导读:本文包含了思想来源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:子产,思想来源,双重变奏,《左传》
思想来源论文文献综述
刘亚男[1]（2019）在《子产思想来源及特征探析》一文中研究指出子产是春秋末年的重要人物,其思想也相当重要。但过往成果多侧重其政治、法律等思想研究,较少涉及子产学术思想等方面的研究。我们基于传世文献和清华简《良臣》与《子产》,探讨子产思想的来源,认为其思想来源多样:一是礼乐传统思想;二是刑名事功思想;叁是其他来源,如通过"子产之师"(或"老先生之俊")等获得的知识与思想。子产思想来源多样,思想本身也相当复杂。子产在承载传统思想的同时,努力进行革新,运用理性,将部分传统观念进行合理化解释,同时认识到人的有限性,出于"救世",着重探讨人道,推动了人文精神的发展。这些体现了子产思想的复杂性,我们称之为"双重变奏",一方面是传统与革新的双重变奏,另一方面是"天道"与"人道"的双重变奏。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年06期）
黄金辉,曾勇华[2]（2019）在《马克思恩格斯阶级思想的理论来源、根本旨趣与学说史意义》一文中研究指出完整、准确地理解马克思恩格斯阶级思想,应从其理论来源、根本旨趣与学说史意义叁个维度切入。古典政治经济学派、空想社会主义思想家、法国复辟时期历史编纂学家关于阶级问题的论述是马克思恩格斯阶级思想形成的直接理论来源。马克思、恩格斯对阶级问题的理论探索,根本旨趣在于探索无产阶级阶级意识构建的有效路径与推翻资本主义制度、实现无产阶级及全人类解放的现实途径。马克思恩格斯阶级思想的形成与发展,使阶级、阶级斗争理论与资本主义批判从历史唯心主义与抽象道德批判的迷雾中摆脱出来,为人们正确认识历史与现实的阶级与阶级斗争现象提供了科学的理论与方法。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
樊智宁[3]（2019）在《经权思想的汉宋之别及其规范性来源》一文中研究指出汉代的经权思想以公羊学为代表,主张"反经有善"。《公羊传》在强调善的结果的同时又在手段上对行权进行限制。董仲舒则以"复正"释权,并且将动机纳入对行权的考量,对行权进行更严苛的规定。宋代的经权思想以程颐与朱熹为代表,主张"权只是经"。程颐将"反经有善"误解为"反经合道",认为其败坏了经权思想,并以"中庸""权不拂经""合宜适变"对经权思想进行重释。朱熹则批判继承了程颐的思想,主张以道统摄经与权,但他并未意识到程颐的问题所在。"实与而文不与"与"理一分殊"是汉宋经权思想区别的关键所在。(本文来源于《烟台大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
韩潮[4]（2019）在《波里庇乌斯均衡制约学说的思想来源考证》一文中研究指出波里庇乌斯的混合政体学说本质上是一种畏惧平衡,其直接来源很可能是学园派的卡尼阿德斯。而从其论证逻辑来看,畏惧平衡学说并不能得到古代主流政治思想的支撑。只有安提丰和赫摩克拉底提供的怀疑论式心理推演才能支持畏惧平衡的论证。(本文来源于《同济大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
郑保卫,张喆喆[5]（2019）在《习近平新闻舆论观的思想精髓、理论来源与实践价值》一文中研究指出本文阐述了习近平新闻舆论观的思想精髓、理论来源及其在全媒体时代和媒体融合发展背景下的实践价值;指出习近平的新闻舆论观标志着中国共产党的新闻观进入了一个全新的历史阶段,是中国共产党新闻思想史上"具有里程碑意义"的纲领性文献;学习和践行好习近平的新闻舆论观是做好当前新闻工作的根本遵循。(本文来源于《新闻与写作》期刊2019年10期）
段亚利[6]（2019）在《习近平新时代道德观的多维思想来源》一文中研究指出习近平新时代道德观是围绕新时代中国怎样建设道德国家、怎样促进中国健康有序发展的重要思想展开的。本文从马克思主义道德观、中华优秀传统道德、中国道德建设实践传承出发,基于理论、传统、实践叁个维度阐释了习近平新时代道德观的理论基础和思想来源,对把握和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想具有一定的意义。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年27期）
