一、人格魅力助你官场成功（论文文献综述）
刘辉[1]（2021）在《杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究》文中提出杨善洲同志是原云南保山地委书记,是不忘初心、奉献一生的楷模,他的先进事迹是一部红色基因传承的生动教材。杨善洲精神内生于中国精神,始源于革命精神,传承于红色基因,是中国共产党宝贵的精神财富,具有深刻的精神内涵和丰富的教育价值。中国两届领导人都特别重视对杨善洲精神的学习和传承,杨善洲精神不仅过去需要,现在和将来也仍然需要。新形势下,弘扬和传承杨善洲精神的红色基因对于更好地落实当下主题教育“四个迫切”的要求,接过“四个伟大”接力棒,实现中国梦具有非常重要的现实意义。本文以杨善洲精神为切入点,首先结合当时社会背景和党风民风,深入分析杨善洲精神形成的历史条件和思想渊源,探究杨善洲精神的自身发展过程以及后人传承经验和成果。其次重点从恪守信念、一心为民、务实进取、清正廉洁、无私奉献五个方面分析了杨善洲精神的基本内涵,提炼出杨善洲践行党的宗旨和坚守共产主义信念的精神实质以及杨善洲精神中蕴含的红色基因。再次,进一步挖掘杨善洲精神中红色基因的传承内容,进而总结出其传承的时代价值:培养干部公仆意识的榜样示范价值;促成公民道德养成的实践导向价值;淬炼中华传统美德的文明传承价值;构建社会主义和谐社会的引领价值;推动时代破浪前进的凝心聚力价值。最后,立足新时代,要通过追溯红色故事,感悟红色基因的精神底蕴;承续红色传统,重塑红色基因的精神家园;挖红色资源,焕发红色基因的时代力量;涵养红色情怀,永葆红色基因的时代底色四个层面弘扬、传承杨善洲精神,赓续红色基因。
张明明[2]（2020）在《《红楼梦》高潮艺术论》文中研究指明《红楼梦》的叙事高潮概念是一个伴随着《红楼梦》创作、刊行、评点、传播与接受,而渐趋成熟与定型的概念。根据核心人物、主要矛盾、余波影响、事件转捩点、小说旨归等界定“高潮艺术”的关键词,可梳理出六大高潮事件,即元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁和贾府抄家。这六大高潮事件分别以贾元妃、贾宝玉、贾珍与贾母、王夫人与王熙凤、林黛玉与薛宝钗、贾政为核心人物,多次使用皴染、横云断山、特犯不犯、伏脉千里、一树千枝等艺术手法,围绕着贾府中兴、后继无人、祖恩耗尽、理想世界遭到现实世界侵袭、情的毁灭、家族败亡等重大问题,共同演绎着家族兴衰与宝黛情缘两条主线上的故事。其中,元妃省亲既是贾府衰落过程中政治中兴的高潮,也是小说由“风月宝鉴”主题向宝黛爱情与贾府兴衰主题的过渡,还为后续其他高潮事件的发生提供了必要条件与土壤,尤其是大观园的修建,为宝黛情缘的发展提供了环境支撑;宝玉挨打是宝玉人生路上“情悟”哲学的关键,也是世俗与脱俗冲突的高潮,更是小说“以人补天”失败的高潮;祭宗祠开夜宴是贾府由盛转衰的分水岭,该高潮过后,小说的叙事主调由欢乐、融洽转向忧忿、哀怨,叙述的重点转向对各方矛盾斗争的书写;抄检大观园的爆发标志着贾府内部矛盾的炽热化,是贾府“自杀自灭”的高潮、是“世俗世界”对“理想世界”戕害的高潮、是贾府婢女遭遇悲剧的高潮,也是贾府抄家的凄惶预演;黛死钗嫁是整部小说“梦幻情缘线”的核心,宣告了“木石前盟”的失败,代表着爱情、诗心以及青春的结束;贾府抄家是家族衰败的制高点,是家族兴衰线与宝黛爱情线最后的交点,是对小说其他高潮的总照应。上述高潮事件既富于变化性,又合于统一性,在遵循生活与艺术规律的基础上,都有开端、有铺垫、有发展,“由量变转化为质变”。矛盾冲突最激烈、核心人物形象最饱满、主旨表达最鲜明的情节,才会将故事推向高潮,从而最大限度地调动观者情绪。高潮事件之后,情节也不会戛然而止,而是放缓或加快后续影响,增强整部小书的厚重感,使情节富有节奏感。同时,还要不断加入新的情节链,转换枢纽,别开一境,从而牵引出后续高潮事件。无论家族兴亡线,还是宝黛情缘线,都在阐述幻灭与毁灭,这是《红楼梦》高潮艺术的统一性;因各高潮事件侧重点不同,幻灭的表现形式和幻灭的内容不同,这又是《红楼梦》高潮艺术的变化性。通过探究《红楼梦》高潮事件始末及其起承转合间的艺术特征,可以发现,小说的高潮事件应具备结构的匀称性、手法的反复多样性、情节的相似与差异的统一性、人物形象的定型性四方面特点,且这四方面应统一于小说主线、服务于小说主旨。这既是裁夺诸多事件是否为高潮事件的必要条件,也是判断《红楼梦》前八十回与后四十回处理高潮事件时,技法高低的又一标准。
