高春芽[1]2004年在《杰斐逊自由思想研究》文中提出托马斯·杰斐逊是美国历史上着名的政治家和思想家。在美国历史早期，杰斐逊是本土自由思想的重要阐释者。杰斐逊起草的《独立宣言》是自由主义发展史上的光辉文献，奠定了他在美国自由主义史上的重要位置。本文从“个人——政府(国家)——社会”的视角阐发杰斐逊的自由思想，主要包括自然法思想、分权思想和“知识促进自由”思想。杰斐逊的自由思想主要继承了英国自由理论传统。杰斐逊发展了洛克的自然权利思想，认为“追求幸福”是自然权利的重要内容。在孟德斯鸠叁权分立思想的基础上，杰斐逊提出了自己的分权学说，他偏重于权力的分立而不是权力的制约与平衡。杰斐逊自由思想的共和主义倾向削弱了其在英国自由理论传统中的地位，使他偏向了法国自由理论传统。总的来说，杰斐逊的自由思想是英法两国自由理论传统的融合。
赵卫松[2]2014年在《托马斯·杰斐逊的政治思想及其当代价值》文中提出托马斯·杰斐逊(1743—1826年),美国早期启蒙思想家,政治理论家和实践家,是美国开国元勋之一,《独立宣言》的起草人之一,被誉为美国的“民主之父”,是美国政治民主在思想塑造、制度建设和政治实践上最伟大的缔造者之一。杰斐逊终生追求民主、平等和自由思想,是坚定的民主主义者。纵观杰斐逊的政治思想,他极力弘扬自然权利学说,“立体分权”思想以及全民参政思想,始终站在人民的立场上,维护人民的基本权利和权益,相信人民的参政能力,防止政府腐败蜕变。更为主要的是,研究杰斐逊的政治思想,不仅可以知道其政治思想在当时美国政治思想界的影响力,还能为我国在民主政治发展和构建和谐社会提供一些有益的建议和启示。本文分为六个大部分对杰斐逊的政治思想进行剖析。第一部分,简介托马斯·杰斐逊的生平以及政治实践。通过对杰斐逊的生平简单介绍,了解杰斐逊所提出的政治思想的生活、时代背景以及政治功绩。第二部分,阐述杰斐逊政治思想的形成背景和理论渊源。通过对杰斐逊政治思想的历史背景和理论渊源两个维度去分析其政治思想形成的背景和思想来源,从而对杰斐逊政治思想的内容和实质做出一个清晰的判断。第叁部分,梳理杰斐逊的主要政治思想。杰斐逊的政治思想主要是包含了自然权利学说,“立体分权”思想和全民参政思想。自然权利学说主要弘扬自由思想、平等思想以及人民的革命权利思想；“立体分权”思想在继承先哲有关分权制衡理论的基础上,首次提出了纵向分权原则,从而形成了更加完善的“立体分权”思想；而全民参政思想不仅倡导和支持全体人民共同参政,更为主要的是认为民主的实现应当有人民的多数掌握,和教育息息相关。第四部分,评价杰斐逊主要政治思想。通过对杰斐逊的政治思想的梳理和分析,可以得知杰斐逊的政治思想有一定的历史贡献性。这表现在以自由和平等思想为核心,促进美国人民对人权的认识；独创“立体分权”思想,奠定美国民主政治体制的理论基础；鼓励全民参政和教育,有效保障民主政体的运行。同时,杰斐逊的政治思想还具有一定的理论价值,自然权利学说的具有一定的进步性,成为分权制衡思想的集大成者以及全民参政思想的先进性。最后,杰斐逊的政治思想还具有局限性,这主要表现在自由思想和平等思想的狭隘性,人民革命权利的不彻底性和全民参政思想的历史局限性。第五部分,探究杰斐逊政治思想对我国政治实践的借鉴意义。研究杰斐逊的政治思想更好的理解和发展社会主义自由观和平等观；有利于找到更加合理的处理中央与地方关系的途径,实现中央与地方关系的平衡关系的建立；有利于维护和实现人民当家做主,保障人民的基本权利和利益。
彭桂兵[3]2016年在《汉密尔顿与出版自由:新闻法制史的考察——兼对“二元对立”框架生成的反思》文中研究表明国内学者常以为汉密尔顿和杰斐逊的出版自由思想是对立的。为了修正这种"二元对立"的认知框架,本文梳理汉密尔顿所经历的叁个历史事件,深入探讨汉密尔顿的出版自由思想。分析《权利法案》入宪之争,可知汉密尔顿认为没有必要把《权利法案》写进宪法,但其反对理由中看不出他是否定出版自由的。他之所以支持《煽动法》,是因为该法包含了事实真相可以作为抗辩依据以及陪审团具有事实与法律裁决的权力这两项原则,而这也是他在克罗斯威尔案中极力辩护的。本文继而分析了这叁起事件在反映汉密尔顿出版自由思想上的历史关联。最后还探究了汉密尔顿在本土研究中的缺失,以及国内学者为何会形成杰斐逊和汉密尔顿的出版自由"二元对立"的认知框架。
