前9-7世纪,亚述人的势力发展到了顶峰,其军队在从地中海到波斯湾的广大地区所向披靡、战无不胜,建立了人类进入铁器时代后第一个地跨亚非的大帝国。亚述人的尚武文化既是亚述人得以建立强大帝国的最主要因素,同时也是亚述帝国走向灭亡的罪魁祸首。亚述人的尚武文化及其实施的一系列征服行动,在较大程度上影响了古代近东的历史发展进程。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2014年01期）
杨宏斌,汪尚建,黄健鹏[8]（2012）在《尚武文化引领官兵精武热》一文中研究指出本报消息 杨宏斌、汪尚建、黄健鹏报道:2月14日，某师出了个“许叁多”——班长邱承锋，在基础体能比武竞赛中一口气做了220个“卷身上”。这是该师大力营造“尚武文化”氛围，激励官兵爱军精武取得的效果。 该师政委祝运璇告诉笔者:“尚武文化是强(本文来源于《战士报》期刊2012-03-02）
彭国平,龚飘[9]（2012）在《一座抗战名城的“尚武文化”》一文中研究指出抗战期间，英勇悲壮的衡阳保卫战，极大地鼓舞了中国军民的士气，赢得中外人士的高度赞誉。衡阳，由此成为载入史册的抗战名城。军人，热血，牺牲，嵌入了这座英雄城市的灵魂，体现着鲜明的文化特色。近年来，在军地双方的通力协作下，“尚武文化”成为衡阳市开展爱国(本文来源于《解放军报》期刊2012-01-05）
彭国平,龚飘,黄启文[10]（2011）在《一座抗战名城的“尚武文化”》一文中研究指出抗日战争期间，英勇悲壮的衡阳保卫战，被世界军史学家称为“中国的斯大林格勒保卫战”。衡阳成为中国政府唯一命名的抗战名城。 军人、热血、牺牲，成为嵌入这座英雄城市的标志性名词，代表着此城鲜明的文化特色。在军地双方的通力协作下，这种文化反哺新(本文来源于《战士报》期刊2011-12-22）
尚武文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
尚武精神是国防建设的灵魂,它标志着国力的强弱,对于国家和民族的生存与发展有着重要的作用。军队院校是青年军官的摇篮,是培养和训练战斗力强大的军人队伍的重要基地,因此,尚武文化的建设对于军队院校的发展和壮大显得尤为重要。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
尚武文化论文参考文献
[1].吴林,吴宇欣.《水浒传》中尚武文化管窥[J].青年文学家.2019
[2].曾贝,袁少恺.军队院校尚武文化建设刍论[J].文化创新比较研究.2018
[3].岳胜军,于超.用尚武文化涵养军人血性[N].中国国防报.2017
[4].陈蔚林,余军军,陈卓斌.百年不衰“五行桩”崇武修德续传奇[N].海南日报.2016
[5].刘良政.论明清徽州尚武文化的记载方式[J].黄山学院学报.2015
[6].马佩龙,徐俊飞,郑钢.独特尚武文化的时代魅力[N].中国国防报.2014
[7].李海峰,刘期亮.亚述人尚武文化论析[J].西南大学学报(社会科学版).2014
[8].杨宏斌,汪尚建,黄健鹏.尚武文化引领官兵精武热[N].战士报.2012
[9].彭国平,龚飘.一座抗战名城的“尚武文化”[N].解放军报.2012
[10].彭国平,龚飘,黄启文.一座抗战名城的“尚武文化”[N].战士报.2011