孙伊彦[3]（2020）在《否定应答语“什么X”研究》文中研究指明“什么X”是现代汉语中的一种常用结构,前人在讨论疑问代词“什么”的用法时关注到了它的否定用法,随着构式语法的兴起,学者又将其作为否定构式来研究。我们注意到,“什么X”不是孤立存在于静态句子中的一个否定结构,它和上下文联系紧密,在传达信息的同时还向受话人传递某种情感态度,是存在于语篇句子中与引发语相对的应答语。因此在对话语境中表否定义的应答语“什么X”是本文的研究对象。本文将借助构式语法、会话分析等相关理论,系统地对否定应答语“什么X”进行描写和分析,揭示其在互动视角下的句法、语义、语用的特征和规律并解释其否定机制。全文除绪论和结语共分四章,内容如下:第一章主要从变项“X”的构成成分、表达否定义的辅助手段和应答方式来分析“什么X”在句法形式上的特征。否定对象X形式简短、取值广泛,可以分为名词性成分、动词性成分、形容词性成分、语气词和句子这五类典型成分以及不具代表性的其他成分,“什么”与“X”合在一起作为整体共同表达否定意义,是一个不参与其他句法运作、独立性强的否定构式。语调、标点符号、语气词、叹词、称呼语、詈骂语、引语、后续句可以辅助该构式表达否定语气,在“什么X”前后添加不同的辅助形式会产生不同的表达效果。根据X在形式内容上和前述话语的联系,否定方式分为引述式否定和直述式否定两类,前者又分为直接引述式、选取引述式和间接引述式三小类。第二章总结了“什么X”否定的语义类型和否定用法的特征。根据否定内容是否与命题相关,语义类型分为言语行为否定和命题否定。言语行为否定的变项X主要是可以转喻成某一行为状态的话语内容,否定义与该行为状态的发出者、发出时间、说话人的情绪意图和受话人的行为反馈相关,表达说话人对X这一行为、状态的主观不满等消极态度。命题否定分为表“不是真正意义上的X”的真值条件否定、表“不是合适的X”的适宜条件否定和表“不是合格的X”的典型条件否定三类,主要否定命题内容或表达方式。在此基础上,概括出“什么X”具有主观性、引述性、互动性、简练性的否定特征。第三章结合会话语境,归纳了“什么X”的语用功能和影响因素。“什么X”在否定的同时还具有表正面积极的谦虚、宽慰、嗔怪、调侃等和谐型情感功能和表负面消极的感叹、回避、评价、嘲讽、反驳、劝阻、拒绝、责怪、斥骂等冲突型情感功能,谦虚功能和斥骂功能处于人际功能否定序列的两端,其他处于中间过渡位置的情感功能具有交叉性。除了表达否定情感态度,作为应答语的“什么X”还能联结上下文,激活并导入某一未被关注的话题,从而可以抢占、转接、延续、终结话轮,具有衔接语篇、调控话题、处理话轮的作用。交际双方的会话语境、亲密程度、位置远近、身份地位都会影响其语用功能的发挥,由于“什么X”的主观性非常强,主导因素是说话人在某一具体情境下的主观情感。第四章从“什么X”的语法化、构式的主观性、前述话语的反预期性和相关交际原则解释了“什么X”表否定的生成机制。“什么”的质疑义、具有反诘作用的反问句和回溯推理是“什么X”能够表达否定的语法基础,投射在构式上的主观情感态度是否定对方话语的根本原因,说话人根据自我标准和认知对前述话语进行判定,在否定时留下了视角、情感、认识上的自我印记。而引起这一否定过程的动因是对方话语中具有反预期信息,也就是引发物,它违背了说话人已经建立的主观预期,故用“什么X”否定并用邻接句来解释说明。作为这一否定结果的多样化的语用功能离不开说话人对合作原则和礼貌原则的遵循、违背,违背交际原则刺激“什么X”产生冲突型人际功能,丰富了表情功能;遵循交际原则促使“什么X”产生和谐型人际功能,保证了会话的有效性。最后一部分为结语。梳理了主要结论并分析了本文的不足之处。
潘甜[4]（2020）在《《人民日报·新青年》专版中的青年榜样形象塑造研究（2013年至2019年）》文中研究说明在体制转轨、社会转型的历史时期和价值多元时代,塑造时代特征鲜明并能引发广泛共鸣的青年榜样形象,对引导当代青年树立正确的价值观和采取良好的行为方式具有重要意义。在此背景下,《人民日报》于2013年推出《新青年》专版,积极承担起塑造新时期青年榜样形象的重任。为考察《新青年》专版在青年榜样塑造中的得失,论文采用文献分析法、内容分析法以及深度访谈法,着重分析《新青年》专版塑造青年榜样的基本框架及结果,在此基础上结合受众的反馈进一步讨论应如何塑造新时代的青年榜样形象。新闻框架是媒介形象建构的基本手段,一般包括宏观框架、中观框架和微观框架三重运作。具体而言,《新青年》专版在宏观层面新闻报道材料的选取上,偏向选择青年个人成长层面的报道主题,坚守青年立场;在中观层面新闻素材的重组与搭建上,灵活使用报道结构、报道篇幅、报道基调、新闻体裁、报道呈现形式、报道视角、时间框架;在微观层面新闻文本内容的表达上,强调使用中立的标题基调客观揭示新闻内容,重视使用概括式导语、以事实为主的直接引语等。最终从政治、科技文化、经济法律、社会生态、青年个人成长层面呈现了多元化的青年榜样形象。《新青年》专版塑造的多元化青年榜样引发了较为普遍的支配式解码,这表明其新闻框架对受众的信息解读具有引导与制约作用。研究发现,《新青年》专版青年榜样形象塑造的优点主要有:榜样形象塑造中的去标签化;塑造多元化、立体,普通人可复制的青年榜样形象;坚守青年立场,紧扣青年需求;呈现多元化的声音。其缺点主要体现在:新闻报道存在模式化倾向;与官方意志高度匹配的报道主题,易与青年群体产生距离感;传播媒介与青少年媒介接触习惯错位等。针对问题,笔者从青年榜样报道思维、报道内容、报道形式、增强受众互动、拓展传播渠道方面出发,提出相应建议,以期提升《新青年》专版青年榜样报道影响力和说服力。
