祁彪佳论文_郭彦努

导读:本文包含了祁彪佳论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:戏曲,远山,骈俪,尺牍,山园,剧目,遗书。

祁彪佳论文文献综述

郭彦努^[1]（2019）在《从祁彪佳与寓园的关系看晚明张氏造园风格对越地的影响》一文中研究指出晚明造园名匠张南垣以其独特的造园风格,引领了以吴中为中心的江南文人造园的新风尚,张南垣与其子一同形成的张氏造园风格对晚明乃至清代的园林发展也产生了很大的影响。越地文人祁彪佳在建造寓园的后期,延请张南垣之子张轶凡为其改造寓园,并将此事记录在日记之中。这是如今发现的有关张氏在越中造园实践活动的唯一文献记载。在此以寓园为例,探究张氏造园之法对越中园林的影响。(本文来源于《浙江建筑》期刊2019年04期）

张诗洋^[2]（2019）在《祁彪佳尺牍所见戏曲篇目考》一文中研究指出今藏于南京图书馆与国家图书馆等地的祁彪佳尺牍中,共有122封论及戏曲,从中可见天启叁年至崇祯十二年间(1623-1639),祁彪佳与友人借阅、抄录、品评、蒐集戏曲的情况。尺牍中,提及多种剧目,如范文若《杨雄斑管》、顾天叙《天公醉》等,未收入祁彪佳《远山堂明曲品剧品》及其子祁理孙《奕庆藏书楼书目》,亦未见明清以来诸戏曲目录着录,可补晚明曲史之阙。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2019年03期）

邓雯超^[3]（2019）在《祁彪佳的戏曲审美及戏曲活动研究》一文中研究指出祁彪佳的《祁忠敏公日记》中记录了大量观剧资料,这些资料向后人展示了晚明江南地区戏曲演出的盛状。结合日记,跟《远山堂曲品》《远山堂剧品》,分析《曲品》中关于"妙品"的定义,以及剧目,同时分析晚明戏曲的表演特点。(本文来源于《北方文学》期刊2019年23期）

李林军^[4]（2019）在《论祁彪佳《远山堂曲品》之“艳品”——兼论“骈俪派”戏曲的发展》一文中研究指出祁彪佳《远山堂曲品》首次将"艳品"引入戏曲品评体系,并于"艳品"中首提"骈俪派"。实质上,"艳品"中收录了大量"骈俪派"曲作,但却有其收录的标准。"骈俪派"戏曲因语言重骈偶,多用典不宜搬上舞台曾被诸多曲论家所抨击,而祁彪佳独辟"艳品"一类专论"骈俪派"创作,是与强化"骈俪派"创作审美意蕴、突显其戏曲语言理论、提高"骈俪派"的地位有关。此外,祁彪佳还于"艳品"中表述了对"骈俪派"戏曲发展的看法。(本文来源于《河北科技师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）

郭彦努^[5]（2019）在《祁彪佳的园林世界》一文中研究指出晚明时期江南园林呈现出兴造之势,文人士大夫纷纷参与其中,匠人在造园中的参与情况也较前代有了很大的提升,在文人与匠人的通力合作之下,造园无论是在匠作之工还是鉴赏观念上都呈现出多种变化,以至园林的形态在此时也发生了巨大的改变。这种园林风格的变化风潮以吴中一带为核心,向江南其它地区逐渐扩散。文章以晚明时期,越中文人祁彪佳建造寓山园林为例,佐以祁彪佳的日记、园记、园林诗词等文献为基础展开研究。首先,通过祁彪佳的造园,探讨文人园主与园林的相互关系,从造园的过程和细节中,梳理出寓山园林形态的成因;其次,空间与人的行为互为影响,寓山园林是祁彪佳的生活场所,它既影响着祁彪佳的行为活动,又显示祁彪佳的生活方式与园林空间的生成方式,因此,通过对祁彪佳园居生活的探讨,可以窥探文人在园林中的行为活动与园林空间生成的相互影响;最后,祁彪佳在建造寓山园林时,不仅将自己的行为和生活融入到了园林中,也在园林空间的营造中注入了自己的思想内涵。因此,将祁彪佳与寓山园林一同作为研究的主体,从中窥见的不仅是祁彪佳视域中的园林世界,更是藉此微观世界映射出了一个时代文化境况。园林不是一件普通的营造之物,而是融汇了园主雅兴合一的艺术实践的体现。因此,阅读园林离不开研究造园者的思想。文章以园林主人为研究线索,观看园林生成和发展的过程。希望不仅能看到园林表面空间形态的发展,而且能够通过对园主思想的理解,深入到园林的精神之中。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2019-05-12）