陈遥[4]2007年在《论托马斯·杰斐逊的新闻自由思想》文中研究表明本文主要论述托马斯·杰斐逊新闻自由思想的渊源和主要内容、新闻自由相关立法的经过和实践的历史过程,重点分析他能把新闻自由理论、相关立法与实践叁者统一起来的原因。欧洲民主思想在北美的广泛传播和殖民地新闻事业的发展为杰斐逊新闻自由思想的形成创造了条件。该思想是杰斐逊民主思想体系的重要组成部分,其主要内容包括:作为天赋人权一部分的“天赋新闻自由”观,即认为新闻自由是人民固有的,不可转让和侵犯的天赋权利;“第四权力”观,即主张新闻自由权力是司法、立法和行政叁权之外的“第四权力”,有监督政府、防止政府走向暴政的功能和作用;“第四权力”必须受到其他权力的制衡,防止这一权力被滥用,以保护个人的基本权利。为了保护新闻自由等权利,杰斐逊极力推动《权利法案》的通过。在其总统任内,他又进一步实践了自己的新闻自由理论。杰斐逊个人坚定的民主政治信仰和新闻自由思想的理论特质,加上美国特殊的历史文化背景,使他能够把新闻自由思想、新闻自由的相关立法和新闻自由的实践叁者统一起来,做到理论、立法和实践的一致。杰斐逊在新闻领域的特殊贡献,对自由主义新闻理论和美国新闻史的发展产生了深远影响,使他成为美国新闻自由的主要奠基人。
朱梅莹[5]2012年在《开国先辈的共和观及其对美国早期内政外交的影响》文中进行了进一步梳理美国外交政策的制定和转变有其深刻的历史渊源和理念传统。十叁个殖民地在脱离英国之后，毫不犹豫地采用卓越而新颖的共和国蓝图，在这个意义上，美国的开国先辈们在探索建国的道路上，深谙共和思想和历史的经验教训，在反思、吸收古典共和思想的基础之上走出了一条别具匠心的共和创新之路。本文试图从共和主义的视角研究对美国早期国家构建及对外关系的影响。心向共和是当时开国先贤们的最重要的观念。在他们留下的不计其数的文献资料中，我们经常可以看到他们从各个流派的思想家们身上汲取共和的力量，用于新国家的制度和思想构建。在美国国家构建的早期阶段，历经大陆会议、邦联国会、第一届联邦政府叁个重要阶段，随着经济、政治危机的不断加深，美国在早期国家构建上分化不断加剧，但是建国们的目标却是一致的，都是在为这个新生的国家探索一条适合发展的政治经济道路，也正是在这种思想意识的多样性和不确定性的碰撞之中，美国总是善于应时局而变，从而解决共和道路上的一道道难题。同时，在对外关系问题上，“自由”是美国人信奉的共和意识形态的核心，不仅塑造了他们的世界观，更影响了他们在国家发展问题上如何处理内部与外部事务。对杰斐逊、麦迪逊等开国先辈来说，“自由帝国”的提出展示了美国希望迥异于传统意义上“帝国”内涵，不仅保障内部以“自由”为特征的共和制，而且向外将领土扩张与扩展自由相结合，因此他们对于如何巩固和发展新共和政体也影响了对外关系的处理。从1800年杰斐逊就任美国总统到1812年战争爆发，共计十二年时间，美国在这场“自由帝国”的试验中跌跌撞撞，有成功更有失败，而当麦迪逊就任总统之时，通过“和平强制”影响英国和法国的希望彻底破灭，“共和主义处于危险之中”的无形压力导致了1812年战争的爆发。总之，美国在建国初期，共和国虽然表面摆脱了殖民束缚，赢得了独立，却是年轻而又根基未稳，而从美国立国衍生的共和主义思想始终影响着美国早期的内政外交并对此后的发展产生了深远影响。
吴瑛[6]2007年在《自由主义与民主主义思想的碰撞——论托马斯·杰斐逊的言论自由观》文中进行了进一步梳理美国第叁、四任总统杰斐逊积极倡导言论自由,直接参与了《独立宣言》和《权利法案》的起草拟定工作,一直被新闻学界认定为自由主义报刊理论发展过程中最关键的人物之一。基于此,从其自由主义思想的哲学基础,自由主义思想的体现,自由主义思想的摇摆,以及其身上所体现出的民主主义倾向这几个层面来还原一个集自由主义思想与民主主义思想于一体的复杂的杰斐逊。
刘博庆[7]2015年在《美国开国元勋们的海洋自由思想及其实践析论》文中认为美国立国伊始就把海洋自由确立为外交原则之一,其开国元勋们所主张的海洋自由原则是与商业自由原则紧密联系在一起的,而这些原则在战时的运用就转化为捍卫中立权利和航行自由权利。相较而言,华盛顿的海洋自由思想比较朴素,是贸易自由思想的延伸。亚当斯和杰斐逊的海洋自由思想比较丰富,但都交织着理想与现实的矛盾。麦迪逊延续了杰斐逊的海洋自由思想,并且通过两次海洋战争捍卫了美国的海洋自由的主张。这四位总统的海洋自由的核心思想就是海洋贸易自由和公海航行自由。