钱萍[5]（2020）在《郑洛研究》文中提出本文以明代北部封疆大吏郑洛这个历史人物为研究核心,深入探析其家世背景、个人生活、着作成就,尤其是他的官宦生涯、政治作为,力求客观、全面、立体地解读郑洛其人,突出他为维护明蒙关系作出的卓越贡献。全文共分三部分。第一部分简要叙述了郑洛的生平、先世、着作、为官生涯、个人生活等,其中考证出郑洛的确切生卒年是1530年11月25日—1601年1月8日。第二部分论述了隆庆四年（1570）至万历十七年（1589）他任兵备、巡抚山西、大同和总督宣府、大同、山西期间的政治业绩。包括鼎力支持王崇古,推动隆庆封贡成功;在明蒙议和之后,修缮边墙,整顿边防,制定法度、明确明蒙往来的规则,惩治违法,调解矛盾,抑制蒙古的无理索求,两次顺利嗣封顺义王。在近二十年的边防生涯中,他为积极促成明蒙和好,竭尽全力维护明蒙关系的健康、有序,作出了突出贡献。第三部分集中论述了万历十八年（1590）至二十年（1592）,郑洛任青海经略的作为。当时右翼蒙古大量集结于青海地区,挟持当地的番族,袭扰明边,明蒙关系出现严重危机。郑洛具有处理明蒙关系的丰富经验和稳健的做事风格,临危受命,挽救危局。他采取了一系列举措,如切断道路,阻止右翼蒙古进入青海,驱使已进入青海的首领东归,加强军备,招抚、安置番族,拆散番蒙联盟,焚毁蒙古在青海的据点仰华寺,打击久据青海的蒙古部落等。郑洛行事果断、有效,成功缓解了这场危机,使明蒙友好得以延续。本文最后对郑洛的治边方略作了归纳总结。认为郑洛对蒙古的策略是,严格执行明蒙关系规则,在出现危机时“抚剿结合,以抚为主”。这是他基于明朝和蒙古双方具体情况分析而采取的明智之举,因而取得了不凡的业绩,也使他成为值得后人研究和纪念的重要历史人物。
权东日[6]（2017）在《关于《你在为谁而活》的中朝翻译实践报告》文中研究指明社会环境在变化,现代生活节奏在不断的加快,人们在工作和生活方面受到的心里压力也在增多。不仅如此,饱受心理疾病困扰的人数也在增长。但非常遗憾的是,因为各种各样的原因,很少有人会去寻找专业的心理咨询师咨询。所以译者向心理压力大,有心里疾病的人群推荐李子勋的《你在为谁而活》成为翻译实践作品,希望这本书能够成为这群人的自我康复的"药品"。该书于2013年在中心出版社出版,总字数在12万字左右,但至今没有官方的翻译文本出现。译者已经将原文5万2480字进行翻译,译文等同于9万字。作者在原文中通过心理学,社会学,哲学,禅学等各方面知识,以专业的角度告诉人们应该如何调节思维去应对心理问题,并且在执笔中一直贯穿人性关怀,语言也很简练。为了此次翻译实践,译者事先做好对原文的研究与分析,收集了大量作品相关的数据与资料,加深了对作品的理解。翻译过程中,尽可能的按照原文进行翻译,在遇到不可译的因素时,为了简练、生动地传达原文的意思,发挥了自身的创新性。通过本次翻译实践,译者在翻译能力以及专业知识上都有了一定的提高。与此同时,我也深刻理解到翻译是一个艰难而又复杂的过程。切实感受到词语的掌握程度少,思维固化,以及知识面窄,也认识到了理论的重要性。将在未来的学习和不断的实践中,克服这些问题。
张颖[7]（2017）在《拥有新闻自由思想的国民党新闻人 ——马星野新闻生涯研究》文中进行了进一步梳理马星野是中国近现代杰出报人,知名新闻教育家,同时他也是国民党高级官员,一生服务于国民党宣传系统。1931年之前他的思想中并没有新闻自由的概念,直至赴美国密苏里大学新闻学院进行新闻专业学习后,他才真正对新闻专业主义和新闻自由思想产生认知。1934年他留美回国,进入国民党内部成为体制内新闻人,先后创办了中央政治学校新闻系,起草了中国第一部新闻职业道德规范《中国新闻记者信条》,并于1945年主持《中央日报》,后随国民党迁往台湾继续从事新闻事业,1964年担任中央通讯社社长,1980年又任中华民国大众传播教育协会首任理事长。在国民党体制内从事新闻工作的这五十载,他的思想中一直留存有对新闻自由的憧憬,但也因为在体制内工作的原因,受到国民党上层对于言论的管控,是一位名副其实且颇具代表性的拥有新闻自由思想的国名党新闻人。本文在现有研究的基础上,结合相关文献材料,以马星野的新闻生涯为研究对象,在呈现其整个职业生涯的过程中,结合社会背景、政治因素和他的个人经历,分析其人生境遇的变化,并在此基础上探究其在每个身份转变时内心的波动,以此勾勒出马星野新闻生涯的全景式图像。
