导读:本文包含了什刹海风景区论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:什刹海,风景区,形象,银锭,开放型,旅游,旧城。
什刹海风景区论文文献综述
刘秋平,胡成,杨玲[1]（2015）在《城市开放型景区团体游客人群拥挤问题探究——以北京什刹海风景区为例》一文中研究指出随着人们生活质量的不断提高与休闲意识的不断增强,人们出行频率不断升高。城市中作为旅游区、居民住宅区和商业区即商旅居多功能结合区域,尤其是具有历史感的老城区,吸引客流现象越来越明显,团体客人数呈上升趋势,再加上停车位紧张造成空间狭小,进而引发人群拥挤风险。本文通过对什刹海风景区的实地调研,探究其停车和人群拥挤问题产生的原因并提出对策建议,提出城市开放型景区的治理关键在于停车位建设和停车管理、尤其是建设人群安全容量监测预警系统,为综合解决开放性景区团体客停车和人群拥挤问题管理提供了思路。(本文来源于《北京城市学院学报》期刊2015年05期）
崔敬昊[2]（2003）在《北京胡同的社会文化变迁与旅游开发》一文中研究指出21世纪的世界级大都市北京，至今还存留着古老而传统的民居街巷——胡同。胡同看上去朴实无华，但它负载着北京悠久的历史，在丰富悠久和色彩斑斓的北京历史文化中占有重要的地位。20世纪90年代，随着急剧的社会文化变迁，胡同作为一种“京味”浓厚的传统历史文化遗产开始引起人们的广泛关注。在这多变的现代化时代里，如果没有这姗姗来迟的关注，恐怕消逝的胡同会更多。 本论文正是围绕至20世纪90年代初还排除在有关保护对象之外的胡同和四合院是怎样引起有关当局的关注，并转为开发、保护的对象，其保护和开发应朝什么方向走等问题展开论述。 作为外国人，笔者以外部人的视角对胡同文化进行文化人类学(民族学)的考察。对他文化的研究一直是文化人类学传统的研究对象。在文化人类学比较研究中，这种从外部进行的研究对于其内部人的研究有很大帮助。笔者希望此论文中提出的一些观点能对研究自文化的中国民族学者的研究有所帮助。 在第一章，以历史文献为中心系统地论述了北京胡同的历史由来及其社会文化的变迁。 第二章以划入历史文化名城保护区的什刹海风景区为中心，介绍了该地区丰富的旅游资源，论述了该地区历史变迁、各时代的特征以及当代对该地区的保护和开发情况，还提及什刹海在中韩文化交流史上作为历史见证地所具有的意义。在这一章，笔者还特别指出什刹海不仅是北京胡同的典型，又是“京味”文化的象征。 第叁章主要论述什刹海风景区内的胡同和四合院作为历史文化遗产倍受关注的现象。特别是，四合院作为居住文化所具有的吸引力以及外国人对此怀有的好奇心和特别关注，并对民间文化遗产的保护与开发等问题阐述了自己的观点。 第四章主要论述胡同游的产生、发展过程以及由此而产生的胡同里的老百姓、居委会的新关系。在这里，主要以民族志接近方式解剖了当代人们对自文化的自觉认识以及这种自觉与经济的挂钩。虽然，胡同游具有一定的经济效益，但存有很多问题需要去解决。我们不能忽视胡同游在文化方面的重要性，也许在解决胡同游这一旅游产业所具有问题的过程中，能找到胡同地区的保护与开发之路。 如上所述，第一、二章主要分析北京胡同和什刹海风景区的历史，第叁、四章主要分析正在形成中的当代北京胡同文化。 文化人类学（民族学）的特点就是对历史和当代社会进行微观分析。当代历史学界也在采用文化人类学的这种研究方法对正史和秘史进行广泛的研究。这说明，人们开始关注以前所未提及的领域之问题。比起对早己被认可的庞大的文化遗产的研究，胡同文化的研究无疑是一个较生疏的领域，加上目前人们对此缺乏认识，民间文化遗产和非物质文化遗产的保护没能得到充分重视。笔者主张应改变对传统文化的认识。在急剧变化的当代，胡同文化作为民间文化遗产宝库之一，对其保护应进行更全面的讨论。不能仅从经济逻辑出发分析胡同文化，还应考虑到文化逻辑。以文化逻辑进行保护和开发，北京的胡同文化才能延续其生命力，胡同游的发展也能得以保障。(本文来源于《中央民族大学》期刊2003-05-01）
陈平[3]（2001）在《保护历史文化街区应完善管理体制──从什刹海历史文化风景区的保护与开发说起》一文中研究指出旧城改造与城市传统风貌的保护，是北京在城市建设中遇到的重要问题，也是近年广大市民关注的一个热门话题。北京市文物研究所陈平研究员曾参加了多年关于什刹海历史文化风景区保护与开发的调研工作，并任调研组组长。这里发表的是他对该问题的一点看法。(本文来源于《北京规划建设》期刊2001年04期）
