一、别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作（论文文献综述）
钟羽佳[1]（2021）在《《月亮的女人》复调性研究》文中研究指明朱赫·哈尔西（（?））是近年来阿曼文坛乃至阿拉伯文坛的一位后起之秀,于2019年凭借小说《月亮的女人》（（?））成为首位荣获“曼布克国际文学奖”的阿拉伯作家。《月亮的女人》是一部以女性为主体的家族小说、历史小说,融古典与现代、抒情与叙事、现实与魔幻于一炉,其独树一帜的创作手法与风格引起了国际上学者与读者的广泛兴趣。许多阿拉伯文学评论家都指出了作品具有鲜明的复调特性,而这一特点也为作者本人所承认,她认为“复调”既是建构作品的一种形式,也有助于表达丰富深刻的思想内涵。通过复调手法,朱赫巧妙地将不同的故事和人物有机结合起来,使小说中的各种对话、人物形象、内容结构、题材内涵都呈现出“多声部”的特点。复调手法也反映出朱赫尊重自由、尊重生命的创作理念以及对主体性的人的悲悯。作为一名受过良好教育、有着东西方复合背景的知识分子,朱赫拥有开放的思想和开阔的视野,她能够在创作过程中博采众长,对不同人物、不同观念都采取兼容并蓄的态度,这也是《月亮的女人》复调性的来源之一。但既往的研究者往往更为重视小说的形式上的复调特征,如其叙事技巧、艺术手法等,而对其复调内核如蜻蜓点水般一笔带过。基于此,笔者将立足于文本细读,以巴赫金的复调理论为切入点,从主体性、对位性、对话性和未完成性四个不同侧面分析小说的复调性,并揭示小说中蕴含的人文关怀、多元价值观及其深刻的文化、文学意义。除绪论外,本文的主体部分分为四章。在绪论中,笔者将对本文研究对象——《月亮的女人》以及巴赫金的复调理论进行简要介绍,并说明本文的研究目标、研究方法、基本框架及国内外研究现状等。第一章“主体性的高扬”致力于从作者的放权与主人公自身的反客体化这两个层次来探讨小说人物外在和内在的主体性。一方面,朱赫从“平等”视角赋予了主人公相对独立的主体地位,而另一方面,作者的主体性思想投射在主人公身上,使其自我意识、自我思想得到充分表达,能为自己辩驳发声而非机械地充当他人的提线木偶,形成主体意识的众声鸣唱。第二章“对位结构的运用”从情节线索、人物形象、地志空间以及大历史和小历史的对位这四个方面,论证小说结构布局上的对位性。主体之间的相似与差异、交流与互动使对位成为可能,而作品形式上的对位统一与内涵上的多元对话是一致的。第三章“文本内外多元主体的对话”着重探讨《月亮的女人》中各种不同类型的复调对话。它既体现在作品宏观层面的大型对话——如不同主体意识之间的交锋、小说与阿曼社会、历史的对话以及与阿拉伯古典文学的互文对话等,也体现在人物内部的微型对话、本我与超我的对话……通过对话,作者展示出极具包容性的价值立场,也说明了事物只有在交流中才能前进、发展。第四章“未完成的小说”主要分析作品内涵及形式上的开放性、流动态和不可完成性,主要体现在小说情节的未完成、人物建构的未完成和超文本的未完成。此外,笔者在论述过程中将进一步引入历史、文学语境的因素,以便更好地把握《月亮的女人》所具有的艺术价值、社会价值和人文关怀意义,探索小说复调书写的魅力所在。朱赫的复调书写所呈现的多元化思维模式和平等对话精神,给予了众多被忽视的边缘人“众声鸣唱”的机会,客观上起到了消解中心主义和一元性历史结论的作用,而这正是其思想高度的体现,同时也是她成为首位问鼎曼布克国际文学奖的阿拉伯作家的原因之一。正是在这个意义上,对其代表作《月亮的女人》复调书写的探讨,就显得尤为重要。