梅剑飞[8]（2015）在《两生花》文中研究说明第一章陌生女人白珊来电去年冬天一个傍晚,当时我正晃晃悠悠地走在夫子庙一带,帮助将要到南京工作的朋友吴小月租房子。南方湿气浸过的寒风,吹得我瑟瑟发抖,我感冒了,呼吸不畅,不断咳嗽,口袋里的手机接连响了几次却一无所知。跑了一整天,仍然没有找到合适的房子,我疲惫不已,变得烦躁,想给吴小月打个电话,劝她干脆住到我家里算了。掏出手机发现有几个陌生未接电话,先予
杜卫东,周新京[9]（2014）在《江河水(下)》文中指出第三部:抗命第16章久别重逢非少年1天上掉下个林妹妹。猝然之间,丁薇薇站在了江河面前。这天早晨一上班,江河叫来总会计师章江,让他和沈奕巍联系,尽快拨款改造贮木场水塔。章江笑问,局里的账面上刚有点钱,在手心里还没捂热呢,就要划走?江河学着电影《列宁在一九一八》里瓦西里的口吻说,面包会有的,一切都会有的。他很尊重章江,这位年过五旬的总会计师办事有板有眼,为人又厚道正派,像邻家大哥,和他谈话,内心每每很放松。章江站起身:"好,我马上去办。你呀,好人呐!"
夏昕[10]（2014）在《人缘好,吃个饱》文中进行了进一步梳理在中国,最讲究"人情"二字。人情讲尽,无非是想为自己谋求一个好的人缘。而现实与历史也确实如此,无论你身在官场还是身处职场,也无论你身居庙堂之高还是身处江湖之远,要想融人某个圈子且尽可能地如鱼得水,那得必须要有一个好人缘。俗话说,人缘好,吃个饱。所以,大凡有远见或说有谋略之人,都无时无刻不在为自己积攒良好的人
二、人格魅力助你官场成功（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、人格魅力助你官场成功（论文提纲范文）
（1）杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究现状 |
| (一)杨善洲精神研究 |
| (二)红色基因研究 |
| 四、研究内容及方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 五、重难点及创新之处 |
| (一)重难点 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 杨善洲精神的形成及发展 |
| 一、杨善洲精神的形成 |
| (一)杨善洲精神形成的历史条件 |
| (二)杨善洲精神形成的思想来源 |
| 二、杨善洲精神的发展 |
| (一)杨善洲精神的自身发展 |
| (二)杨善洲精神的后人传承 |
| 第二章 杨善洲精神内涵、实质以及蕴含其中的红色基因 |
| 一、杨善洲精神的基本内涵 |
| (一)恪守信念 |
| (二)一心为民 |
| (三)务实进取 |
| (四)清正廉洁 |
| (五)无私奉献 |
| 二、杨善洲精神的实质 |
| (一)践行党的宗旨 |
| (二)坚守共产主义信念 |
| 三、杨善洲精神中蕴含的红色基因 |
| (一)艰苦奋斗的优良传统 |
| (二)实事求是的科学态度 |
| (三)严守纪律的规矩意识 |
| (四)密切联系群众的作风 |
| (五)共产主义精神 |
| 第三章 杨善洲精神红色基因的传承价值 |
| 一、杨善洲精神红色基因的传承必要性 |
| (一)锤炼党员党性修养的需要 |
| (二)加强党的作风建设的需要 |
| (三)落实党的群众路线的需要 |
| (四)保障党的事业长盛不衰的需要 |
| 二、杨善洲精神红色基因的传承内容 |
| (一)爱国主义精神的传承 |
| (二)革命斗争精神的传承 |
| (三)求实创新精神的传承 |
| (四)牢记初心使命的传承 |
| 三、杨善洲精神红色基因的传承的时代价值 |
| (一)培养干部公仆意识的榜样示范价值 |
| (二)促成公民道德养成的实践导向价值 |
| (三)淬炼中华传统美德的文明传承价值 |
| (四)构建社会主义和谐社会的引领价值 |
| (五)推动时代破浪前进的凝心聚力价值 |
| 第四章 新时代弘扬传承杨善洲精神红色基因的路径 |
| 一、追溯红色故事,感悟红色基因的精神底蕴 |
| (一)从《杨善洲家信选录》中感悟红色基因的精神底蕴 |
| (二)从《杨善洲传记》中感悟红色基因的伟大力量 |
| 二、承续红色传统,构筑红色基因的精神家园 |
| (一)传承红色基因,铸牢政治品格 |
| (二)延续红色基因,坚定理想信念 |
| 三、深挖红色资源,焕发红色基因的时代力量 |
| (一)整合教育资源,健全传承机制 |
| (二)借助新兴媒体,创新方式方法 |
| (三)树立品牌意识,加大宣传力度 |
| 四、涵养红色情怀,永葆红色基因的时代底色 |