孙淑荣[4]（2001）在《景区旅游形象策划及促销——以北京什刹海历史文化风景区为例》一文中研究指出九十年代以来，企业形象设计在国内得到广泛传播，为企业带来巨大效益，在此热潮的带动下，不成熟的、探索的、零碎的旅游形象策划也开始出现在旅游地规划和建设中，地区形象和旅游形象问题成为显性问题。本文以企业形象策划为启发，对旅游形象策划的理论作了初步探讨，力图建立一套可操作性的形象策划方法，并运用此方法，理论与实践相结合，进行了北京什刹海历史文化风景区旅游形象策划，希望能为其它旅游地形象策划提供一点借鉴。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2001-06-01）
郑光中,张敏[5]（1999）在《北京什刹海历史文化风景区旅游规划──兼论历史地段与旅游开发》一文中研究指出１历史地段与旅游开发１．１历史地段具备开展旅游活动得天独厚的条件１９７６年１１月，联合国教科文组织（Ｕ＼ＥＳＣＯ）在肯尼亚首都内罗毕召开会议，通过了《关于保护历史的或传统的建筑群及它们在现代生活中的地位的建议》，即《内罗毕建议》（以下简称《建议们。《建议(本文来源于《北京规划建设》期刊1999年02期）
什刹海风景区论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
21世纪的世界级大都市北京，至今还存留着古老而传统的民居街巷——胡同。胡同看上去朴实无华，但它负载着北京悠久的历史，在丰富悠久和色彩斑斓的北京历史文化中占有重要的地位。20世纪90年代，随着急剧的社会文化变迁，胡同作为一种“京味”浓厚的传统历史文化遗产开始引起人们的广泛关注。在这多变的现代化时代里，如果没有这姗姗来迟的关注，恐怕消逝的胡同会更多。 本论文正是围绕至20世纪90年代初还排除在有关保护对象之外的胡同和四合院是怎样引起有关当局的关注，并转为开发、保护的对象，其保护和开发应朝什么方向走等问题展开论述。 作为外国人，笔者以外部人的视角对胡同文化进行文化人类学(民族学)的考察。对他文化的研究一直是文化人类学传统的研究对象。在文化人类学比较研究中，这种从外部进行的研究对于其内部人的研究有很大帮助。笔者希望此论文中提出的一些观点能对研究自文化的中国民族学者的研究有所帮助。 在第一章，以历史文献为中心系统地论述了北京胡同的历史由来及其社会文化的变迁。 第二章以划入历史文化名城保护区的什刹海风景区为中心，介绍了该地区丰富的旅游资源，论述了该地区历史变迁、各时代的特征以及当代对该地区的保护和开发情况，还提及什刹海在中韩文化交流史上作为历史见证地所具有的意义。在这一章，笔者还特别指出什刹海不仅是北京胡同的典型，又是“京味”文化的象征。 第叁章主要论述什刹海风景区内的胡同和四合院作为历史文化遗产倍受关注的现象。特别是，四合院作为居住文化所具有的吸引力以及外国人对此怀有的好奇心和特别关注，并对民间文化遗产的保护与开发等问题阐述了自己的观点。 第四章主要论述胡同游的产生、发展过程以及由此而产生的胡同里的老百姓、居委会的新关系。在这里，主要以民族志接近方式解剖了当代人们对自文化的自觉认识以及这种自觉与经济的挂钩。虽然，胡同游具有一定的经济效益，但存有很多问题需要去解决。我们不能忽视胡同游在文化方面的重要性，也许在解决胡同游这一旅游产业所具有问题的过程中，能找到胡同地区的保护与开发之路。 如上所述，第一、二章主要分析北京胡同和什刹海风景区的历史，第叁、四章主要分析正在形成中的当代北京胡同文化。 文化人类学（民族学）的特点就是对历史和当代社会进行微观分析。当代历史学界也在采用文化人类学的这种研究方法对正史和秘史进行广泛的研究。这说明，人们开始关注以前所未提及的领域之问题。比起对早己被认可的庞大的文化遗产的研究，胡同文化的研究无疑是一个较生疏的领域，加上目前人们对此缺乏认识，民间文化遗产和非物质文化遗产的保护没能得到充分重视。笔者主张应改变对传统文化的认识。在急剧变化的当代，胡同文化作为民间文化遗产宝库之一，对其保护应进行更全面的讨论。不能仅从经济逻辑出发分析胡同文化，还应考虑到文化逻辑。以文化逻辑进行保护和开发，北京的胡同文化才能延续其生命力，胡同游的发展也能得以保障。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
什刹海风景区论文参考文献
[1].刘秋平,胡成,杨玲.城市开放型景区团体游客人群拥挤问题探究——以北京什刹海风景区为例[J].北京城市学院学报.2015
[2].崔敬昊.北京胡同的社会文化变迁与旅游开发[D].中央民族大学.2003
[3].陈平.保护历史文化街区应完善管理体制──从什刹海历史文化风景区的保护与开发说起[J].北京规划建设.2001
[4].孙淑荣.景区旅游形象策划及促销——以北京什刹海历史文化风景区为例[D].辽宁师范大学.2001
[5].郑光中,张敏.北京什刹海历史文化风景区旅游规划──兼论历史地段与旅游开发[J].北京规划建设.1999
论文知识图