杨希帅[2]（2017）在《半路人的生活创伤与悖论式的个人意识——论徐则臣“京漂”系列小说中的理想主义书写》文中研究表明"京漂"系列小说是徐则臣文学世界中的重要组成部分。如果在新世纪"底层文学"思潮中讨论徐则臣"京漂"系列小说,那么其深层内容和"底层"书写的核心则是对理想主义者生活创伤和精神困境的书写。所谓京漂人物的生活创伤和精神困境指的是,内在于他们身上的理想主义精神的衰退和个人主体性的丧失。这使得徐则臣在"京漂"系列小说中书写的理想主义最终走向庸俗化的境地,理想主义者陷入主体性丧失的困境之中。
杨希帅[3]（2017）在《困境与突围 ——论徐则臣小说中的理想主义书写》文中认为“京漂”系列和“花街系列”构成了徐则臣文学世界的两大版图。批评界从“底层文学”、乡土文学等多个角度对这两大系列小说的解读,丰富了徐则臣小说的意蕴。本文则试图从理想主义书写的角度,通过文化研究和文学研究的方法,对徐则臣的文学创作进行综合深入地研究。在细读其长篇小说《夜火车》和《耶路撒冷》,以及“京漂”系列等小说的基础上,既指出徐则臣小说理想主义书写的可贵之处,又揭示其内在的困境与悖论。正文部分第一章主要探讨《夜火车》中的理想主义人物陈木年的自我成长。通过分析陈木年“出走”这一象征性事件,指出他具有冒犯当下世界生活秩序的勇气,具有理想主义情怀。但是,由于这一“出走”行为以逃离当下世界为指归,没有背负起自身对当下的责任。因此,陈木年的自我成长处于一种未完成的状态,他的理想主义也受到了质疑。尤其是,通过分析陈木年与沈镜白、许如竹和金小异这三个人生镜像的关系,指出陈木年这一理想主义人物内心深处的虚无感。在此基础上,认为徐则臣早期的理想主义书写是一种悲凉的理想主义书写,这种理想主义书写对执着于当下世界的真正的理想主义构成了误读和遮蔽,因此需要克服与超越。第二章主要是把徐则臣最富盛名的“京漂”系列小说放置在新世纪“底层文学”思潮的视域中讨论。参照徐则臣对京漂理想主义者的身份指认,认为对理想主义者生活创伤和精神困境的书写,构成了“京漂”系列小说的深层内容和“底层”书写的核心。在具体分析京漂人物的生活创伤和精神困境时,侧重于讨论它们在都市底层生活中,理想主义精神逐渐地衰退和个人主体性逐渐丧失的事实,以及造成这一事实的原因。由此,指出徐则臣贯穿在“京漂”小说中的理想主义书写激情的命运走向是,理想主义最终走向庸俗化的境地,理想主义者陷入主体性丧失的困境之中。第三章着重分析长篇小说《耶路撒冷》,集中于探讨景天赐之死和耶路撒冷对初平阳的意义,指出信仰的个人在场的价值和意义。但是,在对代际共同体和意识共同体的质疑中,也指出信仰救赎的的限度。
闫海田[4]（2013）在《徐訏新论》文中提出尽管,文学史给了徐舒以一席之地,但在他的旁边也常常伴随一二个平庸的名字。文学史的种种复杂因素使他受到了最孤独的待遇。但是,他的名字还是慢慢地在延伸,使读过他作品的读者总有让他走得更远的情绪,他们一个传一个,使他的读者的数量在缓慢而持久地成长。这是个温和而体面的作家,他没有因为任何的历史事件与潮流而失去过理智的判断,他用诗的韵律写着小说,他用哲学的水浇灌奇幻的花草,他在无数个漫长的夜里给我们说了许多许多好听的故事。如果,见过他的一些照相,又了解他一生的重要经历,并读过他的作品,那么,他的清瘦、温雅、孤独、约略清高的气质,他的丰富、复杂、神秘的内心,他的低调、谦卑、真诚的待人态度,就会在作品之外给他的读者以本该如此的感觉。他与他的作品是合一的。他这样的形象与他的小说、诗、戏剧有这般奇妙的般配,甚至让人觉得他就是他作品中虚构出的一个人物。假如,徐訏是一个出生于法国的作家,以他所取得的文学成就,会成为一个有世界影响力的作家。但徐訏却是生逢“以政治革命、文化启蒙、阶级斗争”为主导话语建构起文学史的现当代文化语境,这就难以给徐舒这样以美、爱与迹近宗教境界、哲学高度的探寻来思考人之存在的作家以这样高的地位。不但如此,还对他爱国与爱民族的别样表达视而不见,或鄙夷弃之。