| (一)接受红色教育熏陶 |
| (二)品读红色经典作品 |
| (三)增强红色文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（2）《红楼梦》高潮艺术论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一节 选题意义及背景 |
| 第二节 已有成果及现状 |
| 一、“高潮”的定义 |
| 二、《红楼梦》高潮艺术研究巡礼 |
| 第三节 《红楼梦》结构分析 |
| 一、八十回本《红楼梦》结构 |
| 二、一百二十本《红楼梦》结构 |
| 三、前八十回与后四十回高潮艺术的异同 |
| 第一章 家族势力振兴的高潮——元妃省亲 |
| 第一节 元妃省亲高潮艺术 |
| 一、省亲前层层铺叙 |
| 二、省亲中悲喜交集 |
| 三、省亲后牵引出更多“虚热闹” |
| 第二节 元妃省亲在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮内涵:以“势”补天的高潮 |
| 二、高潮拐点:由“风月宝鉴”向“红楼故事”过渡 |
| 三、高潮影响:成为后续高潮事件的必要条件 |
| 第二章 世俗与脱俗冲突的高潮——宝玉挨打 |
| 第一节 宝玉挨打高潮艺术 |
| 一、顿挫之笔,层层造势 |
| 二、痛怛之情,竭力渲染 |
| 三、柔情脉脉,自然收束 |
| 第二节 宝玉挨打在父子冲突关系中的高潮艺术 |
| 一、众父子关系爬梳 |
| 二、贾政与宝玉父子关系爬梳 |
| 三、宝玉挨打在父子关系中的高潮艺术 |
| 第三节 宝玉挨打在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮特征:宝玉对“意淫”的执念达到顶点 |
| 二、高潮内核:世俗与脱俗的冲突 |
| 三、高潮影响:关涉后续高潮事件的走向 |
| 第三章 由盛转衰的高潮——祭宗祠开夜宴 |
| 第一节 贾府现状 |
| 一、贾府权势达到巅峰 |
| 二、经济支撑力达到极限 |
| 三、人丁最兴旺、支派最繁盛 |
| 四、仪礼约束力最明显 |
| 第二节 祭宗祠开夜宴的高潮艺术 |
| 一、以陌生化手法渐次写出煊赫气势 |
| 二、以烘云托月之法写出欢乐与冷清 |
| 第三节 祭宗祠开夜宴在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮本质:由盛转衰的分水岭 |
| 二、高潮导向:叙事基调由欢乐转向哀怨 |
| 第四章 “自杀自灭”的高潮——抄检大观园 |
| 第一节 抄检大观园高潮艺术 |
| 一、抄检前不断蓄势 |
| 二、抄检中运笔“特犯不犯” |
| 三、抄检后“提按顿挫” |
| 第二节 抄检大观园在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮表征:“内囊”耗尽的顶点 |
| 二、高潮内涵:“自杀自灭”的高潮 |
| 三、高潮本质:“理想世界”被毁灭的高潮 |
| 四、高潮外延:贾府婢女悲剧的高潮 |
| 第五章 灵与肉毁灭的高潮——黛死钗嫁 |
| 第一节 宝黛爱情心路概况 |
| 一、爱的试探:砸玉剪穗鉴痴心 |
| 二、爱的发展:赠帕题诗表痴心 |
| 三、爱的成熟:情婢试玉乱痴心 |
| 四、爱的毁灭:焚稿成婚释痴心 |
| 第二节 黛死钗嫁高潮艺术 |
| 一、破败之事,连连爆发 |
| 二、一死一娶,悲惨难名 |
| 第三节 黛死钗嫁在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮内涵:爱情之情的毁灭 |
| 二、高潮本质:诗灵诗心的毁灭 |
| 第六章 贾府衰败的高潮——贾府抄家 |
| 第一节 抄家前的诸种预兆 |
| 一、外部环境不断恶化 |
| 二、内部“自杀自灭”愈演愈烈 |
| 第二节 贾府抄家高潮艺术 |
| 一、抄家前危机四伏 |
| 二、抄家中凄惶无比 |
| 三、抄家后“树倒猢狲散” |
| 第三节 贾府抄家在全书中的高潮意义 |
| 一、高潮内涵:家族的衰败 |
| 二、高潮终结:对其他高潮的归结 |
| 第七章 《红楼梦》高潮艺术规律 |
| 第一节 六大高潮特点探究 |
| 一、结构层面:位置较为均匀 |
| 二、手法层面:反复多样 |
| 三、情节层面:关涉全局 |
| 四、人物层面:定型人物 |
| 第二节 高潮艺术的成因 |
| 一、“一回两事”的式微与“大旨谈情”的朦胧 |
| 二、作者的文化观念与现实遭际 |
| 三、悲剧精神的内在要求 |