李帆[7]（2019）在《以“化”的角度观庄子的人生态度和哲学思想来源》一文中研究指出对庄子思想的评判,不能简单地以既有标尺作为参照,而应该从其思想本体出发,以其思想对所指向对象的态度为标尺,以判断其积极与消极。而如果以"化"的角度反观庄子的人生态度和哲学思想,深究其思想成因,不难发现,庄子的哲学思想,建立在宇宙观的基础上,虽然在对人世社会抱有消极逃避的态度,但在个人归化宇宙大道、保全自然本心,实现灵魂自由等方面,展现出相当积极的一面。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年27期）
贾连港[8]（2019）在《北宋末年郭京“六甲神兵”之由来蠡测——基于钦宗君臣思想来源的考察》一文中研究指出北宋末年,在宋廷败局尚未完全确定之时,钦宗君臣便信用郭京"六甲神兵",这直接加速了北宋覆亡。从钦宗君臣思想来源的视角出发,这一看似荒诞的举动,自有其内在逻辑。在徽宗朝后期以降崇道风习之下,重神降、迷道法成为显着的时代特征。道教六甲法术有日行千里、隐形等诸多神力。自汉代以来,以"六甲法"为代表的道教法术与兵学理论相融合,并已应用于军事实践。进入北宋,六甲法术在朝野上下益受重视,与兵学理论的融合也更为突出。在金军围城的刺激下,有共同道教信仰倾向的钦宗君臣迷信六甲法术的隐形功能,以之应对围城困局。这不仅有中古以来的理论依据,更以宋代独特的政治文化为依托。(本文来源于《宗教学研究》期刊2019年03期）
柴伟[9]（2019）在《习近平生态文明思想来源探析》一文中研究指出习近平生态文明思想是全党全国人民智慧的结晶,是马克思主义中国化的最新理论成果,是指导新时代我国生态文明建设的科学指南。习近平生态文明思想来源极为丰富,主要是对经典马克思主义生态文明理论和我们党历代中央领导集体生态文明思想的继承、发展和创新。与此同时,习近平善于汲取中华文明中的生态智慧,积极借鉴国外先进思想,并在结合我国现实状况的基础上,赋予其新的时代特征。(本文来源于《理论导刊》期刊2019年09期）
杨力[10]（2019）在《鲁迅《寡妇主义》之思想来源——兼论田中香涯性学理论在五四时期的传播》一文中研究指出《寡妇主义》是鲁迅批判国立女子师范大学校长杨荫榆的一篇杂文,而鲁迅创作此文事实上参照了日本大正时代(1912-1926)知名性科学家田中香涯(1874-1944)的理论。日本是东亚社会中最早吸收欧美近代性科学的国家,中国对于性科学的理解和评估,很大程度上也依托于日本。而既往的研究着重关注五四时期的中国对于欧美性科学的翻译和诠释,忽略了中国对于日本性科学的引进、挪用、转化和评估。本文聚焦鲁迅《寡妇主义》对田中香涯(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2019年08期）
思想来源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
完整、准确地理解马克思恩格斯阶级思想,应从其理论来源、根本旨趣与学说史意义叁个维度切入。古典政治经济学派、空想社会主义思想家、法国复辟时期历史编纂学家关于阶级问题的论述是马克思恩格斯阶级思想形成的直接理论来源。马克思、恩格斯对阶级问题的理论探索,根本旨趣在于探索无产阶级阶级意识构建的有效路径与推翻资本主义制度、实现无产阶级及全人类解放的现实途径。马克思恩格斯阶级思想的形成与发展,使阶级、阶级斗争理论与资本主义批判从历史唯心主义与抽象道德批判的迷雾中摆脱出来,为人们正确认识历史与现实的阶级与阶级斗争现象提供了科学的理论与方法。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
思想来源论文参考文献
[1].刘亚男.子产思想来源及特征探析[J].中原文化研究.2019
[2].黄金辉,曾勇华.马克思恩格斯阶级思想的理论来源、根本旨趣与学说史意义[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].樊智宁.经权思想的汉宋之别及其规范性来源[J].烟台大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].韩潮.波里庇乌斯均衡制约学说的思想来源考证[J].同济大学学报(社会科学版).2019
[5].郑保卫,张喆喆.习近平新闻舆论观的思想精髓、理论来源与实践价值[J].新闻与写作.2019
[6].段亚利.习近平新时代道德观的多维思想来源[J].中学政治教学参考.2019
[7].李帆.以“化”的角度观庄子的人生态度和哲学思想来源[J].长江丛刊.2019
[8].贾连港.北宋末年郭京“六甲神兵”之由来蠡测——基于钦宗君臣思想来源的考察[J].宗教学研究.2019
[9].柴伟.习近平生态文明思想来源探析[J].理论导刊.2019
[10].杨力.鲁迅《寡妇主义》之思想来源——兼论田中香涯性学理论在五四时期的传播[J].鲁迅研究月刊.2019