但若将徐訏与同时代的西方作家在艺术上的探索相联系,则可以看出,徐訏乃是中国现代作家中为数不多的与世界潮流接轨,并创作出有中国本土特色的,对世界文学有独特贡献的一位杰出的作家。徐舒与昆德拉,梅里美,萨特等一样,有着哲学高度的对生命与世界的追索。他以诗人的敏感进入哲学的理性思考中,并能用奇幻迷人的故事把这理性的思考传达给一般大众,这样的本领则又是昆德拉与萨特们所没有的。徐訏的读者可以是一般的通俗读者,也可以是文学受众中的高端群体,前者欣赏故事时可以模糊地感到一种说不出的深刻余味,后者则可以从中得到非常纯粹的哲学境界与宗教高度的文学审美享受。这的确是中国,乃至世界作家中不为多见的。徐訏与沈从文、钱钟书、张爱玲、老舍、曹禺等现代文学名家相比,其最大的不同是,后者在50年代后的文学创作都基本中断或水准严重失衡,而徐訏的重要成熟之作却恰恰出现在50年代后。所以,无视徐訏50年代后的重要作品,而仅以其三四十年代的《鬼恋》、《风萧萧》等作为代表作来与前者相比,并以此来作为定评徐訏在20世纪中国文学史上的地位的依据——这种大陆学者所编着的文学史均无一例外采用的角度,实偏颇而狭隘已极。而香港的本土学者则多将徐訏归为“南来作家”,认为徐舒的创作题材少涉香港,因而对香港文学的意义不大。仅以是否反映香港社会现实的狭小视野来衡量徐舒这样有世界文学史意义的作家,这自然更其可笑。所以,对徐舒的文学史评定,在地域上不应限于香港文学史,在时间上也不应局限于现代时期,而要将徐舒放在20世纪中国整体文学史的大框架里,这样才不至于低估或误解徐訏的文学史意义。本论文试图通过对徐舒的“诗、小说、戏剧、散文”等各种文体的写作尽最大可能的文本分析基础上,努力以接近客观的眼光来重新评定徐訏的文学史地位。最终,笔者以为,徐舒在“新诗、小说、戏剧、散文、批评、理论”上均有逸出其时代的特出表现。他思想深沉,造诣孤高,创作上全面出击,是一位少见的全才作家,而其诗与小说尤为上乘,无论质与量上,都可睥睨百代。他一生着述惊人,达两千余万言,横跨“哲学、艺术、美学、心理学、经济学、社会学”等众多领域。当20世纪中国文学陷于“凋零”与“停滞”的低谷,正是他以百转千回的别样格调划破了黯淡的文坛。他的绮艳的色泽,不仅丰富了中国文学的花圃,也使世界文学的天空多出一道瑰丽的虹彩。亦如西方汉学家白佐良与帕里斯特莱所言,他在二十世纪中国作家中稳固地居于领先地位。而更具体而确切的评价,在新文学史上,徐舒应该是与鲁迅比肩的一位世界级作家。
李晓丽[5]（2012）在《“新生代”女作家的日常生活叙事》文中研究指明20世纪80年代后期以来，“日常生活叙事”成为中国当代文学的一个突出特征。其中，“新生代”小说由于对当代生活的近距离、多方位、多层面书写成为当代日常生活叙事的重要代表。而当代女性日常生活叙事具有展现当代生活世界图景与颠覆男性文化权威的双重意义。因此，本文将“新生代”女作家的日常生活叙事确定为研究对象。论文在中国现当代女性文学的日常生活叙事传统和当代文化对日常生活的多向关注背景下，以“新生代”男作家的日常生活叙事为参照，展开对“新生代”女作家的日常生活叙事的梳理与批评。“新生代”女作家的代表作品表明，她们对当代日常生活的书写主要在两个维度上呈现。一方面，她们与“新生代”男作家共同展示当代物质社会和消费社会场景中的新质，包括物质追求和欲望图景，当代人爱情、婚姻的变异以及它们对当代人精神状态产生的影响。但与男作家注重宏观、理性的观察与提炼不同，“新生代”女作家更注重对其渐变过程进行追踪，并在这一过程中呈现出丰富的女性生命感受。另一方面，她们深入体味日常生活的恒常、稳定、温情与丰厚给女性生命带来的温暖和寄托，思考人伦亲情对女性成长的意义与局限，追问爱情婚姻伦理中爱与欲的关系。