导读:本文包含了袁中郎论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:中郎,道教,西施,西湖,归去来兮,中道,理学。
袁中郎论文文献综述
林静茹[1]（2015）在《袁中郎西湖游记中的空间书写》一文中研究指出袁中郎在他的西湖游记小品文中通过描写时间的推移、颜色的变化、感受的深浅和修辞手法的转换、实写到虚写的转换,展现了文章的层次分明的空间感。空间书写让篇幅短小的小品文仍然结构完整,条理清晰,层次分明。(本文来源于《牡丹江教育学院学报》期刊2015年03期）
王传芳[2]（2013）在《中学语文教师眼中的袁中郎浪漫情怀》一文中研究指出何为浪漫?何为情怀?仁者见仁,智者见智。袁宏道先生富有创造力的浪漫情怀,时常感染着我,更促使我的心灵在教学中不断净化与升华。(本文来源于《文学教育(中)》期刊2013年06期）
曾纪鑫[3]（2012）在《寻找袁中郎》一文中研究指出近二十年来,公安派、叁袁、袁宏道,总是有意无意、或隐或显地萦绕在我这个公安人的心头,挥之不去,欲罢不能。时间,实在是拖得太长了,对此,我必须有个交代与"了结"——对自己,对故乡,当然也是对叁袁,特别是"叁袁"之一的袁宏道。公安派主要成员十多人,开创者为袁氏叁兄弟——袁宗道、袁宏道、袁中道,简称"叁袁"。(本文来源于《书屋》期刊2012年11期）
彭程[4]（2010）在《自由在呼唤——从陶渊明到袁中郎》一文中研究指出陶渊明是真心喜爱田园。有些人身在山林,心存庙堂,昼谈抱朴,夜梦飞黄,想走曲线达到目标,是南朝孔稚圭在《北山移文》中所讽刺的名士那一类人物。但陶渊明完全是内外如一,"表里俱澄澈",水晶一样的透明。心之所思,身之所行,高度合拍,毫无违忤之(本文来源于《海燕》期刊2010年03期）
黄文山[5]（2008）在《看袁中郎诉苦》一文中研究指出明万历二十叁年(公元1595年),28岁的湖北公安着名才子袁宏道被朝廷派到江苏吴县(县治在今天的苏州)当县令。按说,太湖边的吴县是全国最富庶也是最繁华的地方,所谓"上有天堂,下有苏杭"。这应该是一个让人羡慕的差使。但在担任吴县县令的短短两年间,袁宏道却给亲朋好友们写下了一大堆诉苦信。(本文来源于《中学生时代》期刊2008年05期）
周群[6]（2004）在《袁中郎推敬罗近溪的动因探微——兼论王龙溪、罗近溪思想异同》一文中研究指出罗汝芳(1515～1588年),字惟德,号近溪。嘉靖二十叁年进士,历任太湖知县,刑部主事,宁国、东昌知府,云南副使、参政。因讲学结怨张居正,被劾以"事毕不行,潜住京师"的罪名,勒令致仕。归家后与弟子往来苏、浙、闽、广间讲学。罗近溪是泰州学派中的重要人物,乃至有称其为"泰州学派中惟一突出者"。有《近溪罗子全集》、《盱坛直诠》等传世。袁宏道(1568～1610年),字中郎,号石公。万历二十年进士,历(本文来源于《人文论丛》期刊2004年00期）
王维洲[7]（2004）在《与袁中郎对饮》一文中研究指出癸未九月末,行经枝江,应邀观览酒厂,并与酿酒主人及当地文友聚会纵论酒事。我曾蒙湖南吉首酒业《湘泉之友》报多年赠阅并书信往还,对酒而歌感慨良多,因就湘泉、酒鬼酒的近年演化作一即席发言。会后枝江酒业老总蒋红星先生与我对杯交谈数语,甚为恳切真挚。但我那次会上实则还有话,为省略时间给与会的他人而未谈。现乃将零光片羽诉诸笔墨,成酒话《与袁中郎对饮》,录之于下:王:袁先生乃明万历二十年进士,官至吏部郎中而弃官归隐。遂致力着述,尤精于文学。您以独抒性灵,文笔秀逸而独具一格,且您写起游记来更为清新洒脱,夙为读者所爱,亦为我师表。先生贵为文学史上大名鼎鼎的“公安派”掌门人,今我举“枝江大曲”一杯邀谈,实乃因晚生十分倾慕而恭敬先生!袁:枝江与我的故里公安,两县紧邻如一,实是亲近不过。且我(本文来源于《长江文艺》期刊2004年08期）
曾史[8]（2002）在《袁中郎怎么说》一文中研究指出周国平先生在《人生贵在行胸臆》一文中谈到“生命的密度要比生命的长度更值得追求”以后,引了明代文学家袁宏道(字中郎)的一段话:“试令一老人与少年并立,问彼少年,尔所少之寿何在,觅之不得。问彼老人,尔所多之寿何在,觅之亦不得。少者本无,多者亦归于无,甚无正等。”(见93页)(本文来源于《咬文嚼字》期刊2002年04期）
郭顺玉[9]（2000）在《试论袁中郎思想中的道教色彩》一文中研究指出历来论中郎的人多强调明代心学及禅宗对其思想与创作的影响 ,其实道教的影响也是显而易见和不容忽视的。它在中郎的思想及创作中打下了深深的烙印。一、袁中郎生活的环境与道教从袁中郎生活的地域环境来看 ,其家乡湖北公安县 ,位于九曲回肠的荆江南岸 ,是荆楚文化的腹(本文来源于《中国道教》期刊2000年05期）
欧贻宏[10]（1997）在《韦编何处问遗馨——黄镇磐辑印《袁中郎瓶史》的经过》一文中研究指出明袁宏道《瓶史》自成书至今,已四百年矣!众所周知,《瓶史》对我国乃至日本瓶花艺术的影响,可谓至深且巨。因此,在我国书林之中,《瓶史》并不寂寞,历来朝廷内府或民间书家所编类书、丛书,如《花史左(本文来源于《广东园林》期刊1997年04期）
袁中郎论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
何为浪漫?何为情怀?仁者见仁,智者见智。袁宏道先生富有创造力的浪漫情怀,时常感染着我,更促使我的心灵在教学中不断净化与升华。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
袁中郎论文参考文献
[1].林静茹.袁中郎西湖游记中的空间书写[J].牡丹江教育学院学报.2015
[2].王传芳.中学语文教师眼中的袁中郎浪漫情怀[J].文学教育(中).2013
[3].曾纪鑫.寻找袁中郎[J].书屋.2012
[4].彭程.自由在呼唤——从陶渊明到袁中郎[J].海燕.2010
[5].黄文山.看袁中郎诉苦[J].中学生时代.2008
[6].周群.袁中郎推敬罗近溪的动因探微——兼论王龙溪、罗近溪思想异同[J].人文论丛.2004
[7].王维洲.与袁中郎对饮[J].长江文艺.2004
[8].曾史.袁中郎怎么说[J].咬文嚼字.2002
[9].郭顺玉.试论袁中郎思想中的道教色彩[J].中国道教.2000
[10].欧贻宏.韦编何处问遗馨——黄镇磐辑印《袁中郎瓶史》的经过[J].广东园林.1997
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