曹晔^[6]（2019）在《祁彪佳遗书补遗》一文中研究指出祁彪佳是晚明重臣,也是忠明烈士,他在抗击清军方面,作出了突出的贡献。在他自沉殉国后,其遗着陆续被后人增补刊印。在清代,由绍兴山阴人杜煦、杜春生所辑之道光二十二年的《祁忠惠公遗集》增补本收录了祁彪佳殉国之前亲笔所写之六封遗书,提供了关于祁彪佳及其家庭新的史料和信息,有助于探析朝代鼎革之际士大夫的心路历程及其区处家事的原则。(本文来源于《浙江档案》期刊2019年04期）

张诗洋^[7]（2018）在《祁彪佳尺牍论曲文字补辑》一文中研究指出崇祯九年,祁彪佳居乡养病奉母。据《祁忠敏公日记》与浙江图书馆藏《林居尺牍》,此年中祁彪佳主要精力放在营造寓山、编撰《寓山志》上,对戏曲关注较少,但仍有两封尺牍与戏曲相关。二信涉及祁氏家班优人演出、逃窜之事,对孟称舜作品之评价及音律相关问题等,有一定的价值。祁彪佳尺牍目前尚未影印出版,不易见到,今特作辑録与笺注,以便读者利用。(本文来源于《戏曲与俗文学研究》期刊2018年02期）

张诗洋^[8]（2018）在《“命题创作”与祁彪佳的曲学思想探微——兼谈“传”与戏曲创作》一文中研究指出祁彪佳(1603—1645),晚明重要的戏曲理论家、藏书家,创作了传奇《全节记》(一名《玉节记》),改编了杂剧《鱼儿佛》,所着《远山堂曲品》、《远山堂剧品》(以下简称"二品")是考索有明一代传奇、杂剧的重要曲籍文献。在创作此"二品"期间,祁彪佳竭尽所能,多方搜集,与友人借阅、抄录、品评戏曲。祁彪佳与王(本文来源于《中华戏曲》期刊2018年02期）

张诗洋^[9]（2018）在《祁彪佳与晚明戏曲文献搜集》一文中研究指出祁彪佳在搜集明代戏曲剧本编纂《远山堂明曲品剧品》时,通过借阅抄录、购买、交换等途径,阅读品评了至少700余种明代戏曲作品,继承了其父祁承的藏书思想。1635年和1640年两次登藏书楼整书时,祁彪佳分别宣告"顾鲍之癖已解"、请门人誊抄《远山堂明曲品剧品》,告别戏曲活动。(本文来源于《南大戏剧论丛》期刊2018年01期）

秦柯^[10]（2017）在《张氏迭山造园管窥——以祁彪佳寓园为例》一文中研究指出张轶凡为造园大师张南垣之子,其事迹仅见于《祁彪佳日记》。祁氏在日记中对与张轶凡的交往及其在寓园的改造进行了详细的记录,具有很高的文献价值。张轶凡改造寓园对于了解和研究张氏迭山造园的内容、风格、工期,及张氏风格在越中的传播有着重要作用。通过分析研究案例,从实例角度总结并印证张氏迭山造园的特点、内容与工期,并对张氏迭山造园风格在越中的传播和发展进行了阐述。(本文来源于《华中建筑》期刊2017年12期）

祁彪佳论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

今藏于南京图书馆与国家图书馆等地的祁彪佳尺牍中,共有122封论及戏曲,从中可见天启叁年至崇祯十二年间(1623-1639),祁彪佳与友人借阅、抄录、品评、蒐集戏曲的情况。尺牍中,提及多种剧目,如范文若《杨雄斑管》、顾天叙《天公醉》等,未收入祁彪佳《远山堂明曲品剧品》及其子祁理孙《奕庆藏书楼书目》,亦未见明清以来诸戏曲目录着录,可补晚明曲史之阙。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

祁彪佳论文参考文献

[1].郭彦努.从祁彪佳与寓园的关系看晚明张氏造园风格对越地的影响[J].浙江建筑.2019

[2].张诗洋.祁彪佳尺牍所见戏曲篇目考[J].戏曲艺术.2019

[3].邓雯超.祁彪佳的戏曲审美及戏曲活动研究[J].北方文学.2019

[4].李林军.论祁彪佳《远山堂曲品》之“艳品”——兼论“骈俪派”戏曲的发展[J].河北科技师范学院学报(社会科学版).2019

[5].郭彦努.祁彪佳的园林世界[D].南京艺术学院.2019

[6].曹晔.祁彪佳遗书补遗[J].浙江档案.2019

[7].张诗洋.祁彪佳尺牍论曲文字补辑[J].戏曲与俗文学研究.2018

[8].张诗洋.“命题创作”与祁彪佳的曲学思想探微——兼谈“传”与戏曲创作[J].中华戏曲.2018

[9].张诗洋.祁彪佳与晚明戏曲文献搜集[J].南大戏剧论丛.2018

[10].秦柯.张氏迭山造园管窥——以祁彪佳寓园为例[J].华中建筑.2017

论文知识图

标签：戏曲论文;  远山论文;  骈俪论文;  尺牍论文;  山园论文;  剧目论文;  遗书论文;