“新生代”女作家在进行日常生活书写的过程中，还呈现出审美表达方面的特点，不同角度感性话语的建构增强了作品的日常性“质感”与女性韵味。“新生代”女作家的日常生活叙事在当代文学中呈现出独有的意义，但是这一批作家由于宏大历史背景的缺失与创作青春期的局限，小说也存在开掘不深、单调重复、女性意识混沌不明等缺陷，她们的创作还有待于从思想境界和审美层面做进一步的提升。论文分为七个部分，其中正文部分有五章。引言部分首先明确本文的研究对象，阐释“新生代”、“日常生活”等相关概念，同时也对已有研究成果和相关研究现状、存在的问题进行梳理，阐述论文的研究目标与基本思路。第一章就不同历史阶段中国女性文学创作对日常生活的呈现加以梳理，藉以呈现“新生代”女作家日常生活写作的文学背景。具体涉及“五四”新文学到20世纪40年代女性日常生活叙事与启蒙、革命的复杂关系，1949年以后女性日常生活叙事与主流意识形态之间的纠结，以及在这一动态过程中女性写作如何呈现日常生活与女性生存之间的冲突与和解。第二章探讨“新生代”女作家的物质书写。其中包括辨析小说中不同女性人物的“恋物”情结，分析女性如何通过对“物”的钟情与经营体会生命的丰厚，寻找生命的恒常。同时以“新生代”男作家的创作为参照，对“新生代”女作家小说中用女性身体换取物质的现象进行了剖析。第三章主要分析和呈现“新生代”女作家在日常人伦情感方面的书写。考察“新生代”女作家如何通过特定的途径回到对日常人伦情感的关注，分析其作品中的父女、母女关系、姐妹情谊和“血亲禁忌”，关注其在人伦情感的表达中对非理性的挖掘。第四章考察“新生代”女作家对当代欲望场景和情爱困境的表达。这方面内容具体体现为对女性欲望奇观的展示，也体现为对当代情爱婚姻生活中爱与性的分离、爱与欲的纠缠、技术时代的爱情想象的艺术表现。同时，本章分析了女性作品中如何以空间化的方式展示婚姻的困境，以及日常化生存对爱情婚姻理想的解构等。第五章对“新生代”女作家审美表达方面的特点进行分析。“新生代”女作家对日常生活的书写呈现出对女性叙事话语不同方向的试探。包括对女性“个人型叙述声音”的强调，对“闲聊体”与“闲话体”的文体尝试，以及对“气息”、“迷雾”等生活“杂质”的提取等。这些方式使她们小说中日常生活的表达更加感性化、生活化。结语部分概括全文，认为大部分“新生代”女作家的创作仍具有女性“青春写作”的痕迹；肯定其日常生活叙事对当代女性写作关注当下、回归本土性、认同传统文学因素等方面提供的有益思考和参照；指出其在思想内涵、审美表达方面的不足，对其进一步提升寄予期待。
廖冬梅[6]（2002）在《一种“僭越”和“突围”的写作 ——八十年代中期以来女性小说探析》文中进行了进一步梳理本文认为，八十年代中期以来的女性小说，是基于“新文化”运动伊始、近一个世纪女性小说创作实践的深厚积淀而后发的一种写作。它同时也是全球化语境中域外丰富的理论话语，和中国转型期特定的社会文化境遇共同孕育和催生的必然产物。从这一观点出发，本文面对女性小说近二十年来的艰辛创作历程和大量的文本实践，通过对大量富有代表性文本的详细透视与探析，找寻最具当代意义的女性小说自身最具性别特质的话语风范，突出和强调女性小说在解构传统文化书写和进行相对独立自足的女性主体性话语建构这两方面取得的创作实绩。从而把握女性小说独特的历史的美学的价值，以及女性小说的文本意义和现实意义。 前言部分，主要明确界定女性小说的概念内涵，介绍女性小说的研究现状和本文选题的来由以及主要研究方法。 第一章，着重论述女性小说创作传承的深厚的本土书写传统，和丰富的域外理论资源，以及女性小说赖以生长的社会文化环境，找寻和确证八十年代中期以来女性小说孕育、生成和兴盛的必然性和可能性。 第二章，针对女性小说创作实践中对具体的性别权力关系的思考，详细探讨和分析女性小说最具性别意味的书写特质之一：多重解构的反传统文化书写 第三章，针对女性小说创作实践中的多样化的主体性话语样态，分别从叙述文体、叙述视点、叙述策略以及叙述语言等几个方面，突出和强调女性小说最具性别意味的特质之二：多方实践的反控制话语建构。 结语部分，笔者认为对八十年代中期以来的女性小说，应该持一种客观求实、冷静理智的分析态度。一方面，肯定其存在的必然性、合理性和有效性，另一方面，也不讳言其存在的令人深思又亟待解决的问题。