| 主要参考文献(按音序排列) |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（3）否定应答语“什么X”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 研究对象 |
| 二 研究意义 |
| 三 研究现状 |
| (一)疑问代词“什么”否定研究 |
| (二)“什么”否定构式研究 |
| (三)否定性应答语研究 |
| 四 研究理论及方法 |
| (一)研究理论 |
| (二)研究方法 |
| 五 语料来源 |
| 第一章 否定应答语“什么X”句法分析 |
| 一 “什么X”中X的成分 |
| (一)X为名词性成分 |
| (二)X为动词性成分 |
| (三)X为形容词性成分 |
| (四)X为句子 |
| (五)X为语气词 |
| (六)X为其他成分 |
| 二 “什么X”的辅助手段 |
| (一)语调 |
| (二)标点符号 |
| (三)语气词 |
| (四)叹词 |
| (五)称呼语 |
| (六)詈骂语 |
| (七)引语 |
| (八)后续句 |
| 三 “什么X”的否定方式 |
| (一)引述式否定 |
| (二)直述式否定 |
| 第二章 否定应答语“什么X”语义分析 |
| 一 “什么X”否定的语义类型 |
| (一)言语行为否定 |
| (二)命题否定 |
| 二 “什么X”否定用法的特征 |
| (一)主观性 |
| (二)引述性 |
| (三)互动性 |
| (四)简练性 |
| 第三章 否定应答语“什么X”语用分析 |
| 一 “什么X”的人际功能 |
| (一)和谐型人际功能 |
| (二)冲突型人际功能 |
| 二 “什么X”的篇章功能 |
| (一)语篇衔接 |
| (二)话题调控 |
| (三)话轮处理 |
| 三 “什么X”语用功能的影响因素 |
| (一)会话语境 |
| (二)心理距离 |
| (三)空间距离 |
| (四)社会身份 |
| (五)情感态度 |
| 第四章 否定应答语“什么X”生成机制 |
| 一 “什么X”的语法化 |
| 二 构式的主观性 |
| 三 前述话语的反预期性 |
| 四 交际原则的运用 |
| (一)合作原则 |
| (二)礼貌原则 |
| 结语 |
| 一 主要研究结论 |
| 二 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）《人民日报·新青年》专版中的青年榜样形象塑造研究（2013年至2019年）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 媒体选择缘由 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.2.3 创新点 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 框架理论 |
| 1.3.2 媒介形象 |
| 1.3.3 框架理论与媒介形象 |
| 1.3.4 青年榜样研究 |
| 1.4 研究方案设计 |
| 1.4.1 拟解决的主要问题 |
| 1.4.2 研究方案设计 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 第2章 “青年榜样”的报道框架分析 |
| 2.1 宏观层面:新闻报道材料的选取 |
| 2.1.1 报道主题:关心青年个人成长 |
| 2.1.2 新闻来源:未明确说明作者身份、来源 |
| 2.1.3 消息来源:重视青年声音的表达 |
| 2.1.4 报道地域:不强调地域差异 |
| 2.2 中观层面:新闻材料的搭建 |
| 2.2.1 新闻报道的中层结构:采用叙说结构相对完整的报道形式 |
| 2.2.2 报道形式 |
| 2.3 微观层面:新闻文本内容的表达 |
| 2.3.1 新闻标题:客观中立地揭示和评价新闻内容 |
| 2.3.2 新闻导语:偏向选择概括式导语直接叙述 |
| 2.3.3 引语的使用:重视使用直接引语转述新闻人物原话 |
| 2.3.4 名言警句的使用:增添文学色彩,增强青年榜样形象塑造效果 |
| 2.3.5 关键词分析:强化中心,引领全文,突出主题,增强传播效果 |
| 第3章 《新青年》中的青年榜样群像分析 |
| 3.1 青年榜样人物的人口学统计特征 |
| 3.1.1 性别:整体看不强调性别,局部看男性青年榜样较多 |
| 3.1.2 年龄:整体看不强调年龄,局部看重视21-35周岁的青年榜样 |
| 3.1.3 数量:既重视报道个体,也针对全体青年榜样 |
| 3.1.4 地域:整体看不强调地域,局部重视华东、华北地区的青年榜样 |
| 3.1.5 身份:整体看不强调身份,局部重视大学生、青年创业者、志愿者 |
| 3.1.6 受教育程度:不强调受教育程度 |
