导读:本文包含了儒家经济伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:儒家,伦理,经济,义利,荀子,经世济民,基督教。
儒家经济伦理论文文献综述
段宜廷[1]（2018）在《儒家经济伦理:从荀子礼学谈起》一文中研究指出儒家的经济伦理,是将"利"和"义"关联起来考虑的。钱穆就曾概括:中国儒家传统经济理论,其实只是一个"礼治主义",此在荀子理论中,发挥得最透彻。荀子言富国,强调利民,进而利国;但同时,荀子也认为"礼义"在其中的枢纽地位,凸显伦理道德的重要性。甚至主张实践礼义的强度越强,国家就越有可能富强。对荀子而言,"礼制"建立了美德与经济之间的直接关系,有助于人们在追求经济利益的同时,也能弘扬美德。如此一来,既彰显了儒家文化传统,又符合了国家高效能的需求。本文从荀子"礼的起源"、"分配"概念,以及"利民"、"富国"等主张,揭橥荀子的经济伦理思想,论证其以"礼义"为原则的儒家经济学。(本文来源于《孔子研究》期刊2018年06期）
陈洁[2]（2017）在《中国儒家伦理对全球经济伦理的建构作用》一文中研究指出经济全球化作为一种全球性的经济活动,要以一定的全球经济伦理作为支撑。当前,全球经济伦理体系主要是由西方国家主导的,随着我国话语权的提升,中国的经济伦理逐渐显示出其价值。基于此,本文分析了中国儒家伦理——"以人为本""见利思义""诚信""公正"对全球经济伦理的建构作用,希望用中国传统伦理为全球经济体系做出应有的贡献。(本文来源于《跨文化管理》期刊2017年02期）
苏蓓蓓[3]（2018）在《以义利观的视角审视儒家和基督教的经济伦理》一文中研究指出义利观是儒家与基督教经济伦理比较的切入点与核心,是经济伦理的基本原则。通过儒家重义轻利、何必曰利、义利两有的德行主义义利观与基督教财富观、禁欲观、天职观的宗教义利观之对比,既挖掘出了两者深层根基上的不同,又为其义利问题的处理找到了同样的答案,义比利具有更为优先的考量性和选择性,同时给予现今社会以借鉴价值。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
杨海军,张雅琪[4]（2017）在《返本开新的问题意识与理论建构——《儒家经济伦理研究》评议》一文中研究指出《儒家经济伦理研究——先秦儒家经济伦理的问题脉络与观念诠释》是全面探讨儒家经济伦理的一部着作。该着发展了儒家经济伦理的理论能力,进而与当代西方经济伦理学展开对话,共同为解释和指导当代经济伦理问题提供了思路,具有返本开新的问题意识与理论建构的特点。(本文来源于《价值论与伦理学研究》期刊2017年01期）
崔翔[5]（2016）在《先秦儒家经济伦理思想的历史演进》一文中研究指出先秦儒家经济伦理是先秦儒家思想的重要组成部分,是我国优秀传统文化的宝贵历史资源。先秦儒家的代表人物在其作品中提到许多关于经济伦理的重要观点,在历史影响深远。本文通过分析孔子、孟子及荀子经济伦理的基本观点,加深对先秦儒家思想的深入认识,对当今培育社会主义核心价值观,提升公民道德素养具有一定的借鉴价值。(本文来源于《“决策论坛——管理科学与经营决策学术研讨会”论文集（上）》期刊2016-09-03）
余霄[6]（2015）在《儒家经济伦理思想考原 “义利”字义疏证》一文中研究指出本文意在考原中国文化传统中围绕"义利"展开的儒家经济伦理思想。相较于其它大量优秀的"义利"研究,本文侧重对"义利"词源的考释与字义的疏证,以此探求"义利"观念如何生成,如何进入中国文化的价值系统。严格地从思想史研究的角度看,恐怕"义利"词源研究的价值是有限的。毕竟,"义利"之所以深刻影响了中国人在经济伦理方面的文化性格,乃是肇源于孔子,以儒家经典命题"义利之(本文来源于《中国文化》期刊2015年02期）