张颂华[7]（2000）在《别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作》文中进行了进一步梳理九十年代 ,“七十年代”人浮出地表 ,构筑成中国文学一种奇特的景观。他们以势不可挡的青春靓丽 ,释放出卸下历史重负后真正属于个体的独特情感话语 ,为当下人们的生活昭示一种未来的呐喊。更值得注意的是 ,其中有为数不少的女性作者 ,产生了不同程度的影响 ,她们自觉地以个体写作的姿态出现 ,在认同或反抗社会的同时 ,更加注重自我心灵世界的审美愉悦 ,生动地演示出她们所得到的生活。
二、别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作（论文提纲范文）
（1）《月亮的女人》复调性研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究目标 |
| 四、研究方法与基本框架 |
| 第一章 主体性的高扬 |
| 第一节 作者的隐退与作者评判的让步 |
| 一、叙事视角的转换 |
| 二、作者权利的让渡 |
| 第二节 主体意识的众声鸣唱 |
| 本章小结 |
| 第二章 对位结构的运用 |
| 第一节 情节线索的对位 |
| 第二节 人物形象的对位 |
| 第三节 地志空间的对位 |
| 第四节 大历史和小历史的对位 |
| 本章小结 |
| 第三章 文本内外多元主体的对话 |
| 第一节 大型对话 |
| 一、追寻自由的不同方式 |
| 二、关于亲情与自我建构的不同选择 |
| 三、个体话语与公共伦理的冲突 |
| 四、多声杂糅——语言的内部对话 |
| 五、与阿拉伯古典文学的互文对话 |
| 第二节 微型对话 |
| 一、米尔万: 纯洁者与偷窃癖 |
| 二、法官优素福、阿赞恩: 苦行禁欲与炽热爱情 |
| 本章小结 |
| 第四章 未完成的小说 |
| 第一节 开放式结局与未完成的故事情节 |
| 第二节 永不停息的对话与“未完成的人” |
| 第三节 精神成长的留白与超文本的未完成 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（2）半路人的生活创伤与悖论式的个人意识——论徐则臣“京漂”系列小说中的理想主义书写（论文提纲范文）
| 一、发现底层与“京漂”书写 |
| 二、半路人的生活创伤 |
| 三、悖论式的个人意识 |
（3）困境与突围 ——论徐则臣小说中的理想主义书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 一个未完成的自我与没有所指的乌托邦 |
| 第一节 一个未完成的自我 |
| 第二节 被解构的人生镜像 |
| 第三节 没有所指的乌托邦 |
| 第二章 半路人的生活创伤与悖论式的个人意识 |
| 第一节 发现底层与京漂书写 |
| 第二节 半路人的生活创伤 |
| 第三节 悖论式的个人意识 |
| 第三章 个人在场的信仰与充满荒原意识的救赎 |
| 第一节 作为远景的耶路撒冷 |
| 第二节 个人在场的信仰 |
| 第三节 充满荒原意识的救赎 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）徐訏新论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 徐訏诗论：借火燃灯待新绿 |