| 3.1.7 民族:整体看不强调民族,局部看重视汉族青年榜样 |
| 3.1.8 政治面貌:整体看不强调政治面貌,局部看中共党员较多 |
| 3.1.9 城乡分布:整体看不强调城乡来源,局部看城市的青年榜样居多 |
| 3.2 青年榜样形象的呈现 |
| 3.2.1 政治层面 |
| 3.2.2 科技文化层面 |
| 3.2.3 经济法律层面 |
| 3.2.4 社会生态层面 |
| 3.2.5 个人成长层面 |
| 第4章 受众对《新青年》青年榜样报道的反馈 |
| 4.1 研究方案 |
| 4.2 用户活跃度分析 |
| 4.2.1 点赞量分析:个人成长层面的点赞量较高 |
| 4.2.2 评论量分析:个人成长层面的评论量较高 |
| 4.3 解码形式:引发了较为普遍的支配式解码 |
| 4.4 诉求偏向:诉诸理性,具备一定思考痕迹 |
| 4.5 评论内容分析 |
| 4.5.1 表达自己受到的启发与感受 |
| 4.5.2 表达自己的思考、建议及期待 |
| 4.5.3 表示自己对文本观点及青年榜样的认同和赞扬 |
| 4.5.4 表达自己对文本观点及青年榜样的不认同和质疑 |
| 4.6 词频分析 |
| 4.7 受众访谈 |
| 4.7.1 与过去的青年榜样有明显区别 |
| 4.7.2 认可青年榜样,并对他们具备一定好感度 |
| 4.7.3 理性务实与理想信仰,自我意识与集体意识辩证统一的青年榜样 |
| 4.7.4 青年榜样报道说服力低 |
| 4.7.5 青年榜样覆盖面窄,对读者的吸引力低 |
| 4.7.6 青年榜样报道篇幅长,与浅阅读习惯相冲突 |
| 4.8 影响受众认知的因素 |
| 第5章 对青年榜样形象塑造的思考及建议 |
| 5.1 影响青年榜样形象塑造的因素 |
| 5.1.1 政治层面:《新青年》专版承担的政治使命和职责 |
| 5.1.2 文化层面:文化后喻时代的到来 |
| 5.1.3 社会层面:《新青年》专版建设青年友好型社会的格局 |
| 5.1.4 媒体层面:新闻常规与新闻工作者的意识形态 |
| 5.2 《新青年》青年榜样形象塑造的优点 |
| 5.2.1 榜样形象塑造中的“去标签化” |
| 5.2.2 塑造多元化、立体,普通人可复制的青年榜样形象 |
| 5.2.3 榜样报道坚守青年立场,呼应青年需求 |
| 5.2.4 榜样报道中呈现多元化的声音 |
| 5.3 《新青年》榜样形象塑造的不足 |
| 5.3.1 青年榜样报道框架层面的不足 |
| 5.3.2 从受众反馈发现的不足 |
| 5.3.3 其他问题 |
| 5.4 对青年榜样形象塑造的建议 |
| 5.4.1 创新报道思维,提升青年榜样报道影响力 |
| 5.4.2 丰富报道内容,提升青年榜样报道影响力 |
| 5.4.3 优化报道形式,提升青年榜样报道影响力 |
| 5.4.4 加强受众互动,提升青年榜样报道的传播效果 |
| 5.4.5 拓展传播渠道,提升青年榜样形象的影响力 |
| 总结与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 :编码表 |
| 附录2 :访谈提纲 |
| 附录3 :研究样本 |
| 攻读硕士学位期间的论文及科研情况 |
（5）郑洛研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题意义 |
| 二、主要资料 |
| 三、国内研究状况 |
| 1、通史性和专题性论着 |
| 2、专题论文 |
| 四、国外研究状况 |
| 五、研究方法 |
| 六、创新点 |
| 第一章 郑洛其人 |
| 一、郑洛的生卒 |
| 二、郑洛的先世 |
| 三、郑洛的官宦生涯 |
| 第一阶段初入仕途 |
| 第二阶段督抚宣大 |
| 第三阶段经略青海 |
| 四、郑洛的个人生活 |
| 五、郑洛的着作 |
| 第二章 郑洛督抚宣大 |
| 一、隆庆之前的明朝与蒙古 |
| 二、郑洛与隆庆和议 |
| 三、郑洛督抚宣大 |
| 1、修缮边墙、整顿边防 |
| 2、制定法度、约束蒙古 |
| 3、抑制无理索求 |
| 4、惩治违法行为 |
| 5、规范明蒙之间的规则 |
| 6、调解矛盾、阻止蒙古左右翼联合 |
| 7、惩治黄台吉 |
| 8、交好三娘子、两次嗣封顺义王 |
| 第三章 郑洛经略青海 |
| 一、蒙古进入青海 |
| 1、因争斗失败而逃亡至青海 |
| 2、为追歼夙敌而进入青海 |
| 3、继续扩张势力,留居青海 |
| 二、俺答西行与郑洛之对策 |
| 三、俺答之后青海蒙古的活动 |
| 四、明蒙冲突升级与郑洛上任 |
| 五、郑洛经略青海之措施 |
| 1、切断道路,孤立青海蒙古 |
| 2、敦促扯力克东归,打击火落赤 |