王旭[8]2008年在《对杰斐逊自由思想与实践的重新解读——《自由之友》评介》文中研究指明托马斯·杰斐逊是美国开国元勋之一,在美国历史上的地位勿庸置疑,其民主自由思想之博大精深,在美国几乎无出其右,被誉为“美国民主自由的试金石和代名词”(第3页)。今天,美国几乎每一个州都有以杰斐逊命名的县,每一个市都有以杰斐逊命名的学校或街道。着名学者、杰斐
王晓德[9]2011年在《杰斐逊的“自由帝国”观及其影响》文中指出"自由"是美国民众信奉的共和意识形态的核心,对他们的世界观的形成以及处理内外事务的方式和确定国家追求的长远目标等产生了很大的影响。对杰斐逊那一代人来说,在"帝国"前边加上"自由"这个修饰语,体现了美国与传统的"帝国"在本质上的区别,美国的版图扩张与保障"自由"的共和制向外延伸的统一。杰斐逊的"自由帝国"观,很大程度上反映了他对这个新国家如何维护共和政体的理论思考。杰斐逊未曾系统地阐述过他的"自由帝国"观,但这种观念可以说是一直存在于他的脑海之中,不时地根据局势的需要提了出来,成为其扩张思想的经典表述。疆土扩张和文化影响的有机结合是杰斐逊"自由帝国"观的实质所在。迄今为止,杰斐逊为美国设计的"自由帝国"远景依然是美国政府孜孜以求的目标。
杨玉圣, 满运龙[10]2013年在《杰斐逊及其民主思想在中国——历史映像与现实关照》文中研究表明从晚清迄今,杰斐逊及其民主思想在中国的传布与影响大体可以分为四个阶段:(1)清末民初,作为"美国民主之父"的杰斐逊开始为"睁眼看世界"的中国士大夫所初步认识,杰斐逊起草的《独立宣言》也被翻译、介绍到中国,并在资产阶级民主革命过程中滋养了众多仁人志士的思想。(2)在1931~1945年抗战救国阶段,杰斐逊及其起草的《独立宣言》和美国革命的光辉业绩,成为鼓舞中国人民抗击外来侵略、捍卫民族尊严、争取民主自由的重要的域外精神和思想资源。(3)1949~1979年30年间,杰斐逊的正面形象被淡化乃至被扭曲,对于杰斐逊的评价,往往是非历史的,甚至是"脸谱化"的。(4)1978年以来,随着中美之间各方面交流的加强,中国人特别是历史学家"重新发现"杰斐逊及其民主思想,杰斐逊被塑造为美国民主传统的奠基人,美国民主改革甚至整个美国革命的精神领袖,世所公认的人权大师;既是革命家、政治家,又是学者、思想家和教育家;《独立宣言》是美国革命的纲领性文件,是美国历史上的里程碑,是美国立国之本。在"重新发现"杰斐逊及其民主思想、塑造杰斐逊新形象的过程中,刘祚昌厥功甚伟。作为一个深刻影响美国历史进程的伟大的政治家和思想家,杰斐逊及其民主思想的优秀文化遗产不仅属于美国人民,而且也属于包括中国人民在内的全世界人民。
参考文献：
[1]. 杰斐逊自由思想研究[D]. 高春芽. 武汉大学. 2004
[2]. 托马斯·杰斐逊的政治思想及其当代价值[D]. 赵卫松. 广西师范大学. 2014
[3]. 汉密尔顿与出版自由:新闻法制史的考察——兼对“二元对立”框架生成的反思[J]. 彭桂兵. 国际新闻界. 2016
[4]. 论托马斯·杰斐逊的新闻自由思想[D]. 陈遥. 厦门大学. 2007
[5]. 开国先辈的共和观及其对美国早期内政外交的影响[D]. 朱梅莹. 南开大学. 2012
[6]. 自由主义与民主主义思想的碰撞——论托马斯·杰斐逊的言论自由观[J]. 吴瑛. 四川大学学报(哲学社会科学版). 2007
[7]. 美国开国元勋们的海洋自由思想及其实践析论[J]. 刘博庆. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2015
[8]. 对杰斐逊自由思想与实践的重新解读——《自由之友》评介[J]. 王旭. 史学理论研究. 2008
[9]. 杰斐逊的“自由帝国”观及其影响[J]. 王晓德. 史学月刊. 2011
[10]. 杰斐逊及其民主思想在中国——历史映像与现实关照[J]. 杨玉圣, 满运龙. 史学月刊. 2013
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