王雪艳[7]（2015）在《儒家经济伦理思想在云南谚语中的体现》一文中研究指出儒家经济伦理是中国传统经济伦理的代表,在历史上曾产生了重要的影响。在建设和发展具有中国特色社会主义市场经济的今天,其理论中许多具有普世性的思想仍然具有很高的现代价值。云南商业谚语集中体现了儒家的经济思想和伦理观念,具体体现为:以义取利、诚信为本、勤劳生财、崇尚节俭。(本文来源于《中国集体经济》期刊2015年21期）
单江东[8]（2015）在《“义财”与儒家经济伦理辨析》一文中研究指出"义财"是一个具有儒家经济伦理特色的概念,它形成于"义利之辨"的思想和社会历史过程中,以"君子爱财,取之有道"、"不义之财"、"仗义疏财"等观念持续影响当代中国人的政治、经济和社会生活。与西方政治经济学中市场是"看不见的手"和"经济人"应该同时是"道德人"的观念相比,"义财"观念在解释人类的政治经济活动时更能体现人的主体意识、平等机会和公益性效果。儒家的"义财"观念有助于全面理解儒家主张的"见利思义",厘清存在于"见利忘义"与"重义轻利"之间二元对立、非此即彼的混乱思想。(本文来源于《新经济》期刊2015年10期）
姚伟钧[9]（2014）在《关公信仰与中国儒家经济伦理》一文中研究指出"财神"自产生之日起就存在于中国民众的生活之中。而今,文明的进步使神灵在我们的生活世界中逐渐退化,但财神却反其道而行之。本文以财神关公为例,探讨了中国传统经济伦理对这一现象形成、发展的影响,说明民间信仰具有极强的实用价值,而且,财神信仰与中国传统文化的价值取向是一致的。(本文来源于《文化发展论丛》期刊2014年02期）
武玲娣[10]（2014）在《市场经济视角下儒家与道家经济伦理阐释》一文中研究指出儒家、道家的经济伦理中存在着和市场经济相契合的精神。文章从市场经济的平等、竞争、规范的性质出发,阐释两种思想:经济主体的平等观,交换的平等观;儒家主张以"和"为基础的竞争,道家伦理强调不为非法目的而争,不为不道德的私利而争;诚信是儒家伦理的基本规范之一,道家认为应遵守天然的秩序与法则。(本文来源于《新西部(理论版)》期刊2014年18期）
儒家经济伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
经济全球化作为一种全球性的经济活动,要以一定的全球经济伦理作为支撑。当前,全球经济伦理体系主要是由西方国家主导的,随着我国话语权的提升,中国的经济伦理逐渐显示出其价值。基于此,本文分析了中国儒家伦理——"以人为本""见利思义""诚信""公正"对全球经济伦理的建构作用,希望用中国传统伦理为全球经济体系做出应有的贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒家经济伦理论文参考文献
[1].段宜廷.儒家经济伦理:从荀子礼学谈起[J].孔子研究.2018
[2].陈洁.中国儒家伦理对全球经济伦理的建构作用[J].跨文化管理.2017
[3].苏蓓蓓.以义利观的视角审视儒家和基督教的经济伦理[J].聊城大学学报(社会科学版).2018
[4].杨海军,张雅琪.返本开新的问题意识与理论建构——《儒家经济伦理研究》评议[J].价值论与伦理学研究.2017
[5].崔翔.先秦儒家经济伦理思想的历史演进[C].“决策论坛——管理科学与经营决策学术研讨会”论文集（上）.2016
[6].余霄.儒家经济伦理思想考原“义利”字义疏证[J].中国文化.2015
[7].王雪艳.儒家经济伦理思想在云南谚语中的体现[J].中国集体经济.2015
[8].单江东.“义财”与儒家经济伦理辨析[J].新经济.2015
[9].姚伟钧.关公信仰与中国儒家经济伦理[J].文化发展论丛.2014
[10].武玲娣.市场经济视角下儒家与道家经济伦理阐释[J].新西部(理论版).2014
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