| 3、加强军备,增强防务 |
| 4、招纳、安置番族 |
| 5、焚毁仰华寺 |
| 六、铲除青海蒙古残余势力 |
| 七、郑洛与朝臣的博弈 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附图一:明中后期明朝与右翼蒙古形势图 |
| 附图二:右翼蒙古与陕西、青海形势图 |
| 攻读学位期间发表论文目录 |
| 致谢 |
（6）关于《你在为谁而活》的中朝翻译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 中文摘要 |
| 正文 |
| 参考文献 |
| 附录A:译文 |
| 附录B:原文 |
（7）拥有新闻自由思想的国民党新闻人 ——马星野新闻生涯研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| （一）关于马星野的研究 |
| （二）关于国民党新闻政策的研究 |
| （三）关于20世纪30年代密苏里新闻学院的相关研究 |
| （四）关于20世纪30年代美国新闻界的研究 |
| （五）关于20世纪上半叶中国留美新闻学人的研究 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究方法 |
| 六、研究难点 |
| 第一章 马星野新闻理想的萌芽、发展与确立 |
| 第一节 书香世家的潜移默化 |
| 第二节 求学时光中的办报经历 |
| 第三节 报人职业的吸引 |
| 第四节 中国知识分子的爱国情怀 |
| 第二章 影响深远的密苏里留学经历 |
| 第一节 留学前的观念呈现 |
| 一、儒家思想的根深蒂固 |
| 二、坚定的三民主义政治信仰 |
| 三、西方自由民主思想的影响 |
| 第二节 留学后思想的拓宽与发展 |
| 一、原有观念的强化与融合 |
| 二、新观念的出现 |
| 1、新闻专业理念的形成 |
| 2、国际化视野及批判性思维的养成 |
| 第三章 走上新闻岗位：老师、新闻官、报人 |
| 第一节 最如鱼得水的时光：从事新闻教育的十年 |
| 一、从事新闻教育的时间考证 |
| 二、学以致用，政校最年轻的教授 |
| 三、热衷新闻教育的原因 |
| 第二节 纠结的开始：“新闻官”生涯的到来 |
| 一、抗战期间的新闻行政 |
| 二、台湾时期二度担任新闻官 |
| 第三节 报人与党员身份的对立与重合：主持《中央日报》的八年 |
| 一、办报经过 |
| 1、接手背景 |
| 2、组建团队，积极改版 |
| 二、策划迁台，再次成功 |
| 三、八年办报，有得有失 |
| 第四章 重回熟悉的新闻园地 |
| 第一节 重回新闻岗位：担任中央通讯社社长 |
| 一、大刀阔斧的改革 |
| 1、改进电讯传递及广播设备 |
| 2、扩大新闻报道范围 |
| 3、改革内部组织 |
| 4、加强与海内外同业的合作 |
| 5、改变体制，加强企业化经营 |
| 二、改革成效显着 |
| 第二节 重拾教鞭：领导大众传播教育协会 |
| 一、大众传播教育协会成立背景 |
| 二、马星野任大众传播教育协会理事时的作为 |
| 三、台湾新闻界对于马星野领导大众传播教育协会的评价 |
| 第五章 不忘初心：为新闻事业奉献一生 |
| 第一节 拥有新闻自由思想的国民党新闻人 |
| 第二节 新闻道德的扞卫者 |
| 第三节 功成名就：荣获杰出新闻服务荣誉奖 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、人格魅力助你官场成功（论文参考文献）
- [1]杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究[D]. 刘辉. 大理大学, 2021(09)
- [2]《红楼梦》高潮艺术论[D]. 张明明. 中国艺术研究院, 2020(12)
- [3]否定应答语“什么X”研究[D]. 孙伊彦. 河南大学, 2020(02)
- [4]《人民日报·新青年》专版中的青年榜样形象塑造研究（2013年至2019年）[D]. 潘甜. 西南交通大学, 2020(07)
- [5]郑洛研究[D]. 钱萍. 内蒙古大学, 2020(01)
- [6]关于《你在为谁而活》的中朝翻译实践报告[D]. 权东日. 延边大学, 2017(01)
- [7]拥有新闻自由思想的国民党新闻人 ——马星野新闻生涯研究[D]. 张颖. 兰州大学, 2017(02)
- [8]两生花[J]. 梅剑飞. 百花洲, 2015(03)
- [9]江河水(下)[J]. 杜卫东,周新京. 中国作家, 2014(15)
- [10]人缘好,吃个饱[J]. 夏昕. 杂文月刊(原创版), 2014(08)