| 第一节 蔚冰冷的思想成诗的虹彩 |
| 一 哲思的井水浇灌出的诗意之花 |
| 二 宇宙的辉光：徐舒诗神的栖居 |
| 三 战争·生与死·原野的呼声 |
| 第二节 重“声”与重“韵”之间 |
| 一 以“声”破“韵” |
| 二 “声”“韵”并举 |
| 第三节 可堪传世的诗论 |
| 一 从禅境到诗境的生成 |
| 二 诗的本质及新诗运动 |
| 第四节 关于徐舒诗的两极评价现象 |
| 第二章 徐舒小说论：别样格调百媚生 |
| 第一节 徐舒小说别样格调的隐秘 |
| 一 思想极高自生绮艳 |
| 二 暗运声律布之无形 |
| 三 鬼神题材近代少见 |
| 第二节 古典小说时空结构的现代转换 |
| 一 时间的变形与空间的弯曲 |
| 二 造现代双重封闭圆形结构 |
| 第三节 写“空气”与“场面”的高手 |
| 一 愤激的深切：《鬼恋》的摄人处 |
| 二 抗战悲风与绮艳的银光 |
| 三 沉阔、辽远的“江湖” |
| 四 唱静穆的夜歌与流热力的泪水 |
| 五 迤逦自人间真境的悲愤 |
| 六 宇宙深处的生物的戏剧 |
| 七 高绝处飘落的哲思絮语 |
| 第四节 徐訏的小说理论建设 |
| 一 小说的“写实”与“非写实” |
| 二 怎样的故事才是理想的小说胚胎 |
| 第三章 徐舒戏剧论：潮来之时偏回首 |
| 第一节 中国传统戏曲写意性的现代转化 |
| 第二节 徐訏剧作与时代主潮的审美距离 |
| 第三节 徐訏的戏剧艺术成就及理论建设 |
| 第四章 徐舒散文论：上上幽默续论语 |
| 第一节 撰稿《论语》与散文风格初成 |
| 一 上上幽默与国民性反思 |
| 二 殊异于小说的语言风格 |
| 第二节 离世前的绝唱：魔鬼的神话 |
| 第三节 徐舒的文艺批评与学术论着 |
| 第五章 江湖行尽风萧萧 两岸三地任评说 |
| 第一节 当代“重写文学史”后徐訏座次问题 |
| 一 “徐舒热”未“热”因辨 |
| 二 史着中有限度的重评 |
| 三 渐起搅动权威定评的异声 |
| 第二节 港台及海外评价徐舒的几个问题新考 |
| 一 夏氏兄弟之“遗珠”真相 |
| 二 李辉英与周锦的危言耸听 |
| 三 反权威与众势的“异声” |
| 四 几篇悼徐舒文的以讹传讹 |
| 五 倾力挖掘徐訏的后来高手 |
| 六 甚解徐舒风神的海外知音 |
| 第三节 影视歌曲改编与“明星作家”美誉 |
| 一 徐舒小说的影视改编 |
| 二 徐訏诗作的歌曲改编 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
（5）“新生代”女作家的日常生活叙事（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 论文的研究对象及相关概念 |
| 二、 相关研究现状 |
| 三、 研究目标及基本思路和方法 |
| 第一章 日常生活叙事与女性写作传统 |
| 第一节 现代女性文学的日常生活叙事 |
| 一、 在“启蒙“背景下沉浮 |
| 二、 与“革命”话语的纠结 |
| 三、 “家常化”与“传奇” |
| 第二节 当代女性文学的日常生活叙事 |
| 一、 无奈的“退场” |
| 二、 在“做人”与“做女人”之间 |
| 三、 “日常”的坚守与护卫 |
| 第二章 “新生代”女作家的物质书写 |
| 第一节 女性时空中的“恋物”情结 |
| 一、 围绕“物”的狂欢与沉思 |
| 二、 “物”与生命的恒常体验 |
| 第二节 “以性易物”与时代的光影 |
| 一、 向“物”投诚的两难困境 |
