导读:本文包含了鲍埃西论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:暴君,自由,论文,鲍埃西。
鲍埃西论文文献综述
宁睿英[1]（2003）在《鲍埃西与西方的反暴君思想》一文中研究指出艾提安·德·拉·鲍埃西(Etienne de la Boetie，1530—1563)，是16世纪法国的政治哲学家，其思想主要集中在“顺从的政治：论自愿的奴隶制”一文中。作为反暴君派中资产阶级一翼的代表人物，鲍埃西的反暴君思想是独树一帜的，其中蕴涵的人权思想、民主思想以及公民不服从等思想，对法国乃至欧洲近代政治思想的发展奠定了基础。本文通过系统分析鲍埃西的反暴君思想，对其在西方政治思想史上的地位作出客观评价。 16世纪的西欧，资本主义生产关系已经在封建社会内部产生，民族国家和民族教会相继建立。新兴资产阶级的力量还十分薄弱，他们需要在王权的支持和保护下实现本阶级的利益，因此，拥护王权与反对王权成为政治思想中争论的焦点。当时的法国正是专制君主制发展的鼎盛时期，君主是和平、秩序与统一的象征。在这样的社会历史条件下，鲍埃西深刻揭露出君主专制制度的实质。他以历史和经验的研究方法探究了暴政产生的原因以及人民受压迫、受奴役的根源，并为人民摆脱奴役、恢复自由指明出路。 鲍埃西首先认为人是生而自由的，具有与生俱来的平等的自然权利，理性是人类生活的惟一指引。暴君的权力源于人民自然权利的让渡，因此，人民的同意是导致受奴役状态的根本原因。其次，无论君主的权力源于征服、继承还是人民的选举，只要政权掌握在一人手中，这个人就是暴君或最终沦为暴君。在暴力和欺骗的作用下，人民将权利赋予暴君，随后“习惯”就成为人民受暴君奴役的首要原因。同时暴君也利用各种手段骗取人民的顺从，使人民心甘情愿地接受暴君的统治。最后，既然暴君的权力源于人民权利的让渡，所以，只要人民停止对暴君的顺从，就可以推翻暴政，摆脱人民的受奴役状态，恢复与生俱来的自由与平等。鲍埃西希望通过教育来唤醒人们对自由的渴望和追求，从而放弃对暴君的服从，瓦解暴君的统治。 鲍埃西以人权思想为理论武器反对一切君主制度，从心理因素分析人民受奴役的根本原因，他站在资产阶级的立场上，将反抗暴君由道德义务转变为政治权利，并将反抗暴政的权利赋予了全体人民。他的理论不仅成为法国革命斗争强有力的思想武器，同时也为法国政治思想的进步奠定了基础。因此，鲍埃西可以堪称为法国近代政治思想的奠基者。(本文来源于《天津师范大学》期刊2003-06-01）
鲍埃西论文开题报告
鲍埃西论文参考文献
[1].宁睿英.鲍埃西与西方的反暴君思想[D].天津师范大学.2003
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