| 二、 “去道德化”的物质理想 |
| 三、 未完成的物质想象 |
| 第三章 “新生代”女作家日常情怀的人伦深度 |
| 第一节 重返日常的亲情之爱 |
| 一、 “母”与“女”之间 |
| 二、 父女关系的书写 |
| 第二节 亲情伦理的深度开掘 |
| 一、 爱与痛的交织 |
| 二、 尴尬的血亲“暗恋” |
| 第三节 日常叙事中的“姐妹情谊” |
| 一、 女性同盟的“乌托邦” |
| 二、 从“情敌”到“姐妹” |
| 第四章 “新生代”女作家笔下的欲望景观与情爱困境 |
| 第一节 欲望奇观与爱欲挣扎 |
| 一、 女性身体与欲望奇观 |
| 二、 “爱”与“欲”的炼狱 |
| 第二节 “无爱一身轻” |
| 一、 爱情“游戏法” |
| 二、 技术时代的爱情想象 |
| 第三节：水乳“难溶”的婚姻场景 |
| 一、 空间交错中的婚姻真相 |
| 二、 婚姻的日常性与情爱困境 |
| 第五章 “新生代”女作家日常叙事话语的感性特质 |
| 第一节 “独语型”女性叙述声音 |
| 一、 “个人型”女性叙述声音 |
| 二、 “复调”的女性叙述声音 |
| 第二节 女性“闲聊”话语 |
| 一、 从“独语体”到“闲聊体” |
| 二、 民间生活场景的女性言说 |
| 第三节 女性话语中的感性“杂质” |
| 一、 “气息”或者“迷雾” |
| 二、 不“闲”的“闲话” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、 国外文献（专着） |
| 二、 国内文献（专着） |
| 三、 国内文献（重要论文） |
| 四、 “新生代”女作家相关作品 |
| 附录 |
| “新生代”女作家研究论文汇总 |
| 致谢 |
| 个人简历、攻读学位期间发表的论文和学术成果 |
（6）一种“僭越”和“突围”的写作 ——八十年代中期以来女性小说探析（论文提纲范文）
| 前言 |
| 第一章 话语与境遇的相逢 |
| 第一节 踏着前人走过的路 |
| 第二节 乘着西方吹来的风 |
| 第三节 享着时代赋予的利 |
| 第二章 僭越：窥破传统文化赖以存在的“计谋” |
| 第一节 凝视镜像：消隐男权神秘 |
| 第二节 还原本真：凸现女性主体 |
| 第三节 拒斥浪漫：撩开爱情面纱 |
| 第三章 突围：穿越男权话语权威控制的“布雷区” |
| 第一节 “我写我身”与“我写我心” |
| 第二节 “历史揭秘”与“历史探幽” |
| 第三节 “嬉戏诸神”与“话语狂欢” |
| 第四节 “跳跃飞翔”与“自由劲舞” |
| 结语 |
| 参考书目 |
| 后记 |
四、别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作（论文参考文献）
- [1]《月亮的女人》复调性研究[D]. 钟羽佳. 北京外国语大学, 2021(11)
- [2]半路人的生活创伤与悖论式的个人意识——论徐则臣“京漂”系列小说中的理想主义书写[J]. 杨希帅. 青海师范大学学报(哲学社会科学版), 2017(05)
- [3]困境与突围 ——论徐则臣小说中的理想主义书写[D]. 杨希帅. 上海师范大学, 2017(01)
- [4]徐訏新论[D]. 闫海田. 南京大学, 2013(08)
- [5]“新生代”女作家的日常生活叙事[D]. 李晓丽. 南开大学, 2012(06)
- [6]一种“僭越”和“突围”的写作 ——八十年代中期以来女性小说探析[D]. 廖冬梅. 厦门大学, 2002(02)
- [7]别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作[J]. 张颂华. 思茅师范高等专科学校学报, 2000(04)